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阅读下列材料，按要求写一年不少于
800
字的作文。
（
60
分）
< p>
5
月
3
日，四川达州八旬老人李某 坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座
票。到南充后，
老人被座位的主人请了起来，
座位的主人是一位女生，
老人女儿恳请她和母
亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约
5
分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：
“年 轻人啊，应该多学学。
”女生委
屈的回答道：
“坐自己位 置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。
此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。
< /p>
对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，
你有什么思考？请综合材料内容 及含意作文，
表
明你的态度，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
立意参考：
1
、维护权利重要，爱心更重要；
2
、爱心不要被道德绑架。
评分标准参考意见
1
、凡首段 没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过
42
分；
2
、只是在开篇出现了材料，行文中没有 结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超
过
42
分；
3
、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程 混乱，不能超过
40
分；
4
不超过
42
分；
5
、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在
40
分左右 ；
6
、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉 到材料，视为“穿靴戴帽”
，得分不超过
20
分；
7
、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、 内容丰富，结构严密，说理辩
证，有现实性，得分不得低于
50
分。
一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可
没有观点的题目：
《高傲自大的女儿》
，
《道德 绑架》
《让座风云》
《权利与道德，舍取其谁》
《动车上
的让座》
《情分与本分》
《道德与现实》
剑走偏锋的题目：
《好态度才会同情》
《把孝心放在实处》
《清 理让座乱象，把根留住》
表达欠妥的题目：
《当代中国 流行道德绑架？》
《凭什么让我让？》
《宣扬道德时，勿道德绑
< br>架》
《不让座是一种权利》
优秀的题目：
《莫用道德束缚权利》
（邓沛坤）
《拒绝道德绑架》
（刘 佩佩）
《莫让道德阻碍自
由权利》
（胡少东）
< p>《不要让道德绑架成为理所当然》（梁振洋）
《道德去哪儿了》
（邹群）
二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述
1
材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点
例：
“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到了半程的 票。半程过后，刚
上车的女大学生上车，
希望老人能给她应有的座位，< /p>
而老人的女儿却要求合坐在一起，
被女
大学生拒绝。
随后，
一位中年男子给老人让了座位。
老人的女儿说：
“ 年轻人，
应该多学学。
”
女大学生便觉得委屈，
“坐自己的座位有错吗？”老人的女儿希望带病的女儿有座位坐，无
疑是自己的孝
心，但她这样做同时触犯了女大学生的权利和自由。
”——《宽容，让道德绑
架成为不可能》
修改：
材料中老人的女儿带母亲看 病，
当自己没有座位的时候，
又想让有票的女大学生帮助
自己，
我认为应该用将心比心的求助态度，
才能达此目的。
否则，
一旦求助不成就恶言恶语，
这反而会走向令人反感的一端，最终以道德绑
架被谴责，实在都是对人不懂得尊重惹的祸。
三、议论文结构的逻辑性
议论文文章的思路要
有逻辑性，
并且用段首句显示出论证的逻辑思路；
一段一个意思，
层层
深入。
1
错误例子：
《莫用道德束缚权利》
< /p>
第
1
段：这件事情中我认为女大学生做法没错。
< p>
第
2
段：
以法为主，以德为辅。< /p>
??道德是很重要，但不代表就可以放弃自己的权利去承担
多余的义务。<
/p>
第
3
段：
道德在心田，< /p>
而不来绑架他人。
老人女儿将道德强加给女大学生??动车与公交车
不同??应该求助他人
第
4
段 ：莫用道德的牢笼来规范我们的权利。
2
站在女大学生一方立论的逻辑思路举例
《莫用道德绑架，阻碍权利》
第
1
段：综述材料，提出观点
第
2
段：现代人越来越多具有权利意识。女大学生持票不让座，是 权利意识的彰显，
90%
的
网友支持女大学生的行为，更
是现代权利意识的集体表达。
第
3
段：
但是还仍有不少人无视他人权利，喜欢用公德心、文明素养一类的大帽子压人，仿
佛如此自己就站在评判的至高点上，眼睛里根本没有“权利”二字。老人的女儿??
