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2014
年北京高考作文
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【篇一：
2014
年北京卷满分作文】
2014
年北京高考满分作文
1
、谈谈那老规矩
在记忆中，老规矩都来自祖辈口中：
“
出门要给长辈打招呼
”“
勤俭持
家是美德
”“
坐有坐相，站有站相
”
，等等。小时候，常常觉得这无数
的老规矩像潮水般将我包围，我只好一步步退回屋中，摔上房门，
自
以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。
随着几次搬家，搬离了祖父母，也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不
上时代的老规矩。近来
看到网上流行起对老规矩的总结，那些看似
应该放进博物馆的陈词滥调，却在突然间充满
活力，活蹦乱跳地回
到人们的谈天闲聊里。蓦然发现，那些老规矩背后存在一股力量，<
/p>
这力量影响了你的生活习惯，标定了你的思想来源。
有一种礼貌，叫打招呼。
“
出门回家， 要跟长辈打招呼
”
，对此我们
习以为常，视其为最基本的
修养素质，下意识地判断不打招呼的孩
子是不够礼貌的，甚而对其家庭教育有所质疑。这
便是老规矩，它
影响着你的价值判断，你的社会观念，你的处世哲学。而这种力量
弱以时间为轴，可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈，可谓
“
他 日趋
庭，叨陪鲤对
”
，世世代代言传身教，流传不息；若 以空间为界，它
又影响着赵家、钱家、孙家、李家，影响着北京人、山东人、湖南
人、广东人
??“
老规矩
”
以其 本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族
的历史，自始至终地影响了生于这片土地的每一个
人。
同样，我们更习惯于听到的是
“
叔叔好
”“
爷爷好
”
这类 辈分上的打招
呼，而对西方直呼其名式的问好方式则大感不当，直呼其名那是对
长者的大不敬。问好方式本身并无过错，究其本源，
“
尊称
”
背后所
承载的，是沉甸甸的中国传统文化，注重长幼尊卑，讲
究等级秩序，
地域性的文化伦理，无声无息中渗透在生活角落中，映射在
“
老规矩
”
的影子里，标定了文化根的脉络。
讲究
“
勤俭持家是美德
”
，所以反对透支消费；在意
“
笑不露齿
”
，所
以反感女孩子毫不遮掩的大笑；倡导
“
别让小事毁了和气
”
，所以困
惑西方人动不动
就上法院
??
这便是老规矩的力量，如涓涓细流却绵
绵无
尽，温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实，老规矩永远不
会脱离时代，他们悄无声息
地潜藏于时代道德之中。
没有老规矩，也许 我们找不到回家的路，寻不着文化的根
??
2
、老北京中的
“
三味
”
老北京有老规矩，老规矩有老味道。
在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳
畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对
每
个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对
每个大人而言，老规矩中
的字字句句都有
“
三味
”
。
是
“
情味
”
。老北京 最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透漏出
人情练达。
“
< p>做人要懂礼尚往来，不能太小气”“
借了别人东西要知道
还，知道感谢，再借才不难
”
，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中
要含情，做人才不
“
硬
”
。懂得尊 重别人的感情，学会建立情感的纽
带，一个人才活得从容不迫。整个北京城，就是在这份
“
情味
”
的笼
罩下，显得
温润，显得温暖，显得温情。
二是
“
礼味
”
。北京人很重视家庭教育中的明礼。
“
出门回家都要跟长
辈打招呼
”“
做客 不许随便动主人家的东西
”“
站有站相，坐有坐相
”
，
这一切都是要构建
“
礼
”
< p>的社会。长辈是亲人，该有的礼数不能少；
外人再亲近，又不能由着性子不讲礼貌。
这便是北京人，纵然有情，
不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁
的根
根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云
“
不知 礼，无以立。
”
正是这个道理。
三是
“
德味
”
。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求
“
忠厚传
< br>世，勤俭持家
”
，自然告诫
“
俭以养德
”
。人人都希望孩子能顶立门户，
那么这从小的教育，就是注
重对德行的培养。其实，这是经邦济世
的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德
行，国便能兴。
情味，礼味，德味，实质是 有情，明礼，养德，这寄托着每一个北
京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏
儿女对社会和谐、
国家兴盛的深深祝福。
