高中期末总结人教版高中语文课本教材作文素材(完整版)

可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。

它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的 历史角色及其创作成

就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句， 就会发现，个人的遭际，在诗圣眼

中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间 ，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而

忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀， 杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或

者说经邦济世，要的不就是 这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘

摇中造就了另 一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人

咀嚼得百味丛生。

十一、《琵琶行》

●素材清单

《琵琶行》记叙了诗人谪居江州， 月夜江边送客遇沦落异乡的琵琶女一事。诗中塑造了两个人物形

象：琵琶女与诗人。诗人 将对琶琶女不幸的遭遇的同情与自身无辜被贬的沦落之感融合为一，诚如《唐

宋诗醇》所 评：“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。”诗的结句“江州司马青衫湿”

是对全诗主旨的形象说明，江州司马之泪，既是同情琵琶女沦落之泪，也是伤感自己遭贬之泪。

●写作素材

●

1

、白居易十分同情人民，做谏官时屡次上书，请求革除弊政。他在地方做官时，每到一年，都要

力争做些对百姓有益后。杭州做刺名时，修筑了著名的“白堤”，用湖水灌溉土地。在苏州时，也受到< /p>

苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收方法 ，增加官豪

5

税款，减轻贫苦农民 的负担，尽量节约开支，减轻百姓的支出。他亲自带头种树，绿花荒山。他主持群

体集会 ，席地而坐与民同乐。有些官员说什么“贵”“贱”杂处，不成休统，白居易对这种言论毫不理

< br>睬。后来忠州人民为纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

●

2

、“司马青衫“ 作为典故，出自于出自于白居易《琵琶行》中的诗句：“座中泣下谁最多，江州

司马青衫 湿。”青衫，是白居易司马身份的标志。“司马青衫”表达的是“座中泣下谁最多，江州司马

青衫湿”的意思。古代诗人常用此典故来表示由于内心痛苦而伤心流泪。王实甫《长亭送别》“淋漓襟

袖啼红泪，比司马青衫更湿”，林觉民《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”都用到 这个典

故，也都是这个意思。宋司马光《锦堂春》“席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。 ”是说“伤心事”还

不止琵琶女的身世。金吴激《人月圆》从“南朝千古伤心事”一直说 到“江州司马，青衫泪湿，同是天

涯”也是指伤心事太多，其中“同是天涯”还用了白居 易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句子。

元白朴《夺锦标》在新亭眺望时触目伤 心，也说到“谁念江州司马，沦落天涯，青衫未免沾湿”，这就

是写自己的悲痛了。追本 溯源，把司马青衫理解为一种同情之泪、哀怜之泪。这更能让我们想起屈原的

“长太息以 掩涕兮，哀民生之多艰”、杜甫的“感时花溅泪”、鲁迅的长歌当哭及汶川时温总理的白发。

< /p>

●

3

、王维《鸟鸣涧》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是说 有声响，反而更显得寂静；同样道理，白

居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生，此时无声胜 有声”，是说无声比有声更具有震撼人心的效果。由此

我们不由联想到：大声疾呼或许不 如如泣如诉更能表达心中的情感，无声的抗议或保持缄默也许更能表

达心中的不满。因此 ，我们应该注意平静水面下的“暗流”，听出“于无声处”的“惊雷”。这或许就

是“眼 耳”“慧眼”，就是事物的辩证法。

●素材激活

知音之音

弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，

被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知< /p>

音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜 降于四野，

飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐 山多愁善感的情怀，在一

个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲 怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在

弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴 声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地

