-
//
阅读下面的材料,按要求作文。
在辽阔的坦桑尼亚草原,一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑,来到一个
岔路口。在两条岔路的远方,各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长,
它想先走其中一条路,却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定,左脚沿着
左边的路走,右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开,相隔越来越远,最终鬣狗把自己
p>
的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传:
“
鬣狗难过岔路口。
”
要求:选择一个角度构思作文,自
主确定立意,确定标题,写一篇议论文或记叙文;不脱离
材料内容及含意的范围作文,不
要套作,不得抄袭。
【题旨解析】
< br>寓意型材料作文要与社会实际恰当联系,生发开去。这类考场作文也最容易出现审题失误,
而
“
一着不慎,满盘皆输
”
。
< p>
【写作导引】
这是一个寓意型材料作文
题。寓意型材料与现象型材料不同,现象型材料是提供一种或几种
社会现象,要求进行评
析,或挖掘原因,或剖析利弊,或辨别异同,或指明出路。而寓意型
材料中的
材料
”
却不是论证的主要对象和中心,它只是引出论点的途 径,找出其中的寓意才
是至关重要的。所以对于此种类型的作文题,首先一定要认真阅读
材料,仔细揣摩,深入领
会其中蕴含的道理,然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的
观点,进而分析论证。这则
材料可从以下几个方面立意:①把握正确的人生方向,走好人
生的岔路口;②知足者常乐,
贪得无厌终害己;③贵在专一,一心不可二用;④鱼和熊掌
不可得兼,要学会取舍。
【写作范文】
把握正确的人生方向
轮船在海面上航行并非都一帆风顺,随时有可能遭遇飓风。这时,舵手要做的就是找准
< p>航向,不让轮船迷失在茫无边际的大海之中;人在生活的道路上也并非都一马平川,随处会
遇到岔路口。这时,我们该做的就是把握住正确的人生方向,在岔路口前做出明智的选择,
让自己的人生更加绚烂多彩。
大江东去,浪花淘不尽
千古的风流人物,淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前,他们
用泪与血谱写了闪光
的人生篇章,昭示着后人。
江边,西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸
庞,回想起那一段暗无天日的岁月,他紧紧地闭
上了眼睛,
两行清泪顺着 脸颊潸然落下。
择生?抑或择死?两种想法交替在他的脑海中闪现。
择生
,意味着隐忍苟活,在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸;择死,意味着以死可以明志,成
为
世俗人眼中的有节之臣。
//
或许,死比生
更容易些。但是,那成就一家之言的理想呢?他不由得攥紧了拳头,
“
恨私心有< /p>
所不尽,
鄙陋没世,
而文采不表于后世也。
”
于是,
他选择了生,
选择了在耻辱中苟活。
于是 ,
昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影;中国的文学史上,多了一座永恒的丰碑。
p>
在人生的岔路口前,我们绝不能左顾右盼,举棋不定,不知该将人生的列车
驶向何处。我们
必须要把握好方向盘,做出正确的抉择。否则,就会一失足成千古恨,而
落得个与坦桑尼亚
大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。
< br>王治郅,
一个曾经几乎家喻户晓的名字,
第一个去美国
NB A
打篮球的中国人。
集众多荣耀于
一身的他却在篮球道路
的岔路口前迷失过方向。
2002
年,他因拒绝代表中国出战第十四届亚
运会而被中国篮协除名,导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。
2006
年
4
月,当他再一次
面对人生的岔路口时,他把
握住了自己命运的船桨
——
向国人道歉,回国继续效力。从美国
< br>NBA
回来的王治郅少了原来的那种稚嫩,多了几分稳重与成熟。后来,他带领中国八一篮 球
队拿下了阔别已久的
CBA
总冠军。
事 实证明,
只有在中国,
他才能够完全发挥出自己的才能。
这一次,他终于把握住了自己人生的正确方向。
雄鹰展翅腾飞的方向是
蓝天,所以才有了它搏击长空的豪壮;河水奔流不息的方向是大海,
所以才有了它勇往直
前的气概。我们每一个人都要把握好正确的人生方向,让生命之花尽显
美丽!
