-
阅读下列材料，按要求写一年不少于
800
字的作文。
< p>（60
分）
5
月< /p>
3
日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节
后人
多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主
人请了起来，座位的主人是一
位女生，老人女儿恳请她和母亲挤
一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两
排年轻人
同样充耳不闻。
大约
5
分钟后，
一中年男子为老人让了座。
这时，
老人女儿说：
“年轻人啊，
应该多学学。
”
女生委屈的回答道：
“坐
自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭
遇。
此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自
己的看法。
对材料中的这种现象和对这种现象
的质疑，你有什么思
考？请综合材料内容及含意作文，
表明你的态度，< /p>
体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，
自拟标题；不要
套作，不得抄袭。
立意参考：
1
、维护权利重要，爱心更重要；
2
、爱心不要被道德绑架。
评分标准参考意见
1
、凡首段 没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”
之情况，得分不能超过
分；
2
、只是在开篇出现了材 料，行文中没有结合材料，材料成了可
有可无的东西，得分不能超过
42
分；
3
、虽结合了材料，但结构层次不 明晰，思路流程混乱，不能超
过
40
分；
4
、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说
理，只是一味的指斥，得分不超过
42
分；
5
、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，
< p>得分在
40
分左右；
6<
/p>
、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视
为“穿靴戴帽
”
，得分不超过
20
分；
7
、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内
容丰富
，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于
50
分。
一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可
没有观点的题目：
《高傲自大的女儿》
，
《道德 绑架》
《让座风云》
《权利与道德，舍取其谁》
《动车上 的让座》
《情分与本分》
《道德与
现实》
剑走偏锋的题目：
《好态度才会同情》
《把孝心放在实处 》
《清理
让座乱象，把根留住》
表达欠妥的题目：
《当代中国流行道德绑架？》
《凭什么让我让？》
< p>《宣扬道德时，勿道德绑架》
《不让座是一种权利》
优秀的题目：
《莫用道德束缚权利》
（邓沛坤）
《拒绝 道德绑架》
（刘
佩佩）
《莫让道德阻碍自由权利》
（胡少东）
《不要让道德绑架成为理
所当然》
（ 梁振洋）
《道德去哪儿了》
（邹群）
二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述
1
材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点
例：
“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到
了半程的票。半程过后，刚上车的女大学生上车，希望老人能给她应
有的
座位，
而老人的女儿却要求合坐在一起，
被女大学生拒绝。
随后，
一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说：
“年轻人，应该多学
学。
”女大学生便觉得委屈，
“坐自己的座位有错吗？”老人 的女儿希
望带病的女儿有座位坐，无疑是自己的孝心，但她这样做同时触犯了
女大学生的权利和自由。
”——《宽容，让道德绑架成为不可能》
修改：材料中老人的女儿带母亲看病，当自己没有座位的时候，
又想让有票的女大学生帮助自己，我认为应该用将心比心的求助态
度，才能达此目的。否
则，一旦求助不成就恶言恶语，这反而会走向
令人反感的一端，最终以道德绑架被谴责，
实在都是对人不懂得尊重
惹的祸。
三、议论文结构的逻辑性
议论文文章的思路要
有逻辑性，并且用段首句显示出论证的逻辑
思路；一段一个意思，层层深入。
1
错误例子：
《莫用道德束缚权利》
< /p>
第
1
段：这件事情中我认为女大学生做法没错。
