圣经下载2011年高考湖南卷优秀作文(8篇)

2020年12月29日发(作者：廖永忠)

2011

年高考湖南卷优秀作文

低姿态的高贵

有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从 小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张

扬着个性，习惯了鲜衣怒马 红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？

那就请放慢脚步，且听我与你 细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯 下身，伸出手，笑

问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清 泉般流出，令这

世间，馨香流淌。

高贵的头颅 也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的

脚，漂浮的思想若没 了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的

风景就在路旁，待你去 发现。

你可听说过，

弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在 身体旁放置一碗清水，

只为使嗅味

而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所 。

人人景仰的弘一法师将姿态放低，

放到尘埃里，

注意到 了世界的蚁虫，

如此的低姿态，

令人何等动容！

他俯身在淤泥里开 出的花，

洁白、

硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命 的意境，渺远而奇绝、凛然而

热切。

我注意到 你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再

听我说一说。< /p>

你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态 的谦谦君

子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画 展时，

他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：

“我愿九泉 为走狗，三家门下转

轮来。

”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人 肃然起敬。大师的风范并不在于他

强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是 否有一颗饱满充盈的种子，圆润

晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开 出饱满的花来，骄傲地绽放着

人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。

< /p>

你的眼神中开始有了神采。

你的脑海中勾勒着一代画师的形象，

< p>我听见你心中在说，

放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的。

你受到了震动，

你内心的波澜透过目光传到我心底 ，

但，

我还有话要与你说。

温总理在下 飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”

，感动了世人；林

志 玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平，

。七十多位影迷排

队，

她弯了七十多次。

他们是拥有高贵身份的人，

却俯 下了身，

看到了大地，

笑意盈盈。

他们放低了姿态，将自 己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的

海洋，贯日长虹，贻荡春 风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土 壤，不去做那漂

1

浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。

你呢？你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。

向日葵没有眼泪

记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，盛夏阳

光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。

这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。

< p>
模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟

< br>悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸 ，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！

”彼时的自己似乎总是爱强调自己

的见解，以为一切都是这样。

“没有，

傻姑娘，

向日葵是没有眼泪的。

只要太阳一照射，

它们马上就坚强乐观了。

”

年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高 挺的鼻子，

说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，

有了记日记的情怀的年纪，

便在日记本扉页写下这句话——向日 葵没有眼泪。

时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样 。不改的是倔强与固执，

一如儿时记下那句话心中却还惦记着向日葵的泪。

终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美心灵强大，以为< /p>

一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。

< p>
“爸爸，你到了吗？我们下课了。

”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这< /p>

人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！

”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断 。

天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低 唱而让人心烦

意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴 的雨就在这

里开始肆意倾泻，

慌乱中躲进了值班亭。

湿湿 的外套贴着后背，

心里终于开始抱怨起来。

最后，当那 个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。

他开始穿过来，< /p>

有些弯着腰，

护着一包红色的物品，

兴许是为我买的，

可心是不愉快的，

没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。年轻时直 立的发此时已服服

帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的 他变得不再高大

威武，再也没有儿时痛斥我的那个挺拔模样。

我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去

我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转

< br>过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉

我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。

2

爸爸，原谅我的自我与固执，成 长没有将我带走，我依旧要你的宽容来教导，教会

我不再自我，不再骄傲，用心感受周围 一切支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而 我的太阳就是父亲，教我爱我

的父亲！

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因太专注于自我。

我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇， 庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看

见的是什么？

< p>

我说：只看见自己的影子。

佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑 群山，

以及山腰盘旋的苍鹰，

还有影影绰绰的牛羊和牧人。

只是，

不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：

“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥

纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放

眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰 ：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界

并非只有你 一人。郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都

看做组成自我 生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我 在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树

多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你 觉得你能活七十年吗。老人说，我看过它

开花，也品尝过他的果实，既然前人肯为我栽树 ，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子 。他在享受别人带来的成果时，没有迷失

在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。

阳光太大，我为一颗小草撑起遮阳伞。后来，小草长成了一片绿草地。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁

心，方可自在。

我说，

我只是红尘路 上一颗微小的芥子。

这个世界拥抱了我，

所以我也要去拥抱它。

须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，< /p>

来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥

3

子。

世间再无真“狂”人

为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由

“大家好，

我来了 ！

”

变成

“谢

谢大家，你们来了！

”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，

使得人们都 成为了滑头滑脑的“圆”

。

悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

有诗为：成熟了 的

/

都必须低垂着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。

看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，

< br>腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，

和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人

无不这样，他们以前完全不这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知

名度，为了粉丝而不敢露出锋芒，

。就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家

< p>
好，我来了！

”而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来。于是他变了，变得 圆

滑了。

因此，

当整个社会都圆滑了的时候，也就

“世间 再无真狂人”了。为此，我要高呼：

世间曾有真狂人！

风度翩翩的儒者 龚自珍自述：

“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”

。他金榜高中时

谈及恩师时“狂”言：

“居然是那个无名小辈王植！

”这自然是他“亦 狂亦狭亦温文”的

体现，当代学者钱钟书大学时也对老师极不满意，而戏言老师太笨、太 懒、太俗。狷介

之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：

“天下懂庄子的就两 个半：一个是庄子本人，一个

是他自己，剩下半个大伙共抢！

”当人们提 议把沈从文升为教授时，他大喊：

“我不给沈

从文四毛钱！

”自言“十年以后当思我

举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也

狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的封底写道：五十年来和五百年内，中国写白话

文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。

这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代

的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！

可 叹，

当代社会，

这种狂被名利吞食了，

这种“良知的傲慢”也被风 尘遮盖。于是，

都变了。

当所有人都将“大家好，我来了！

”改成“谢 谢大家，你们来了！

”时，世上再无真

“狂”人，这不是时代的悲哀吗？

现在，你是我的牵挂

从打我出生起，你的心便一老挂在我身上。念着我的吃，想着 我的穿，盼着我开口

学语，憧憬着我长大的模样。照片上那个年轻的母亲望着蹒跚学步的 孩子，笑得一脸幸

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