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议论文的结构范文
800
字求
800
字并列式结构议论文
(急)
谈读书
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽< /p>
居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处
世
判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹,全局< /p>
策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则
矫,全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然
花草,读
书然后知如何修剪移接,而书中所示,如不以经验范之,
则又大而无当。
有一技之长者鄙读书,无知者羡 读书,唯明智之士用读书,然书
并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观
察得之。
读 书时不可存心诘难读者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章
摘句,而应推敲细思。
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书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只< /p>
需读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯
注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次
或价值不高者,否则书
经提炼犹如水经蒸馏,淡而无味。
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常做笔记
者须记忆
力特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有
术,始能无知而显有知。
读史使人明智,读诗 使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,
伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡
有所学,皆成性格。
人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百
病,皆可借相宜之
运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠
胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集
中,可令读数学,盖演题
需全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辩异,可令读经院哲学
,
盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可
令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特效可医。
参考资料:
不以成败论英雄
纵然 李白际遇坎坷
,
痛饮狂歌赐予他如虹剑气
;
纵然杜 甫辗转流
年
,
风蚀霜刻赐予他沉郁顿挫
;
纵然苏轼历经劫波
,
明月清风赐予他超
迈
骨骼
;
纵然辛弃疾官行险恶
,
烽火洗礼赐予他表里 澄澈。正因着课
本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎,唐诗宋词才抖去了寡
然无味的埃尘。他们的人,他们的诗,他们的时代,跟随这起伏不
定的
一呼一吸,扣住墨色的七弦琴,奏出抑扬顿挫的旷世的五音。
不以成败论英雄,成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成< /p>
的成败,人走茶凉;不以成败论英雄,英雄是通观古人来者、皇天
后土留取的丹心正气,死而不亡。回到课本中失意文人的去留之
争,我想与其计较成败,
不如信仰英雄。
身外之“败”,往往不能抹煞英雄文人气节的“成”。
鲍照一生隐忍九品中正的痛疾, 仍有拟诗不辍的意气;孟襄阳一
世布衣,终归鹿门,却存宁静淡泊的清气;李煜亡国身死
,仍留一
句春华秋月的绝唱,不堕才气
;
岳飞
< p> ___不雪,怒发冲冠灌一曲满江
红
,
< p>倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂,命运可以坎坷峥嵘,真的猛
士却敢于直面淋漓的
鲜血和微漠的悲哀,将气节和傲骨在汗青上留
下,那诗词是如同其人一般清洁。
身外之“败”,反而更能铸就英雄文人气节的“成”。
大道废有仁义,慧者出有大伪, 六亲不合有孝慈,国家昏乱有忠
臣。若无颠沛流离的考量,何来李清照如泣如诉的声声慢
?若无刑
罚冤屈的磨砺,何来司马迁荡气回肠的史记?若无多舛命运的打
击,何来王勃空前绝后的滕王阁序?真的文人中的猛士,是宁自刎
乌江也不过江
东,宁零落成泥也留香如故。成书之手,应写浩然之
心,磨难降临之前,尚是未经雕琢的
浑金璞玉,一波三折过后,方
能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭,能坚守涸辙之鲋的
苦痛孤
独,唯有这样书成的诗词曲赋,敢笑吟一句宁可枝头抱香死,何曾
吹落百花中。
p>
慎莫作桃李,劝君学长松。不以成败论英雄,是不让尘杂的宦海
之争玷染了文
人节气,不让已死的功名利禄侵蚀了古卷书香。
像雾像雨又像风
回身凝望这一路走来的点滴,以为自己早已习惯了现在的生活,< /p>
以为自己早已将昨日对生活的奢望收藏,却又不经意间被这清明时
节的细雨触动心弦。其实,我一直都在渴望着有一天远离这个充满
无尽烦恼,沉重压力的
世界,去追寻一种像雾像雨又像风般的生
活。
雾般的朦胧
早晨推开窗户,好一派迷茫之景,所有的有情或无情的东西都被
这轻纱似
的雾所环绕,虽然它让我难以寻找梦中的那片圣地,可泰
戈尔说过:“雾如爱情一般在山
峰的心上游戏,生出种种美丽的变
幻。”我知道,这种美丽,是隐约之中的那点晨光,指
引我在这朦
胧中怀着希望走下去。
生活中有太多太多的不如人意,虽然一度用想象来骗自己这仅仅< /p>
是个梦!可是现实却毫不遮掩地走到眼前,乐呵呵地告诉你:梦醒
了!可是有了雾的生活该多么美好,一切的不顺都在雾中淡出了视
线,虽然我知道有时我
还要面对,但毕竟这雾般的生活让我在一片
朦胧中怀着希望走过,至少
___
那么快被现实所伤害,至少在这个
朦胧的世界中曾坚定地相信那些
隐藏在雾中的失败早与我擦身而
过。
雨般的轻快
梧桐叶上三更雨是一种美妙的境界。我渴望生活如滴滴丝雨一 p>
般,那么轻快,那么凉爽!