点评:本文开头与结尾都采用了类比的论证方式,句式整齐,语言生动,既首尾呼
应,突出
主题,又增加文采和气势。中间选取了司马迁、王治郅两个人的事例,从正反两
方面进行对
比论证,阐明观点。选材注重古今结合,相得益彰。另外,融描写、记叙、议
论、抒情为一
体的表达方式也为文章增添了不少的亮色。
打开成功之门的钥匙
-
——
专一
小时候常常做一个游戏,在一块无痕的雪地上走,比谁走的线最 直。那时总会为雪地上留
下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿,
只要用眼睛盯住前方的一个
物体,然后再慢慢地照直走过去,身后便会出现一行笔直的足
迹。
这就是专一的结果!只有专一,我们才不会走弯路;也只有专一,
我们才能找到成功的捷径。
专一,是一把打开成功之门的钥匙。
“
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
”
一个
“
一
”
字,道出了蚯蚓成< /p>
功的真谛。
孔子专一于儒学而成为一代圣贤,孙
武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专
一于爱情,爱情之花格外丰腴迷人
;俞伯牙和钟子期专一于友情,友谊之树愈加高洁脱俗。
孙中山专一于
“
三民主义
”
,推翻了两千年来的封建帝制;毛泽东专一于人民当家 做主,缔造
//
了一个崭新的中国。
在人生的道路上,专一就像一面旗帜,指引着我们前进的方向,它使我们能在这个变幻莫测
p>
的世界里找到真正适合自己的道路;专一就像一个指南针,它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会<
/p>
中准确定位,及时调整,不会因为贪心而迷失自我。
专一可以展现你美好的品格。它能表现你的真诚,你的认真,你的心无旁骛,你的专心致志。
在别人眼中,你永远是一个值得信赖的人,一个可以依靠的朋友。
专一可以让你学会取舍。要想有所取,必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪,而得到
< br>的说不定会是一片汪洋。
专一可以让你学会满足。贪婪是一剂致
命的毒药,多少人为了追逐本不属于自己的东西而不
择手段,最终落得个身败名裂,锒铛
入狱。前车之鉴,我们必须牢记。
然而,现实生活中,太多的诱惑遮蔽
了我们坚定执著的双眼,狂热的欲望阻挡了我们勇往直
前的脚步。在
20 00
年悉尼奥运会和
2004
年雅典奥运会的赛场上,田亮都凭借 他那完美的一
跃,摘取了桂冠,全世界的华人都为之骄傲。然而,事业蒸蒸日上的他却因
不守纪律而被国
家游泳中心除名,田亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析,田亮被国
家队开除与他这几
年进军演艺界不无关系,频频地接拍广告和影视剧,导致他的工作目标
失去了重心。古语云:
鱼和熊掌不可得兼。三心二意,见异思迁终会害了自己。
“
鬣狗难过岔路口
”
说的就是这个道
理。
唯有专一,才能致远;唯有专一,才会翱翔。因为选择了专一,
我们才会倾尽全力;因为选
择了专一,我们才会认准方向。有了专一,我们的人生道路会
越走越宽;有了专一,我们就
会铺展最有意义的人生画卷。
< p>
点评:本文由小时候玩的游戏开篇,很自然地引出中心论点。在引用了荀子的话和一组事实
论据进行论证后,又采用分论点的形式进一步阐明专一的作用。接着通过列举田亮的事例,
从反面证明不专一的危害。最后以充满气势的整句收束全篇。行文跌宕有致,语言自然流畅,<
/p>
说理透彻有力,充分显示了小作者驾驭文章的能力和水平。
新材料作文
“
骄傲的鹿
”
【文题设计】
阅读下面的文字,根据要求写一
篇不少于
800
字的文章。
p>
一只鹿到小河边来饮水,他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈
美丽的角非常满意,可他看了看自己的四条腿,说:
“
只是我的腿不太 漂亮,又细又弱。
”
突然,一只狮子不知从什么地方窜
了出来,朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去,
狮子被远远地甩在了后面。可
他刚一拐进林子,头就被树枝挂住了,狮子追上来逮住了他。
// <
/p>
弥留之际,鹿说:
“
我是个地道的傻瓜!我认为丑陋软弱的 ,却救了我;而我引以为自豪的,
却断送了我的性命。
”
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标 题;不要脱离材料内容及
含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作指导】