< /p>
第
4
段：
喜欢用道德绑架他人，
< p>究其原因可能还是眼中无人，对他人缺乏起码的尊重。
材料
< br>中老人的女儿，
眼中只有自己的困难，自己的需求，而没有看到他人应有的权利，
求助失败
就恼羞成怒，完全没看到她对女大学生的尊重与理解。
（ 生活中的其他例子）
第
5
段：
现代人权利意识苏醒的速度超过有些人的想象，
网络上每个引起无限关注的事件莫
不因为此。
（举例：人大硕士雷洋之死）理论论据：如果你对眼前的事漠视，下一 个遭殃的
就是你。覆巢之下焉有完卵。
第
6
段：
（回到材料，回到观点）奉劝老人女儿之流的中国大妈及各类怀 揣老思想、旧观念
的人们，
应抬眼看看周围的世界，
让自 己的认知来一次升级换代，
莫再用道德绑架阻碍权利。
3
站在老人女儿一方的论证思路举例
《让座一下又何妨》
第
1
段：综述材料，提出观点
第
2
段：
网友们一边倒支持女大学生，
< p>并不代表女大学生就对了，大家只是从女大学生身上
看到了自己对权
利的渴望。
第
3
段：
在 群情汹汹和女大学生委屈控诉的同时，
我们要问一句：
为什么材料中的中年男子< /p>
要让座？难道他的学历太低，意识太落后，还没有权利意识？
< p>
第
4
段：
无论时代怎样发展，古今中外，
< p>我们人类追求的共同价值其实没变，那就是相互关
爱、携手未来。
第
5
段：
我们的眼光要放远一点，
不要动车上一张一个半小时的权利如此斤斤计较，
而对生
活中社
会上更多权利的丧失视而不见。
第
6
段 ：
（回到材料，回到观点）让座一下又何妨！
五典型例文推介
《道德去哪儿了》
高三
15
班邹群
我是不太赞同女大学生的做法的。
抛开一切不说，
满头白发的
8 0
岁老人如果是自己的母亲，
我想每个人都会鸣不平吧！古语有云：老吾
老以及人之老，每个人都会有老的那一天，
所以
老人是该要被保护的。<
/p>
材料中女大学生接受的是高等教育，
她应该要比某些人更要了解其中
道理，
即使对方态度不好，
可是她又有没有想过，
如果你 让座了，
对方还会对你态度不好吗？
还剩一个半小时的车程，
成熟的就不只是路程了。
所以，
我很想问一句：我们的道德去哪儿了呢？
尊老爱幼乃人
之常情。
很多人都会把公交车让座与动车让座进行比较，
又细数两件事的不可
比性，
例如：公交车是公益的，
公交车车程短等等。前段时间 也曝出因让座这个问题恶语相
向甚至大打出手的事情。可是我想说的是
:
我认为公交车让座和动车让座的本质是一样，也
有其他很多原因来反驳，
但是我认为这恰恰是道德的体现。
当然我并不是说在动车上你一看
到弱势群体便急忙让座，
而且一般像材料中这位八旬老人这样的人，
家里 人一般会买全程的
坐票。为什么这位老人没有坐票呢？这难道算不上是一种突发状况吗？
想想这么老的老人，
还负着病，
女大学生，
你是不是该主 动向老人提供帮助呢？老师从小教到大的知识，
我想你
可能记不全，而尊
老爱幼，这是道德，是你自己的道德品质，是你该坚守的，你该对自己负
责。
让座不是一种事件，
二是不屑于一类事件。
通过这 类事件我们可以寻找国人的发展足迹。
这
类事件主要是因为道德的丧失或
缺陷，
而这类事件却在我国频频成为热点，
例如前几年的
“地
沟油”产品，近几年的“中国式过马路”
，还有近期的”
“盲 人行道大量缺失”
。盲人，代表
着弱势群体，他们生活不便，政府给他们
提供自己的“行道”
。我观察过盲道，是一种黄色
方块突起，
我都很少见到过有一条完整的盲道，
也没有看到有哪些人特意避 盲
道而走，大部分行人走行人道都是随心而走，
有的人甚至择盲道而走。
也许跟让座相比，正
常人走盲道更能体现出道德的丧失，而文中女大学生
其实很大程度是属于这类人的。
当今时代的中国，经济高速发展，更是
成为了一方强国，可是与人们道德发展不太成正比。
大多人坚守着女大学生的
，
可是道德是能用金钱来衡量的吗？我想是不能的。
道德去哪儿了呢？它哪里也没去，只是你将它遗忘了。
丁丁点评：观点大气，心中无小利益、有大格局；论证铿锵有力，视野较宽，很能说服人；
全文行云流水，说理有逻辑性。
近日，
四川达州八旬 老人李某坐动车到成都看病，
因没买到坐票，
老人在南充站被座位主人
< p>请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：
“年轻人应该多学学
近日，
四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，
< p>因没买到坐票，老人在南充站被座位主人
请了起来，
之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：
“年轻人应该多学学。
”有媒体就此
事进行网络调查，结果显示，
55.1%
的网友认为座位 主人没有做错，只有
2.2%
的网友认为座
位主人有点不
近人情。
“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的
乘客。
”我们乘坐一些公共交
通工具时，
总能听到这句熟 悉的提醒。
但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在
