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鲁迅故乡最后一段作文
鲁迅《故乡》读后感
【篇一：鲁迅《故乡》读后感】
<
/p>
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大
院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰 衣足食却寸步难行；
而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年<
/p>
必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只
能悲哀地念着
“
之乎者也
”
。闰土还可以去做无穷 无尽的新鲜事，看
无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那
“
四角的天空
”
。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子
!
可 那毕
竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历
< br>史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为
我们打造一个标
准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加 上无穷无尽的学习，和监狱相比也已经
只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的
生存状态难道没
有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩
子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们
要一个快乐的童年，我们要逃离束缚
!
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世
界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，
《药》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东
京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先
生强
烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先
生写这些文章是
为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作者对
“
故乡
”
的感情不仅仅是人和人之间一般的感情，同时还是带< /p>
有个人色彩的特殊感情。在对
“
故乡
”
没有任何理性的思考之前，一
个人就已经和它有了
“
剪不断，理还乱
”
的精神联系。童年、少年和
“<
/p>
故乡
”
建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。< /p>
后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可
能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，
“
我< /p>
”
对
“
故乡
”
现实的 所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的
基础上发生的。
“
我
”
已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经
不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和
印象是同少年时形成的
这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多
种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是
单纯的，而是复杂的；
不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也
笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从
心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长
度，需要让读者会慢
慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明
色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是
忧郁。忧郁是一种说不
清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长
而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的
美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
【篇二：鲁迅故乡读后感】
鲁迅《故乡》读后感
小说 《故乡》的研究已经经历了两个阶段，上世纪八十年代之前，
研究者一般将《故乡》作为
当年农村生活的一面镜子，将关注点集
中在闰土身上，通过少年闰土和中年闰土的对比，
鲁迅纵向地展示
了社会的历史性，对于农民命运的过去、现在和将来作了深刻的展
现和探索。
在传统评论中的基本问 题首先存在于对于少年闰土的叙
述的评论解释：
“
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙 地，都种着一
望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手
摸一把钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯
下逃走
了。
”
其实，我们应该回到 文本，小说在开头，人物
“
我
”
已经说得很明白：
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，
呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的
荒
村，没有一些活气。
我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二
十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美
丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。
于是我自己解释说：
故乡本也如此，
——
虽然没 有进步，也未必有
如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，<
/p>
本没有什么好心绪。
故乡只是
“
我
”
心目中的故乡，也就是我记忆中 回忆的故乡。记忆的
东西，尤其是在回忆中出现的东西能否当作
“
真
”
的东西，我们说不
能。从叙事学上讲，有个
底本和述本的关系，底本的东西被叙述时，
总是被叙述主体加工的，
“< /p>
我
”
的童年事情进入述本的微乎其微；从
心
理学讲，被我们记忆住的东西也总是和情感态度联系在一起的，
而回忆更是受到当前的语
境的影响，当前语境中主体的处境产生出对于记忆进行筛选的
动机
和指令，因此，对于一个主体的回忆，重要的不是他讲了什么，而
< br>是他为什么要讲，是他所讲的东西对于他的意义，这就是说，回顾
性的追述，主要
的不是事实的，而是意义的价值的。小说中的
“
我
”
已经体认到这一方面的原因。从后面的叙述可知，
“
我
”
的回故乡是
专为别它而来：
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已 经公同
卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，
永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异
地去。
??
。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免
易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。
??
??
但我们终于 谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几
件家具，此外须将家里所有的木器
卖去，再去增添。母亲也说好，
而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，
只是收不
起钱来。
“
聚族而居的老屋< /p>
”
在当年也是当地的大家族，曾经风光过，
享过自己的尊荣
的吧。祖上的事情
“
我
”
没有说，但是父亲时的景 况
是约略提到：
那 时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家
是一件大祭祀的值年。这
祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以
很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究
，拜的人也很多，
祭器也很要防偷去。
“
三十多年才能轮到一回
”
< p>，那就是说在他父亲时代，同辈的各派各
支能承办祭祀的有三十家之多，那确是当地
一大家族的了。可是，
到
“
我
”
这一辈，家族败落，以致他这一支连聚族而聚的老屋也保不
住，不得不易姓了，甚
至要等卖了老屋的钱去添置家具，所以
“
我
”
的别故乡就是要从故乡连根拔去，从此故乡没有这一家了。中国人
作后辈的要有出息
，有出息的要光宗耀祖，要衣锦还乡，要重修祖
坟，因此小说中的
“
我
”
的实在是愧对先人的不肖子孙，他的回故乡
心绪能够好吗？正因此杨二嫂是那么令他讨厌：
“??
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让
我拿去罢。我们小户人家，用得着。
”