老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首：
回望老规矩，重品北京味。
3
、老规矩，不能被遗忘
午后阳光，暖暖的，沏一壶清茶，听奶奶说老北京的那些老礼儿。
絮絮叨叨间，我只听清了
“
出门回家都要跟长辈打招呼
”“
吃菜不许满
盘子乱挑
”“
不 许管闲事儿
”
。种种规矩，一板一眼，使我不禁想起了
老
舍笔下的祁老太爷
——
老北京规矩的典范。
老太爷也是穷苦人家出身，做过生意，当过苦工，身上有中国人传
统的美德，勤俭节约，洁身自好，祁家的院子每块砖都是用他的血
汗
钱买下来的。虽没读过书，他却信奉那些儒家的信条，比读过书
的人们还坚定，规矩做人
，规矩行事，行端坐正，并以此教育儿孙，
严慈并施。过去的北京城里，一个个祁老太爷
，对老规矩身体力行，
出门问好，见面作揖，街坊邻居间宽厚友爱，又各自有礼。他们是
老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴，似一段段京胡弦语，激越铿锵，
余韵悠长。
然而，时代终究会推动
“
老北京
”
变成
“
新北 京
”
，恰如《四世同堂》
的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、
大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹
“
在不
久的将来，这些店铺
都会消失
”
。而随之逐渐远去的，还有那些人，
那些老规
矩，似一首挽歌，哀伤，令人留恋。
没有规 矩，我们看到了大街上倚老卖老、假装摔倒讹诈行人的老人，
于是感慨是老人变坏了，还
是坏人变老了；不知规矩，没有人性，
我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子
“
摔女童
”
事件，灿烂
如花的
小生命瞬间被毁灭；缺少规矩，我们叹息于公共场合那些身
着校服的少男少女们过于开放
的亲密行为
??
人们的思想行为怎么了？
这个社会怎么了
？
原来，老规矩既是规范人的一把戒尺，又 是涤人心灵的一捧清泉，
让人保有纯粹的心，坚守自己的净土。蕴含其中的，不只是待人
接
物的方式，更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙
人，用现实价值警醒人，用未来意义鞭策人，规范行为，净化风气，
使人们不至于道
德出轨，使社会不至于道德滑坡。
老规矩，不能被遗忘。
4
、老规矩不朽
北京的这些 老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，
感到很亲切。这些朴素的话语，犹
如一位长辈在耳边谆谆教导。它
要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为
他人着想
??
这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育
的人生
信条。
老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思 想在百姓当中的另
一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书
少，但受教育的内容是一样的。老规矩说
“
出门回家都要跟长 辈打招
呼
”
，《弟子规》说
“
< p>路遇长，疾趋揖”
；老规矩说
“
站有站相，坐 有
坐相
”
，《弟子规》说
“
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀
”
；老规矩
说
“
忠厚传世
”
，《论语》说
“
< p>己所不欲，勿施于人”
；老规矩说
“
勤俭
持家
”
，《训俭示康》说
“
夫 俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可
以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家
。
”??
老规矩是儒
家思想在老百姓心中烙下的印记，处
处影响到他们的为人处事。
老规矩是日常百 姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，
规定具体而细致。百姓读书不多或者没
有读过书，但是这些老规矩
口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用
它教
育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因
< br>为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的
优秀品格，才出
现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。
老规矩不 老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和
《论语》等儒家经典著作一样，
是我们民族宝贵的文化遗产。我们
要取其精华，去其糟粕，用
“
拿来主义
”
的方法继承弘扬其中的优良
传统。在二
十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，
有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩
，有些人一掷千金
??