动车上，
每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。
有座位号的乘客，是
否愿意将座位让与他人，
亦是一种可自由选择的权利。
一些拒绝让座事件 引发热议，
甚至被
打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座
只是一种情分，却并非本分，对于让
座与否又何必苛求呢？——吴语
< /p>
在公交车上，
我们经常可以看到主动让座的行为，
不管是老 人还是孕妇，
都可以在公交车上
轻松得到座位，这是文明道德的体现。可
是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，
这就暴露出一些人对传统美德的曲解和
偏见。
一些人认为公交车属于短线运送，
让一下座位
无所
谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让
座
的原因。
诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是
一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让
座，这点是毋庸置疑的。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面
理解。——吴彩霞
坐自己的位置完全没错，
但给老弱病残孕让座应该点赞。
在公共场合，
遇见身体不适的年轻
人我们都要上前询问一下，
更何况是面对一位满头白发、
身体抱 病的老人。
让座是一种礼貌，
但没有必要把它绑架成一种法定义务。
让座是应该的，
不让座也不应被归结为不讲道德，
毕
< br>竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜
作文评析：材料作文的审题立意
【训练题目】
阅读下列材料，按要求作文。
近一年半来，
在綦江公交车上，给一位
80
多岁的老人让过座位的人，都会收到老人回赠的
一个红包。红包里除了
2
元崭新的纸币，还有一张卡片，上面 印有感谢的话语：
“你高风格
让座和帮助，感谢您！綦江代正兴。
”本月
1
日，一名让座者在网上发帖公开了此事，贴出
< br>了老人送出的红包和卡片，引起了人们的热议。
（
9
月
5
日《重庆晨报》
）
日
前，
在郑州发生的两件与公交车上
“让座“相关的事情，在互联网上引起了广泛关 注和热
议。其中，
3
月
13
日，在郑州某公交车上，一年轻女孩因未给一名
60
岁左右老人让座，被
其拽住头发暴打，后被其他乘客分开。
3
月
15
日至
19
日，一群老年人则走上郑州街头，举
牌发出“给年轻人让座”的倡议。
(3
月２１日
中新网
)
针对上述报道的现象，请你发表看法，写一
篇不少于
800
字的文章。
【审题指导】
此两则材 料现实意义强，均涉及公交车为老人让座，实为三则材料，侧重其影响，均为道
德考量，
联系社会现实评论。
第一则材料中老人为让座年轻人送红包表感谢，
一方面体现其知恩感恩，
表现出热心肠，
另
一方面也引人深思，反衬现实社会传统道德的缺失。
第二则材料中
老人暴打女孩，实属为老不尊，
戾气横行。
而郑州老人走上街头，提倡为年轻
人让座，
一样颇具讽刺性，
反映出现实中为老人让座之稀罕，
更能激起对当前金钱观价值观
的考量。
该不该为老人让座，
不是一个值得讨论的问题。
一个和谐的社会，
公民道德水平是国民素质
的重要体现；
尊老爱幼永远是值得大 力弘扬的传统美德。
而这种以暴力裹挟强制性的让座恰
是社会戾气的表现
，极不文明。
进一步探究，此举的社会根源在哪里？社会道德的滑坡
（小悦悦惨死，
南京彭宇案，倒地老
人扶不扶，旅游区刻字留念，公共场
所大声喧哗，网络人肉搜索，毒奶粉事件，瘦肉精事件
不法奸商制售地沟油等）
，为其根本。文章要能由表及里，透过现象反映实质。
【佳作展台】
公交车上的道德
高二
(10
班
高升
近日，
因公交车上的让座问题而引 发的纠纷时常见诸报端，
引起了社会舆论的轩然大波。
人
们不由得发出疑问：公交车上的道德究竟怎么了？
在郑州某公交车上
发生了这样一件事情：一年轻女孩因未给一名
60
岁的老人让座而被其拽
住头发暴打。
此事一经报道，
便引发了广大人民群众的热议：
到底是谁做的不对呢？女孩没
有给老人让座固然不对，
可老人 也不应该对女孩拳打脚踢。由此可见，
此事虽小，
却是一滴
水里见世界。折射出潜藏在人们心中的一场道德危机。
众人皆知，
尊老爱幼是中华民族的传统美德。
《弟子规》
、
《论语》中更是有 许多强调道德的
至理名言。
可随着社会的发展，
人们心中 的道德却是日渐式微。究其原因，
正是现代社会的
功利教育给人们的传统
道德观与价值观带来了巨大的冲击。
就像中央电视台播放的一则公益
广告
一样，
以为老大爷颤颤巍巍地登上了一辆公交车，
满座年轻人却无一人愿为老大爷 让座，
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