< p>
第
2
段：以法为主，以德为辅。……道德是很重要 ，但不代表就
可以放弃自己的权利去承担多余的义务。
第
3
段：道德在心田，而不来绑架他人。老人女儿将道德强加给
女大学生……动车与公交车不同……应该求助他人
第<
/p>
4
段：莫用道德的牢笼来规范我们的权利。
2
站在女大学生一方立论的逻辑思路举例
《莫用道德绑架，阻碍权利》
第
1
段：综述材料，提出观点
第
2
段：现代人越来越多具有权利意识。女大学生持票不让座，< /p>
是权利意识的彰显，
90%
的网友支持女大学生的行为，< /p>
更是现代权利
意识的集体表达。
第
3
段：但是还仍有不少人无视他人权利，喜欢用公德心、文明
< br>素养一类的大帽子压人，仿佛如此自己就站在评判的至高点上，眼睛
里根本没有“
权利”二字。老人的女儿……
第
4
段： 喜欢用道德绑架他人，究其原因可能还是眼中无人，对
他人缺乏起码的尊重。材料中老人
的女儿，眼中只有自己的困难，自
己的需求，而没有看到他人应有的权利，求助失败就恼
羞成怒，完全
没看到她对女大学生的尊重与理解。
（生活中的其他例子）
第
5
段：现代人权利意识苏醒的速度超 过有些人的想象，网络上
每个引起无限关注的事件莫不因为此。
（举例： 人大硕士雷洋之死）
理论论据：如果你对眼前的事漠视，下一个遭殃的就是你。覆巢之下
焉有完卵。
第
6
段：
（回到材料，回到观点）奉劝老人女儿之流的中国大妈
及各类怀揣
老思想、旧观念的人们，应抬眼看看周围的世界，让自己
的认知来一次升级换代，莫再用
道德绑架阻碍权利。
3
站在老人女儿一方的论证思路举例
《让座一下又何妨》
第
1
段：综述材料，提出观点
第
2
段：
网友们一边倒支持女大学生，
< p>并不代表女大学生就对了，
大家只是从女大学生身上看到了自己对权利的渴望。
第
3
段：
在群情汹汹和女大 学生委屈控诉的同时，
我们要问一句：
为什么材料中的中年男子要让座？
难道他的学历太低，意识太落后，
还没有权利意识？
< br>第
4
段：无论时代怎样发展，古今中外，我们人类追求的共同价
< p>值其实没变，那就是相互关爱、携手未来。
第
段：我们的眼光要放远一点，不要动车上一张一个半小时的
权利如
此斤斤计较，而对生活中社会上更多权利的丧失视而不见。
第
6
段：
（回到材料，回到观点）让座一下又何妨！
五典型例文推介
《道德去哪儿了》
高三
15
班邹群
我是不太赞同女大学生的做法的。
抛开一切不说，
满头白发的
8 0
岁老人如果是自己的母亲，我想每个人都会鸣不平吧！古语有云：老
< br>吾老以及人之老，每个人都会有老的那一天，所以老人是该要被保护
的。材料中女
大学生接受的是高等教育，她应该要比某些人更要了解
其中道理，
即使对 方态度不好，
可是她又有没有想过，
如果你让座了，
对方
还会对你态度不好吗？还剩一个半小时的车程，课时对一个生着
病的高龄老人来说，成熟
的就不只是路程了。所以，我很想问一句：
我们的道德去哪儿了呢？
< /p>
尊老爱幼乃人之常情。很多人都会把公交车让座与动车让座进行
比
较，又细数两件事的不可比性，例如：公交车是公益的，公交车车
程短等等。前段时间也
曝出因让座这个问题恶语相向甚至大打出手的
事情。可是我想说的是
:< /p>
我认为公交车让座和动车让座的本质是一样，
也有其他很多原因来反驳，但
是我认为这恰恰是道德的体现。当然我
并不是说在动车上你一看到弱势群体便急忙让座，
而且一般像材料中
这位八旬老人这样的人，家里人一般会买全程的坐票。为什么这位老<
/p>
人没有坐票呢？这难道算不上是一种突发状况吗？想想这么老的老
人，还负着病，女大学生，你是不是该主动向老人提供帮助呢？老师
从小教到大的知识，
我想你可能记不全，而尊老爱幼，这是道德，是
你自己的道德品质，是你该坚守的，你该
对自己负责。
让座不是一种事件，二是不屑于一类事件。通过这类事件
我们可
以寻找国人的发展足迹。这类事件主要是因为道德的丧失或缺陷，而
这类事件却在我国频频成为热点，例如前几年的“地沟油”产品，近
几年的“
中国式过马路”，还有近期的”“盲人行道大量缺失”
。盲
人，
代表着弱势群体，
他们生活不便，
政府给他们提供自己的
“ 行道”
。
我观察过盲道，是一种黄色方块突起，但是到今天，我都很少见
到过
有一条完整的盲道，也没有看到有哪些人特意避盲道而走，大部分行
人走行人道都是随心而走，
有的人甚至择盲道而走。
也许跟让座相比，< /p>
正常人走盲道更能体现出道德的丧失，而文中女大学生其实很大程度
是属于这类人的。
当今时代的中国，经济高速发展，更是成为了一方
强国，可是与
人们道德发展不太成正比。大多人坚守着女大学生的“一人一票制”
，
可是道德是能用金钱来衡量的吗？我想是不能的。道德去哪儿了呢？
它哪里也没去，只是你将它遗忘了。
丁丁点评：
观点大气，
心中无小利益、
有大格局；
论证铿锵有力，< /p>
视野较宽，很能说服人；全文行云流水，说理有逻辑性。
