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以“司马迁”为素材的话题作文示例
话题
1
:遭遇挫折和放大痛苦
材料加工:
独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而痛苦 不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你
是否在为生活的不顺而将痛苦放大
?< /p>
…¨其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以
正确的方法面对挫
折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无
颜面对己逝的宗
族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使
其由一介匍匐
于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,
《史记》永表后世。
(
2004
年黑龙
江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选)
话题
2
:转折
材料加工:
有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲
< p>曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那
山重水尽疑无路,柳岸花明 又一村
带来的惊喜与
顿悟,也都是转折的妙处。
如同奇风秀景,有转折的人生才是精彩 的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变,更
有对意志、生命力和对真理认知的考验。
中华五千年的文明,就是由无数个转折谱写的。中
华五千年的多少英魂,就是由无数转折
造就的。
司马迁握着那杆沉甸 甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有
带着对那次人生转折的
沧桑与苦痛,他轻轻耳语:
是转折赐予了我勇气。
有些惊讶,那种
肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不,留下了,留
下了灿烂辉煌的第
一部纪传体通史!我明白了,如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己
修史的决心竟有如此
之大,是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。
(< /p>
2003
年高考北京满分作文《转折》节选)
话题
3
:心灵的选择
材料加工:
作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一
< p>个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:
噫吁唏!难于
上青天也!
可见,要先学会选择, 之后才会懂得自下而上的立世之道。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子,这是谁呀?司马迁。老司马
当年不过替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说
p>
每
念及此,未尝不发汗沾衣也。
他想到死,一 了百了,也想到老父亲的临终遗言。终于,他选
择了含垢隐忍,写一部
< /p>
通古今之变,成一家之言
的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折< /p>
就
临清流而赴死
的人上了 生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术
刀,
其化 害为利之术,
良足谓今古奇观。
(
2002
年高考 河北优秀作文
《发自心灵的选择》
节选)
话题
4
:自我认识与别人的期待
材料加工:
跟随他 人的期望可以声名显赫,可以去争取物质世界的充裕,这事实上已成为一种倾向,
像古人
那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水,如入
无碍
之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多
芬
在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人
生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摈
除外界的干扰,在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己
选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,
“艰难困苦,玉汝于成”
,他们在他人期望 的恃论中走向辉
煌。
(
2004
年重庆高 考满分作文《自我认识的成功走向》节选)
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话题
5
:变通
材料加工:
司马迁着意讲“变”
,可以说,他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传,都
在捕
捉一个“变”字。他认为“天”是变的,称天变为“天运”
。他认为“物”是变的,说“物
盛而衰,固其变也”
。他称历史的变化为“古今之变”
,特别重 视历史的巨变,说:秦楚的“五
年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也
”
。
司马迁十分重视“通古今之 变”的“通”字,
“通”即贯通,就是对古今之变作贯通的思
考。为了强
调这一点,他还作了“略协古今之变”
“厥协六经异传”
“整齐百家杂语”等表述 。
“略协”
、
“厥协”
、
“整齐”均指综合。总结,就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大
纲即规律的意思
。
司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限 ,就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向
大一统的规律;就是为了把握人心向背是历史
发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明
了:
古与今的阻隔是可以贯 通的,
人们是能够化古为今,
化传统为现代的。
由此我们看到,< /p>
“通
古今之变”
,不是简单的历史知识,而是卓越的历史智 慧。
(
《论司马迁的“通变思想”
》节选)
话题
6
:挑战
材料加工:
p>
司马迁注意到物产分布在不同地区,那么依靠商人互通有无,增进物资交流,丰富人们的
生活,
促进社会生产的发展便非常重要了。
“故待农而食之,
虞而出之,
工而成之,
商而通之。
”
总结致富之术,还首创经济史传。更可贵的是,他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为
逐利求富是耻辱的、非正义的,反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说:
“天下熙熙,皆
为利趋;天下攘攘,皆为利往。
”
司马迁的“素封论”是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。 他引用《管子》
“仓禀
实而知礼节,衣食足而知荣辱”的观点得出结论:
“礼生于有而废于无。
”正统文人要求百姓
尊义耻利,认
为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来,为商人的趋利正了名。
司马迁的经济思想,在统治阶级鄙弃“小人喻于利”的时代,发出了离经叛道的异响,其
光辉却仍然昭然于世。可贵可叹!
(
《司马迁经济思想初探》节选 )
话题
7
:买镜
材料加工:
(一)司马迁有一面 镜,一面历史的镜,照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑,照出了史
家之绝唱,无韵之离
骚。
历史上人们一直称颂这样的镜,清彻明净,事无巨细,一览无遗。
可是还有一句话:水至清则无鱼,人至察则无徒。水如此,人如此,镜亦如此。
所以,如果我要买镜,一定要一面特制的镜:一面光亮如洗,可察 毫末:一面昏暗沉寂,
模糊朦胧。
p>
用一面特制的镜,照人、照世、照史,既不会让目光被瑕疵纠缠,也不会让失误遁形于昏
暗,用特制的镜照世界,终会照来一个明媚的未来,
(
2004
年湖北高考优秀作文《买镜,我要
特制的》节选)
(二)一个冷清、幽深的闪房,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光, 一个无奈但又沉重的声
音,低低地说:
“我,接受,腐刑。
”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。
对,他就 是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑
罚。司马
迁是不幸的,但更不幸的却是他的君主,亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,
一片
惨像。
(
2004
年湖北高考优秀作文《本期话题》节选)
成品展示
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