理解这则材料故事的哲理内涵,
应该抓住鹿的三次自白来玩味,尤其是它弥留之际的自悟
——“
我认为丑 陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命
”
,它是点睛之 p>
笔。它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识,其实涉及到对事物的审美价<
/p>
值与实用价值的理性认识问题。由此,我们可以联想、引申开去,在自然、社会与现实生活
中,审美价值与实用价值常常不是统一为一体,即审美的往往非实用的,实用的往往非审
美
的;或说真的善的往往并不美,美的可能非真非善。这种价值表现的反差,往往使人的
认识
出现错误、行为发生偏差,使人的行为产生悖谬。可以根据上述
“< /p>
真
”
与
“
善
”
、
“
美
”
的关系或
美与实用的关系为立意切入点,发表自己的见解,而确立文章的主旨。
学生佳作一
正视美与丑
罗丹说:
“
生 活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。
”
而当我们的眼睛在捕捉美的过程
中,却往往会因短视而生偏见,因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有
两支粗大美丽的角而沾沾自喜,却忘了这美丽有时却成了致命的因素;相反,有些事物因为
p>
看起来丑陋,而被我们轻易弃置;但很多时候,正是因为不起眼的它反而具有别样的力量,<
/p>
恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨,而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因
此,何为美?何为丑?一孔之见、先入为主地草率认定,显然欠妥。我们应该有理性的眼
光,
有长远的思量,来正视美与丑,切忌鼠目寸光。
< br>爱美之心,人皆有之,本无可厚非。但应该警惕的是,我们应防止被表面的美所蛊惑,而看
不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美,但其内有毒;我们需谨慎,莫因贪图感官的一时愉
悦,而为之交付生命,那就太不值得了。人之美不仅在于外表,更重要的是内心。莎士比亚
说:
“
没有德行的美貌,是转瞬即逝的,有一颗美好的灵魂,美貌是 永存的。
”
端庄的容颜、
得体的打扮、优雅的言行,这些
外在的美固然重要;但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与
之互为表里,则其美是分裂的
、是虚幻的,是造作的,经不起时光的淘洗。
生活中美与丑并存,丑,
往往为人所厌弃,所鄙视;但有时,丑却因为其德性的芬芳,而让
人倍感可贵,
《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多,面目可憎,其丑无比,但正是他才给予了吉
普
赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容,与善良的爱心,构成鲜明的对比;这淳
//
朴的爱心,赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来,只看到丑的表象,就断
然下论,
以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁,这样的判断与决策显然缺乏足够的理性
,我们还应
该深入其本质,看取丑的价值,扬长弃短,这样方才不致抱憾终生。
衡量周遭的人或物,是如此;自我认识与评价,亦然。
“
金无足赤,人无完人。
”
对自己与对
他人一样,
一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓:
“
鱼与熊掌不可得兼。
”
假令你
没有引以为豪的身高、长相,你大可不必为之唉声叹气;
“
尺有所短,寸有所长
”
,矮个有矮
个的优势,丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能,发挥自己的优势,你一样
可以赢得成功女神的垂青。
奥斯特洛夫斯基说:
“
人的美并不在于外貌衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心,要是
< br>人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。
”
关键在于本真之美。因此 ,我想说,人啊,
勿为表象的堂皇所媚惑,也勿因外貌的丑陋而厌憎,请擦亮慧眼,清醒
地认识那深藏的本质!