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐
票，老人在南充站被座位主人请了起
来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：<
/p>
“
年轻人应该多学学
近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐 票，老人在南充站被座位主人请了起
来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：<
/p>
“
年轻人应该多学学。
”
有媒体就此事进行网络调查 ，
结果显示，
55.1%
的网友认为座位主人没有做错， 只有
2.2%
的网友认为座位主人有点不近人情。
“
尊老爱幼是中华民族的传统美德，
请把座位让给需要帮助的乘客。
”
< p>我们乘坐一些公共交通工具时，
总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人
必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在
买定了自己的票后，就享有相对应的乘
车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种
可自由选择的权利。一些
拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有
“
道德绑架
”
之嫌。其
实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛
求呢？
——
吴语
在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人 还是孕妇，都可以在公交车上轻松得
到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很
少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人
对传统美德的曲解和偏见。一些人认为
公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让
了座，
就 要站立很久，
太辛苦，
这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有 一定的道理，
但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地
点，也不应分交通工具，只
要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的。
因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让
座，是对传统美德的片面理解。
——
吴彩霞
坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体 不适的年轻人我们
都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让
座是一种礼貌，但没有必要把它
绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归
结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务
是每个人的权利。
——
子瑜
作文评析：材料作文的审题立意
【训练题目】
阅读下列材料，按要求作文。
近一年半来，
在綦江公交车上，给一位
80
多岁的老人让过座位
的人，
都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了
2
元崭新的纸币，
还有一张卡片，上面印有感谢的话语：
“你高风格让座和帮助，感谢
您！綦江代正兴。
”本月
1
日，一名让座者在网上发帖公开了此事 ，
贴出了老人送出的红包和卡片，引起了人们的热议。
（
9
月
5
日《重
庆晨报》
）
日前，在郑州发生的两件与公交车上“让座“相关的事情，在互<
/p>
联网上引起了广泛关注和热议。其中，
3
月
13
日，在郑州某公交车
上，
一年轻女孩因未给一名
60
岁左右老人让座，
被其拽住头发暴打，
后
被其他乘客分开。
3
月
15
日至
1 9
日，
一群老年人则走上郑州街头，
举牌发出“给年轻人
让座”的倡议。
(3
月２１日
中新网
)
针对上述报道的现象，
请你 发表看法，
写一篇不少于
800
字的文
章
。
【审题指导】
<
/p>
此两则材料现实意义强，均涉及公交车为老人让座，实为三则
材料，侧重其
影响，均为道德考量，联系社会现实评论。
第一则材料中老人为让座
年轻人送红包表感谢，一方面体现其知
恩感恩，表现出热心肠，另一方面也引人深思，反