现代社会，
生活条件极大改善，而
道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里
是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救
他们心灵疾病的良方。
今年年初中央电视台 推出的
“
家风是什么
”
栏目，许多人给出了他们< /p>
的答案：
“
尊老爱幼，勤俭持家
”
，
“
诚实做人，诚信待人
”
，
“
做人要
朴实一点，厚道一点，要实在一些
”
。这些对家风的解释，其实就是
对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观
，传播正能量，
老规矩也能堪当大任。
老规矩不朽！
5<
/p>
、别让
“
老规矩
”
止于热议
北京过去渗透于大街小巷家家户户的
“
老规矩
”
，是衣食住行，包罗
了生活的
点点滴滴。这些细节到
“
牙齿
”
的规矩看似烦琐， 动静之间
的确将中国传统文化的
“
孝
”< /p>
甚至
“
温良恭俭让
”
展现得恰到好处 。所
以我认为，这些杂着
“
京腔儿
”
的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们
的生活中，并应借此将中国传统文化中的
礼仪风范带回中华大地。
时代飞速的发展带 来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重
的传统文化，社会的进步加速了
“
西化
”
，久而久之，则演变成了中
华子女抛弃这些
“
古老
”“
厚重
”
礼节的
“
借口
”
。北京老规矩的 褪色也
不过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食时
“
作
揖
”“
敬酒
”“
轻拿碗筷
”“
细品菜肴
”
，这曾经是家家 户户一日三次上演
的画面。台下的中国观众却为老外的这一系列
“
动作
”
感到惊讶，随
之而来的是更强烈的新鲜感
，甚至带着一丝
“
不解
”
。我甚至能想象
得到电视机前某一户人家，渴望让自家小孩
“
也守点规矩
”
的父母指
着电视机里黄发蓝眼的外国人说道：
“
你看看人家。
”
想来是讽刺得
很。
除此之外，比
“
现 代化
”
更加速瓦解着传统文化的，是国人自身
“
崇 洋
媚外
”
的心理，而这心理背后，则是现代中国人内心的 不自信造就的。
自鸦片战争轰开国门后，中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。
这固然曾为我们带来了民主的政治，富裕的经济，却也使我们落下
了<
/p>
“
后遗症
”
，将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如 敝履。唯有见
到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装，高吟《论语》，国人才再度
“
寻根
”
，想着复原国学。说白了，我们还是跟在 洋人的身后去认可
他们所
“
认可
”
的事物。
所以，这一次发源于北京 网友的北京老规矩，则是开启了国人由内
而外
“
复兴传统 文化
”
的新阶段，这些从生活中的点滴出发的老规矩，
就
是最
“
接地气
”
的中华文化，托举着中华文明的精 髓，传承于家家
户户的碗筷之间。所以，别让
“
老规矩< /p>
”
只重回于微博界面中的图片
文字里，在关闭界面后，却还
是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗
米饭里拂袖而去。别让
“
< p>老规矩”
的回归止于热议，在七嘴八舌的评
论过后，
被下一个韩国明星的
“
热门话题
”
嚣闹着排挤到了 脑后。
热议过后，应有行动。从下一顿晚餐 开始，从明天的出门回家开始，
从这一代
80
后们的新生 儿的摇篮里开始，让老规矩的回归在皇城根
下，带着中华传统文化，实现一次漂亮的
“
逆袭
”
。
6
、老规矩，新内涵
每每听上年纪的长辈说起童年，总免不了
“
< p>老规矩”
的内容。见了面
打招呼、上茶上酒的习惯、
行为举止的礼节
??
这些老规矩像一条条
戒律，穿行于他
们生命中，久而久之，也便成了老北京有规矩的
“
范
儿<
/p>
”
。
然而这一 切于我，就像那夹菜过于匆忙时，被长辈的筷子制止而发
出的
“
哒
”
声一样，并不真切地存在于童年里，它们大多停留在爷爷
浑浊的烟酒嗓中，随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯
入了我们的
童年，老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹，大约
也就注定了要淡于父辈，更要淡于
祖宗了。
因此，当长辈不满于晚辈对于规矩 的疏忽时，往往会责备一句
“
丢了
规矩
”
。丢了规矩，丢了的是一言一行间的礼仪风范，看似也就丢了
曾经流淌在
这片土地上德某些文化血脉。
难怪老规矩被 重提，即刻引来一片哗然。那么，我们就真的在丢失
“
老规矩
< p>”吗
?
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