竞争的大熔 炉把我们烤得大汗淋漓,盼望着生活如雨一般送来及
时的慰藉。即使是世人公认的陆放翁
,他尚且能在南国小巷中感叹
“小楼一夜吹春雨,深巷明朝卖杏花。”的惬意,我们为何
不可迎
接雨的滋润?生活的轻松让我忘却了昨日的沉重,它让我在紧张不
安的日子里比别人多了一份轻松与快乐。它洗刷了脚底厚厚的泥
土,它送来了久
违的阵阵花香,它让我在闷热中得以沉静,在不安
中得以休憩……有雨冲刷的生活,似乎
更轻了!
风般的平静
我并不渴望如风云人物一般留名尘世,并不渴望体验大起大落的
人生快感
,只渴望如同僧志南一般,体验“沾衣欲湿杏花雨,吹面
不寒杨柳风”的平静与温暖。<
/p>
我们像是农人 的鸭子一般,被成绩这支鞭赶来赶去,从一个考室
转移到另一个考室,大起大落的日子似
乎习以为常,以致于早已适
应跌荡不平生活的我们面对这平静的风时,从中难免生发感叹
,如
果几次的升降能折合成这平静的坦然那也值了!
梦里想过许多的精彩生活,醒来 才发现躺在床上疲备不堪的自己
原来一直渴望这像雾像雨又像风的日子,在朦胧中坚守着
希望,在
轻快中感受凉爽,在平静
中感受真实,纵使这早已成为幻影,我依
旧这么想着:过一种生活,像雾像雨又像风!<
/p>
交往
我们每个人的生活和学习中,交往和协作是必不可少的,我们既
要学会与社会、
与身边的人交往,还要学会协作。
在社会生活中,每个人都想做最具竞争力的人,但他们是否知
道,竞争与
协作是相辅相成的,最具竞争力的人往往也是最善于协
作的人。现代社会提倡在协作基础
上的竞争。据我了解,当今一些
选拔高科技人才的考试中,除了考基础理论、专业知识、
动手实验
能力之外,还有几项指标,专门测评应试者与他人的协作能力和协
作精神。这就是说,若想成为以后的高科技人才之一,善于协作是
非常重要的
素质之一。
协作不是协作者之间的简单的组合,而是需要互相配合,互相支
持的。不要说在人类的生
活当中需要协作,就连在动物的世界里,
也是需要互相协作的:大家都知道生活在非洲河
流中的鳄鱼,生性
凶猛残暴,经常伤害人、畜,令人畏惧。可谁又能想到,它和乖巧
p>
的千鸟居然是一对好朋友,从不加以伤害。每当鳄鱼饱餐之后,千
鸟
总要来替它一番,鳄鱼顺从的张开大嘴,让千鸟认真的替它打扫
口腔卫生。鳄鱼有时会因为忘记了千鸟而闭上了嘴,千鸟用坚
硬的
羽毛,轻轻刺一下鳄鱼,它便立即张开嘴,让小鸟继续工作。感觉
< br>灵敏的千鸟,只要周围有动静,就一哄而散,叽喳乱叫。鳄鱼就会
做好防备或逃跑
。除了鳄鱼和千鸟,还有和睦相处的犀牛和犀牛
鸟、相依为命的白蚁和披发虫等动物,都
是在互相协作中生存下去
的。
从以上几点来说,互相协作对人,对动物,对世界上有生命的任< /p>
何一种东西都是非常重要的。于人协作固然是非常重要的,但协作
是建立在交往之上的,因此我们更要学会于人交往,这样才能更好
的于人协作。我们,在
交往中获得知识,在交往中建立友谊,在交
往中成长。我们一来到人世,开始了于父母、
亲人的交往,我们正
是在他们的搂抱、亲吻、逗玩中长大的。我们也正是在老师的教育<
/p>
下,学会唱歌、跳舞、做游戏和各种知识的。如果我们生下来不于
人交往,就不能成为一个正常的人了。“狼孩”的悲剧就证明了这
一点。
也许大家听过,
20
年代的时候,有人在印度一座山里的狼窝
中,发现了一个男孩。由于
长期与狼为伴,他没有一点人的习性,
做什么事都像狼。人们做了很大的努力,他才学会
了一些人类的习
性。这就是说,我们无论是在婴儿时,还是在长大后,不管做什么
事,都永远离不开人际交往。每个人都想找一个知心的好友,试
问:如果他不去和社会接触,和身边的人交往,又怎么能找到
一个
知心的朋友呢?人都有个性,有的人认为,只有个性相同的人才能
< br>成为好朋友,但他们错了,个性不同的人,照样可以成为朋友,这
里面的关键,是
在如何相处。只要我们在交往的过程中,理解和尊
敬他人,友好的相处,我们就会有很多
的朋友。
在 日常生活中,人与人之间也许会发生一些误会。如果我们不及
时消除误会,就会伤害到双
方的友谊,有时还会使朋友断交。我们
不仅要消除误会,还要防止误会产生:在交往的过
程中,要谨慎的
发表意见,对别人的评论、批评,要有根据,不要乱猜测,更不要
随便说别人的坏话。当听到别人说自己朋友的坏话时,要弄清楚后
再做
判断。作为
21
世纪的中学生,我们更要学会与人交往,与人协
< br>作。这将有利于我们立足在未来的社会中,更好的生存和发展。
蒽……求人不如求己啊!如果要 原创,还是自己写吧!这儿只有
一篇范文,看看吧!
