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议论文使用事例的基本方法
1
．叙述定向法。
在众多的事
实论据中，
多数材料都具有表意的多向性。
这虽给我们选择论据提供了广泛性、< /p>
灵活性。但如果利用不好，常常会使论据和论点不相吻合，甚至背离脱节，使观点和材料相
差
甚远。解决这个问题的最好办法是采用叙述定向法，在叙述材料时，根据所论证论点的
需要。
有所侧重，
有意识地突出强调所述事实论据与论点一致的地方。< /p>
在运用此法时要注意两点：
一
是要准确地把握材料与论点意
义上的一致性。
二是要多用些揭示性词语给予明示。
这样，
材料< /p>
和观点的统一性就更明确了。以孙膑的故事为例。假若论点属于“嫉妒的危害”时，论证的
着
眼点应侧重于庞涓对孙膑的嫉妒等方面的内容：
不能正确对待别人的优点。就难以有大作为。战国时的魏将庞涓。曾与孙膑同学兵法。对
孙膑的才智过人由嫉妒进而心生恶念，
使孙膑受了苦刑。
而他自己最终也恶有 恶报，
兵败身亡。
庞涓本来可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优
点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但
没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命，
这危害可谓大矣
!
假若论点属于“变通的作用”时。论证的着眼点应侧
重于孙膑打破常规方面的内容：
孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下
，在一次赛马游戏中。他用“以盈去虚”的战术，
助田忌胜威王而崭露头角。得到齐威王
的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙
膑之所以聪明，这与他善于“变通
”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考。
为何不从另一个角度、另一个
侧面去思考
?
这样思维就具有了发散性。
2
．概括列举法。
在议论文的
写作中，
为了论证论点。
常常需要一组同类事实论据，
因为这些材 料多是读者
比较熟悉的常见材料，
不必详述，
每个事例只 需用一句话概括列举出来就行了。
运用概括列举
法。既简明扼要，节省笔
墨，又组成排比。气势如虹，能使立论大气磅礴。无懈可击；反驳则
如摧枯拉朽，势不可
当。
3
．以面代点法。
为了使文章的论据充分，
观点更具说服力，
可以用以面代点法来尽量多 容纳一些论据。
所
谓“点”
，就是文中需要详写的内容， 具体来说，就是那些比较具体、生动新鲜的材料；
“面”
就是那些大家都
比较熟悉的、相对典型的事例，多用一串类似排比句的句型列举出来。这样，
既能使论据
数量充足，也不会因论据增多而使文章臃肿。
面对鸦片泛滥，
长此下去，
全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，
林则徐毅然挺< /p>
身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，
针石，不指南方不肯休。
”至今读到这震撼人心的诗句 ，仍让人激动不已。
从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚
情操，为了祖国的尊严，面对生与死的
激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死
不悔。
这不悔正是他们心中
做出的正确的选择，
他们的豪言壮语、
英勇事迹激励着一代代成长中
的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天
地兮比寿、与日月兮齐光。
例如
:
论证“努力请从今日始”
一寸光阴一寸金，
寸金难买寸光阴。
文学家鲁迅先生几十年如一 日挤时间，
拼命地学习和
工作，他给我们留下了七百多万字的宝贵文化财
富。别人称赞他是天才，他说：
“哪里有天才，
我是把别人喝咖啡的工夫
都用在工作上了。
”
著名绘画大师齐白石老先生有一句名言：
“不 教一
日闲过。
”他非常珍惜时间，从不肯放过一个“今日”
，为我国的绘画事业作出了卓越的贡献。
革命家周恩来，科学家阿基米德、牛顿，不都
是珍惜时间，抓住“今日”的典范吗
?
我们也只
有像他们
那样，抓住一个个“今日”
，才能有所作为，才能活得潇洒，才算不白活一回。
4
．以旧翻新法。
议论文事实
论据的使用过程中，
我们最忌讳的问题之一就是重复使用某些论据。
其实，
如
果在写作时一时找不到新材料用做论据，也可以适当采用老材料。
，要
善于强调老材料中“为我所用”的那一
个侧面，使老材料焕发新生。我们不妨把这种方法称为
“新瓶装旧酒”
。 例如一位学生在《选择永恒》中这样论述：
站在历史的海岸漫溯那一道
道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔：魏武帝扬鞭东指，
壮心不已：
陶渊明悠然南山，
饮酒采菊……他们选择了永恒——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，
也不
随其流扬其波。这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是
豪壮
的选择；纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……<
/p>
上面提到的屈原、
曹操、
陶渊明都是人们 熟悉的人物，
该生在这里没有对他们的事例作长
篇叙述，
而是以齐整的排比句式将他们的事例作了高度概括，
既增强了说服力，
又让读者感 到
耳目一新。
5
、
叙例与现实作比较法
站在历史的海岸漫溯那一道道历史
沟渠：
楚大夫沉吟泽畔，
九死不悔；
魏武帝扬鞭东指壮
< p>心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其
流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；<
/p>
纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝
王
将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢，
有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，
选择质朴，
选择刚健？物欲横流流尽了血汗，
歌舞升平平息了壮志，
阿谀逢迎迎合了庸人，
追名逐利害苦
了百姓。千百年民族精魂
大气磅礴还有谁唱
?
五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，
不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁！
6
、化用事例法（点例）
用一
两句话对所选事例进行高度概括，
然后再运用到议论的行文中。
这样的前提是，< /p>
所选
事例必须是众所周知的。
伯
牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱，
苏秦、
孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言 成警
训；贾岛对诗的意境的追求而使“推敲”流传千古；只有追求，才会有收获。
几百年的风风雨雨，
早已荡涤了风波亭上的点 点残血；
几百年的潮起潮落，
早已淹没了零
丁洋里的声声
叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天样的一颗丹心，早已深深地印在了历史的
书页中，
化做了民族的魂。
7
、一线串珠法。
即把很多具有共同主题思想的事例高度锤炼，使之成为一组句式整齐的排比句或排比段，
凭句子结构的整齐、事例的丰富去征服阅卷老师。
< br>试想，从古至今，有多少帝王因为选贤用能，
“兼听”
，而开创了一个个太 平盛世。周公吐
哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，
方有后来刘邦的强兵
壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，
“偏听”
，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤
能，怒疏屈原，楚国不久就走
上了亡国之途；吴王夫差偏信伯否逼死伍子胥
,
终致国破身亡。
< br>这样的例子俯拾皆是。
简·爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎
放弃了堕落，选择了重生；安吉尔·克莱放弃了
自傲，
选择了苔丝；
斐迪南放弃了富贵，
选择了爱情；
保尔放弃了苟全，
选 择了共产主义事业；
牛虻放弃了生命，选择了革命。是的，选择可能平凡而又朴实，但其
意义却伟大而又深远。正
是这一次次心灵的选择洗掉了人类这个物种因物欲而蒙上的恶名
，
铸就了你坚韧而又脱俗的性
格，塑造了你高贵而又圣洁的灵魂，堆砌了
你生命的一段段高度！
选择文学，
我 也就选择了与文学家们一同散步……在那里，
我会让朱自清先生带我去寻找