衬现实社会传统道
德的缺失。
第二则材料中
老人暴打女孩，实属为老不尊，戾气横行。而郑州
老人走上街头，提倡为年轻人让座，一
样颇具讽刺性，反映出现实中
为老人让座之稀罕，更能激起对当前金钱观价值观的考量。
该不该为老人让座，
不是一个值得讨论的问题。
一个和谐的社会，
公民道德水平是国民素质的重要体现；尊老爱幼永远是值得
大力弘扬
的传统美德。而这种以暴力裹挟强制性的让座恰是社会戾气的表现，
极不文明。
进一步探究，此举的社会根源在哪里？社会
道德的滑坡（小悦悦
惨死，南京彭宇案，倒地老人扶不扶，旅游区刻字留念，公共场所大
声喧哗，网络人肉搜索，毒奶粉事件，瘦肉精事件不法奸商制售地沟
油等）
，为其根本。文章要能由表及里，透过现象反映实质。
【佳作展台】
公交车上的道德
高二
(10
班
高升
近日，因公交车上的让座问题而引发的纠纷时常见
诸报端，引起
了社会舆论的轩然大波。人们不由得发出疑问：公交车上的道德究竟
怎么了？
在郑州某公交车上发生了这样一件事情：
一年轻女孩因未给一名
60
岁的老人让座而被其拽住头发暴打。此事一经 报道，便引发了广
大人民群众的热议：到底是谁做的不对呢？女孩没有给老人让座固然<
/p>
不对，可老人也不应该对女孩拳打脚踢。由此可见，此事虽小，却是
一滴水里见世界。折射出潜藏在人们心中的一场道德危机。
众人皆
知，尊老爱幼是中华民族的传统美德。
《弟子规》
、
《论语》
中更是有许多强调道德的至理名言。可随着社会的发展，人们心中的
道德却是日渐式微。究其原因，正是现代社会的功利教育给人们的传
统道德观与价值观带
来了巨大的冲击。就像中央电视台播放的一则公
益广告一样，以为老大爷颤颤巍巍地登上
了一辆公交车，满座年轻人
却无一人愿为老大爷让座，每个人心中都打着自己的算盘，凭
什么让
自己让座，自己不让总会有别人让的??于是老大爷只能摇摇晃晃地站
在公交车内。让人们不禁感叹，让一下座为什么如此困难？孰不知古
语有云
，退一步海阔天空？让一下座，虽然给自己一份劳累，可是却
能换来别人的一份舒适与感
激的话语。人生在世，总要学会为别人，
而为他人付出的前提便是做一个有道德的人。<
/p>
诗人雪莱曾说过，当道德渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。总
有一份力量让我们的目光变得柔软，让我们的心灵受到震撼，让人与
人
之间的交往变得温暖，这一份力量叫做道德。雷锋同志一生的所作
所为便是对道德的最好
诠释，他并未很伟大的事，但却做了很多不平
凡的小事，
让世人知道了风 险的真正含义。
道德并不一定要惊天动地，
涓涓溪流亦是一种力量，道德
可以从生活的点点滴滴体现出来，譬如
为老弱病残让座，事情虽小，却能折射出一个人的
道德修养，亦能温
暖一个世界。
今天你“让”了吗？
礼仪之邦？鄙夷之邦？
高二
(10
班
潘浩鹏
说道中国文化，人选一个凡受过期教化的人来说
，回答绝对是如
出一辙：
“中华文化博大精深，源远流长。
”
“我泱泱大国”??充满自
信的回答中也洋溢着自豪，的确，在古代
，中国绝对是个礼仪之邦，
对外自命天朝，可见其享誉。可是现实生活中，我们是这样做
的吗？
在外人眼里，我们的形象还值多少分呢？祖国会以我们这样的花朵为
骄傲么？
“礼仪之邦”秒变“鄙夷之邦”
，令人大跌眼镜。公交车上，因
为让座一由导致口角，最终引发公车打架事件。六十多岁
的老人与年
轻女孩扭打在一起，这是一个老人该有的风范吗？年轻女孩出口脏
言，这是一个现代人该有的节操吗？看完这些，顿时让人感到汗颜，
自己曾
引以为傲的”礼仪之邦“去哪了？我们可亲可敬的老人和文明
有礼的国人去哪了？
这哪还是个礼仪之邦啊，无非就是吃着“名誉簿”的鄙夷之邦。
在外国，可以见到用中文写下的“不要践踏草坪”
，
“不要随地吐痰 ”
等标语，你还能高傲的起来吗？
找回礼仪
之邦的风范，扶起眼镜。古有孔融让梨，黄香温席，今
有众多“
XX
哥”
、
“最美
XX
”
。 在我们的生活中，这样的称谓也随处
可闻，随处可见。难道他们就是伟人吗？不是。他们
不也做出了中国
人引以为傲的事情吗？我们也可以跻身这样的行列，以高尚的道德品
质为荣，抬起头，骄傲地屹立于世界民族之林。
国人以礼仪之邦自称，自然是心中充溢着热血。可当类似于青丝
白发扭打在一起，摔倒老
人无人扶的事情发生时，我们也不能只是感
到无奈，要直视病根，采取相应措施。纵然别
人没有做好，自己也要
做好，去感染周围的人，所谓“近朱者赤，近墨者黑”也在于此了
。
否则当礼仪之邦秒变鄙夷之邦是，我们也不会有多大的感觉落差。
任何人都向往五柳先生眼前的桃花源，唐朝盛世的路不拾遗，究
其原因在于道德素质高，转看现在，官员醉驾爆粗口，土豪违规肆无
忌惮的现象层出不穷
。地位、文化再高，没有品行的人充其量也只是
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：让座？(600字)作文
下一篇：高中让座800字议论文作文