【阅卷点评】
内容方面:文章以
“
正视美与丑
”
为中心 论点,开头引罗丹名言,简述材料,加以点评,引出
中心,第二段阐述防止为表面的美所
蛊惑的道理;第三段论证丑的内在价值;第四段谈如何
看待自身的美丑;末段总结全文。
摆事实,讲道理,引名言,内容充实,此项可得
19
分。
表达方面:本论部分列举论据与分析事理相结合,叙例简明,议论深入,详略得当;句式上,<
/p>
长短结合,引言精当,增强了说服力。此项可得
19
分。< /p>
发展等级:能辨证分析
“
美与丑
”
的关系,说理深刻精辟,有不少语句精警而耐人寻味。此项
可得
19
分。
根据评分细则,评分如下:内
容
19
分+表达
18
分+发展
19
分=
56
分。
学生佳作二
《放弃,并不是一种错》
设若鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望,那么结局又 会如何呢?我想,它一定会津津有
味儿地大嚼上一顿,然后拖着快要撑爆的肚子满意而去
。不懂得放弃的智慧,这是鬣狗的悲
哀。
有时候,放弃,并不是一种错;放弃,是为了更好地获得。
放弃春日的百花争艳,才有了腊梅洁白傲骨的情怀; 放弃溪间的恬淡幽雅,才有了瀑布
一泻千里的壮观。生命在于追求,在追求中彰显自我的
价值,而生命还有它精彩的另一面:
勇于放弃,去实现更远大的理想,去创造更加绚烂的
辉煌!
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长 醉不复醒”
。放弃了摧眉折腰的生活,李白策马扬鞭,登高舒
啸,饮琼浆
于尘上,洒豪迈于青山;携一腔激情,带一丝放达,超然世外,终成一代诗仙。
因为放弃
,才有了诗仙奇幻的想象;因为放弃,才有了诗仙狂舞的豪放。勇于放弃,才能实
//
现更好的追求;勇于放弃,才能弹出更美的旋律!
勇于放弃不是盲目地丧失追求,
勇于 放弃更不是消极地纵情山水。
勇于放弃是一种品质,
它能够止住你的狂热
,释放你的理智;勇于放弃是一种境界,它能够拦住你的孤傲,让你更
好地超越。
当代最伟大的科学家爱因斯坦,在纳粹政 府的铁蹄下,也曾想过抗争,愿为自己的种族
洒一腔热血,愿为自己的祖国献一份执著。
然而,荆棘难斩,迷雾难拨,为了全人类的发展,
他毅然放弃了自己内心的狂热,远渡重
洋,在另一个国度里创造了更伟大的成就。正是那勇
于放弃的精神,才使这位“不努力成
为一个成功者,但要努力成为一个有价值人”
的科学先
驱为人类谱写出认识自然的新篇章。
微澜放弃了轻漾,才有了“星垂平野阔,月涌大江流 ”的雄浑旖旎;净土放弃了沉默,
才有了“大漠孤烟直,长河落日圆”的塞外奇观。放弃
繁华,那是李春燕心里厚重的爱,为
苗乡点亮了健康之路;放弃宁静,那是洪战辉眼里沉
淀的泪,携妹妹一起踏上人生旅途;放
弃金钱,那是霍英东胸中满腔的赤诚,
亿捐资赢得生前身后名;放弃安逸,那是林秀贞
脑中坚定的信
念,
30
年如一日赡养
6
位孤寡老人,让九州动容 。勇于放弃,是人生中耀眼的
另一面,它播种着爱心,抒写着责任,张扬着奉献的价值。
在放弃的日子里,会有春风牵引从 未见过的云彩;在放弃的日子里,会有细雨滋润从未
闻过的空气;在放弃的日子里,会有
彩蝶从远方捎来问候,去慰藉那份勇敢的心灵,去成就
那更高、更远的追求!