走进经典。两行长长的泪水， 垂在历史的脸庞，再也无法抹去。

弦上的月光

流年的 风沙湮没了历史的辙印，岁月的密网却捞起只只斑斓的海贝。穿过千年的沧桑，秋风中瑟瑟

的芦苇仿佛只只忧伤的眼睛，惨淡迷离的月光诉说着浔江边的泪光。

那怀抱琵琶半遮面的清愁女子，就坐在那只空空的画船上。船很大，大得仿佛能 摆得下世上所有的

珍宝；船很小，小得盛不下一颗落寞的心。船本可以划得很远，但却没 能划出这港湾。这无风又无浪的

港湾就是她的家，而家的温馨和欢乐永远都是远方最温柔 的呼唤。琵琶声夜夜从这不大不小的画船上轻

轻地、幽幽地划过江面，与空旷江水上的月 低语。

就是在这样一个凄清的月夜 ，幽咽的琵琶声羁绊了离者的脚步，打湿了失意漂泊的江州司马的青衫。

繁华喧闹的京都、朱红的琉璃和玉盘珍馐记录了短暂 易逝的笑语。无论这位佳人，还是这个才子，

春风中的美丽终成过往，如缤纷的春花，一 场风雨，即是落英狼籍。

当孤独的 琵琶弹痛乐天的心弦，同是天涯沦落人的伤痛，瞬间袭击了两颗沦落天涯的心。于是一曲

悲歌唱了千年，一弯秋月注视了千年，一江荻花苍白了千年。

河南宏力学校高三语文作文素材汇 编——人教版高中语文教材素材开发积累

建议：早操、课间操必读！

饭后、课间等零碎时间反复记忆，琢磨！

整理：王建伟

2015.3.31

乐天不幸来到 浔阳，浔阳有幸收留了乐天。轻视“嘲风雪，弄花草”的文士，一心抱定“兼济天下，

为 民请命”的理想，乐天的笔锋刺透黑暗，百姓的疾苦是他心中最深刻的痛楚。然而权贵动一下唇齿，

乐天便被发配江西浔阳。黑暗的时代里狰狞的魔鬼惯于制造悲剧，于是乐天就像一片秋叶被风打落盘旋 。

“达则兼济天下，穷则独善其身 ”，失意的才子选择了“吏隐”，然而心系国计民生的乐天，却抹

不去内心深深的失意与 伤痛。

于是在那个秋天的月夜，乐 天的心弦被那双纤纤细手有力地弹拨，同病相怜的感慨化成了如泣如诉

的名篇，在无数天 涯沦落人的心上震颤。

那小小的浔 阳自此再也走不出那个月光惨淡的夜晚，而哀怨的琵琶声至今仍在江上月下凄美地回旋，

还有那个低眉落寞、轻弹琵琶、年长色衰的女子也成了千古美丽绝唱。

一次美丽的邂逅，就这样凝结成了弦上永恒的月光。

历史制造了许多悲剧，而并非所有悲剧都因悲剧的主角而演绎成永恒的绝美。

●适用话题

可用于“知音”“情感”“音乐” “审美”“沦落”“理解”“关注弱者”“同情”“和谐”“同

情心是人性的标志”“要 忧民之忧”“流泪如何不丈夫”等写作话题或题目中。

●角度一：空白处有无限的美

“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。空白不是虚无，是由实而生出的虚，会 引起欣赏者的想象

与联想。中国自古就主张“沉默是金”，而中国古代绘画艺术的一大特 征就是空白之处的魅力。留白也

是为了让想象展翅飞翔，从空白处发现无尽的美。例如《 深山藏古寺》《蛙声十里出山泉》《竹锁桥边

卖酒家》《踏花归去马蹄香”等都是非常精 妙的留白绘画作品。

●

角度二：情感是音乐的灵魂

音乐是一种不需要翻译的语言。音乐是情感的载体，是真性情的流露。琵琶女表 演的乐曲“大弦嘈

嘈如急雨，

小弦切切如私语，

嘈嘈切切 错杂弹，

大珠小珠落玉盘”

“银瓶乍破水浆迸，

铁骑突出刀枪鸣。

”

这首或婉转低回或激越雄壮的曲子，正好能释放自己隐藏在心头的深深 的抑郁。琵琶女的琴弦拨动了白

居易的心弦，白居易也借助这奇妙的音乐将不快之情一泄 而出。因为音乐的触媒而让两颗孤独忧郁的心

产生了强烈的共鸣，乐曲的美妙让两个天涯 沦落人互诉心曲。

●角度三：要寻找直正的知音，必须抛开世俗的杂质

白居易与琵琶女短暂的相逢，便碰撞出思想共鸣的火 花，其间定有太多的遗憾与无法探知的灵魂。

然而在“知音”面前，这些已经不重要了， 真正值得我们品尝的是知音心灵碰撞那一瞬间的芬芳。真正

的知音应该游离在物质之外， 贵相知，贵知心。可如今，太多的人习惯了一层一层地伪装自己，到最后

连自己的真心都 找不到。

●运用范例

●

1

、白居易是一个关心下层人民，同情人民疾 苦的诗人，他在《琵琶行并序》中，用浅近的语言塑

造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱 的妇女形象，概括了冷酷的封建社会中下层妇女，特别是歌女的不

幸遭遇，表达了诗人对 琵琶女这类弱者的同情，同时也唤起了人们对弱者的关注。

记得国学大师南怀谨说过：做人的道理应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌 他，要同情他，能

够帮助的尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果 自己是对的，当然要助人，自己

不对就免谈。天下最高的学问是什么？同情弱者，帮助弱 者。孔子讲“仁”，老子讲“道”，墨子讲“兼

爱”，归根结底，都不是为了让强者更强 大，而是为了让贫弱的人得到更多的福利，让不幸的人得到更

多的快乐。弱势群众理应得 到社会的关心。在任何时候，任何场合，我们都要给他们提供帮助。大的帮

助力所不及， 一些小事起码是可以做到的。比如在车、船上主动给老者、弱者让座，遇到有人问路热情

指点，等等。（《天下最高的学问》）

6

●

2

、当胡锦涛总书 高用“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”来勉励干部“立党为公，执政为

民”时， 我想起了白居易；当温家宝总理用“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”来警戒各级领导干部

要关心民生疾苦进，我又想起了白居易；当连占先生在北大演讲用“为生民立命，为万世开太平”来寄

语肩负民族希望的莘莘学子时，我还是想起了白居易。白居易是一个“唯歌生民病，愿得天下知 ”的诗

人，更是一个铁肩担道义、巨笔写良知的勇士。他把目光投向了田野，看到人民在 饥饿的死亡线上挣扎；

他把心灵融进了土地，体察到人民耕田种地的艰辛；他把悲悯送给 穷人，把忏悔留给自己。他的诗歌见

证了一种苦难的命运，折射出一信肩负社会责任的正 直诗人的心灵光芒。

●

3

、我是个山里娃。

山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福 气，除了读书还得

帮家长干农活。

山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家总有一 种期待。

城里娃的期待很单纯—— 考上一所理想的大学。山里娃的期待也很单纯——走出大山，变成个城里

娃。