沉重的责任
造就人生的壮观
--
也谈“责任”
□王梦华
没有大山的脊梁,就没有大 山的巍峨;没有责任的沉重,就没
有人生的壮观。
--
题记
窗外是冷冷的月光,窗内是淡淡的怅惘。
站在窗前,捧一杯清茶,希望它能冲淡自己的怅惘,任思绪在
广远的时空张开翅膀。
苍天问我,我问苍天:什么是责任?
妈妈告诉我,责任也许是这 样的:院中大榕树的鸟巢里有新衔
来的春泥,有最绵软的飞絮、羽毛,有嗷嗷待哺的娇嫩
雏鸟,有关
爱与呵护的极致,甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击,翅血淋
漓。
这是妈妈眼里的责任:责任是全身心的付出,责任是沉甸甸的
使命,造就人生的
壮观。
历史告诉我,责任也许是这样的:“大梦谁先觉,平生我自< /p>
知”,这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃,斜阳
亲吻着苍苔的时候,萧萧的马嘶打破了村野的宁静,诸葛孔明怀揣
着满腹经纶,跟随刘皇
叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩,
更装着一份责任,一份匡复汉室、拯救天下苍
生的责任。因而,他
一去数十年,呕心沥血,鞠躬尽瘁,直至殒命于茫茫五丈原。
这就是历史眼 中的责任:责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝
胆,责任是沉甸甸的使命,造就人生的壮
观。
什 么是责任?什么是责任最深刻的内涵?我问上苍,苍天回
答:“四十三年,望中犹记,烽
火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,
一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”辛弃
疾甘赴疆
场,扫平敌寇,恢复中原,那就是一种责任;当地震来临时,唐山
十三位农民兄弟救援队千里迢迢,跋山涉水,开赴四川灾区,全然
置个人生死
于不顾,那种淳朴的大爱真情,就是一种责任;而莘莘
学子“三更灯火五更鸡”,为中华
之崛起,为中华科技之崛起,而
不辞劳苦,学海行舟的执著拼搏,就是一种责任。
收回思维翱翔 的翅膀,眺望窗外,月光如水,广场朗朗;回首
窗内,怅惘之人,心扉洞开:铁肩担道义
,大材铸华章。
责任
--
沉甸甸的责任,造就人生的壮观
如何写好议论文
议论文的写作要求:
一、
议论文是作者对某个 问题或某件事进行分析、评论,表
明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文有三
要素,即论点、论据和论证。论点的基本要求是:观点正确,认真
概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要
是:真实可
靠,充分典型;论证的基本要求是:推理必须符合逻
辑。
写议论文要考虑论点,考虑用什 么作论据来证明它,怎样来论
证,然后得出结论。它可以是先提出一个总论点,然后分别
进行论
述,分析各个分论点,最后得出结论;也可以先引述一个故事,一
段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳
引申出一个新
的结论。这种写法叫总分式,是中学生经常采用的
一
种
作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后
一一作答,逐层深入,这
是答难式的写法。还要以是作者有意把两
个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照
,然后得出结论,
这是对比式写法。
|
议 论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种
文体。这类文章或从正面提出
某种见解、主张,或是驳斥别人的错
误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感
想等,都属于
议论文的范畴。
议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、< /p>
提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观
点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、
论据
充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
(一)、议论文写作三要素
议论文主要包括三要素:论点、论据和论证方法。论点必 须
正确。论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄
辩,是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验
的哲理。论证的方
法多种多样,常用的方法有:
1.
归纳法
从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,
然后得出结论
。
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