即使是大海,汹涌澎湃之后也不乏平畴万里; 即使是蓝天,暴风骤雨之后也不乏彩虹高
挂。勇于放弃吧,去充实你人生的另一面,让你
的人生因另一面的光彩而更加完满,让历史
的车轮因你的另一面而加速向前。
放弃,并不是一种错,而是为了更好地获得。
【点评】
世间因有愉快的追求而多姿,也因有痛苦的放弃而多彩。生活虽有众多的不舍,但
该放弃
的就应该放弃。选择了放弃,恰是为了更好地追求,放弃是一种更高境界的追求。本
文围
绕“放弃,是为了更好地获得”这一主旨展开论述,内容丰富,论证充分,结构严谨,
语
言优美。大量运用比喻、排比等修辞手法,意蕴丰厚,气势充沛;句式整散结合,错落有
致,灵动和谐;巧妙嵌入名言诗句,精致典雅,富于神韵;举例对称铺排,简洁精练,涵盖
广泛。文章给人以极强的说服力和审美感受,堪称佳作。
难得的是自知之明
“< /p>
认识你自己!
”
这是刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。这句话提醒世 人要学会自我认知。
然而,
“
知人者易,自知者难。 p>
”
认识自己,是一个曲折的过程。就像材料中的那头鹿,在弥
//
留之际,才恍然大悟:丑陋细弱的瘦腿,救了它;而美丽粗壮的大角,却断送了它
的性命。
对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易,更何况对自己内心世界的正确认识
呢?因此,
我要说最难得的是自知之明。
那么,如何才能做到自知之明呢?
首先,不要
为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。保持适度的谦卑,是必要的理智。
《三国演
义》
中的杨修不正是因为恃才放旷、
无所顾忌而遭来杀身之祸吗?才华是把双刃剑 ,
倚才卖弄,不知收敛锋芒,受伤的往往是自己。因此,学会韬光养晦,学会守拙蓄势,
学会
相机而动,才能不断地发展和完善自我。
其次,不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。树立坚定的自信,是必需的心态。
史铁生罹患残疾,也曾有过迷惘;但在母亲的关怀、鼓励之下,以及自己的反复自省之后,
他坚持笔耕,用心书写人生,以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家园,让生命锻造出
< br>铁一样的刚强与坚韧。他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦,而以铁一样的意志谱写了一曲饱
满昂扬的人生旋律!
由此可见,若为自己的缺憾而自暴自弃,那最终践踏的是生命的葱茏。
此外,要懂得求诸他人的批评。
“
当局者迷,旁观者清。
”
涵养宽阔的胸怀,学会倾听他人的
意见,是达成正确的自我认知
的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐,而求贤于野,才赢得了促成
三分之势的股肱之臣;唐太
宗善于察纳雅言,以激浊扬清,才开创了
“
贞观之治
”
< p>的承平盛世。
批评与自我批评一样重要,虚怀若谷,从善如流,才能不断地完善自我
。以人为镜,可知得
失。倘若那只鹿在临水自照之外,也能恭请他者对己见的正误作出甄
别、评判,或许他就不
致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。
< /p>
老子曰:
“
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
< p>”优点与缺点、长处与短处,在一定条件下是
可能发生转化的。因此
,我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样,以静止不变的眼光来看
待自身的优美与局限
;而要以动态的辨证的眼光来度长絜短,衡优量劣,学会长善救失,以
实现自我的价值。
【阅卷点评】
内容方面:文
章篇首以格言
“
认识你自己
”
扣题,并简要诠释其 含意,然后由材料中鹿的遭遇
引发感悟,提出中心论点,挈领全文。本论部分以
“
如何才能做到自知之明?
”
为核心,从三
个方面展开论述,结合典型事实论据来分析说理,材料丰富,内容充实。此项可得
19< /p>
分。
表达方面:全文按
“
总
—
分
—
总
”
的结 构布局,采用段首句呈现分论点,简洁醒目。运用例证
法说理,夹叙夹议,字里行间,褒
贬之情鲜明。句式灵活,长短相间,整散结合,引言精练,
文气畅达。此项可得
19
分。
发展等级:分析深入,说理透彻,能洞
察本质。此项可得
18
分。