-
语文必修二写作训练
1
、阅读下面的文字，按要求作文。
< br>屈原在汨罗江边的纵身一跳
,
唤醒了多少有骨气的文人
,< /p>
这一跳
,
为他们树立了坚守的榜样
;
刘
兰芝“举身赴清池”的一跃
,
警醒了多少固执己见的家 长
,
这一跃
,
让他们明白了坚守爱情的力量
;
陶渊明“开荒南野际
,
守拙归园田”
,
这“守拙”二字
,
让多少人明白了坚守品节的高尚。
请以“坚守”为中心立意
,
写一篇不少于< /p>
800
字的文章。
要求
:
选好角度
,
确定立意
,
明确文体< /p>
,
自拟标题
;
不要脱离材料内容及含意的范围作文< /p>
,
不要套
作
,
不得抄袭。< /p>
写作提示
:
“坚守”
,< /p>
从语法上看可以添加宾语
,
可以补写出许多现实具体的内容
;
也可在“坚
守”后加中心词
,
在 “坚守的内涵”
(
必胜的信念、高洁的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的< /p>
底线、中国传统美德
)
上做文章
;
也可着眼于“坚守的意义”
,
在其后加“的力量”“的奇迹”。
< p>
例文
:
坚守正直
坚守正直
,
人生才气象峥嵘
,
风采绚丽。
——题记
生活的
大海
,
深邃浩渺
,
辽阔无际。生命的航船朝向远方 的灯塔
,
颠簸摇荡
,
拼搏着前行。
高高挺立的风樯
,
从不畏惧前面的千里狂飙、万顷惊涛< /p>
,
也不躲避身旁的迅猛暗流
,
总是以坚定
< p>不移的信念、勇往直前的气魄、百折不挠的意志
,
执着地出没于波峰 浪谷间。艰危的环境里
,
欢乐
,
是它的桨
声
;
正直
,
是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得 十分壮观。
其实
,
正直与真理血脉相连
,
它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放
;
正直 与正义骨肉相亲
,
它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫
,
贫贱不能移
,
威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧
而忧
,
后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死
,
留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的 抉择。
于是
,
这样的人就有了一身正气
,
即使霹雳轰顶而色不改
;
就有了一腔豪情
,
即使狂沙扑面而眼
不迷
;
就有 了一颗赤胆
,
即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月
,
去留肝胆两昆仑
,
凛凛的雄风在血火中长
啸
;
和平年代
,
富贵于我如浮云
,
浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行
,
自沉汨罗
,
一篇
《离骚》
震撼天地
,
万古长存
;
司马迁刚正不阿
,
秉笔直书
,
一部
《史
记》彪炳史坛
,
成为绝唱
;
林则徐宁折不辱
,
虎门销烟
,
一炬烈焰照耀神州
,
惊破敌胆。 是啊
,
多少仁人
志士挺起正直的脊梁
,< /p>
撑起了祖国一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文
章
,
伪饰的包装掩不住丑恶的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前
,< /p>
洪承
畴遗臭万年——不守正直
,
欺世盗名< /p>
,
变节失贞
,
为虎作伥
,
< p>必然遭到历史的唾弃!
坚守正直吧
,
朋友
!
说什么红尘滚滚
,
悲什么物欲横流
,
叹什么世事沧桑
,
怨什么人情冷暖
,< /p>
无论
月黑风高
,
浪急滩险
,
扬起风帆
,
在生活的大海上出发
,
你的前面将是掌声与鲜花
!
点评
:
这是 一篇文采斐然的议论性散文
,
题目就是论点。文章纵横恣肆
,
逐层深入
,
自然严谨
:
先将人
生喻作大海远航
,
勾勒坚守正直的美好境界
;
再引古诗文名句阐释坚守正直的深刻内蕴
,
并列举历史
1
英烈的事例昭明重大意义
;
然后引出反面例证
,
强调坚守正直的必要性
,
形象生动
,
准确典型
,
十分令
人信服。尤为难得的是大量排比的运用
,
增强了语言的气势
< p>,具有极强的感染力。
2
、阅读下面的材料
,
根据要求写一篇不少于
80 0
字的文章。
越是忙碌
,
就越会有闲暇。
(
赫兹里特
)
我空闲
的时候
,
常常是我最忙的时候。
(
西塞罗
)
要求：选好角度
,
确定立意
,
明确文体
,
自拟标题
;
不要脱离材 料内容及含意的范围作文
,
不要套
作
,< /p>
不得抄袭。
写作提示
:
材 料分别为英国文艺评论家、散文作家赫兹里特和古罗马政治家西塞罗的格言
,
两句
话都紧扣“忙”与“闲”两个要素
,
阐述了两者对立统一 的关系。
第一句“越是忙碌
,
就越会有 闲暇”有两层意思
:
第一层意思是只有充分有序地忙碌后
,
才会有
闲暇
;
第二层意思是在忙碌自己喜欢的事 时
,
即便忙碌也让人有轻松畅快的闲暇之感。
< br>第二句“我空闲的时候
,
常常是我最忙的时候”至少可以从以下三个角度来 理解
:
第一个角度
,
忙于事而闲于心
,
即第一句的第二层意思
,
全神贯注做自己热爱的事情 其实也是一种最好的放松
;
第
二个角度
,
忙于事而闲于思
,
在忙碌中放逐了思想
;
第三个角度
,
忙于思而闲于身
,
思想不停地 运转而
身体处于放松的状态。写作时
,
既可以围绕一句话 来立意
,
也可以从两句话的同异性入手
,
但应该扣
住“忙”与“闲”的关系行文。
例文
:
于忙碌处觅充实
福楼拜曾说
:
“我每天坚持写作
,
< p>每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了:
素以勤奋著书著称的
福楼拜
,
自然每日忙碌
,
何来“每天看日 出”的闲暇
?
“因为终日忙碌
,
失去了 生命的闲暇。
”人们这么抱怨着。
殊不知
,
当我们 开始抱怨起“忙碌”
,
已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。
私以为
,
“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概 念之分
,
而只是个人的心态之别。正如赫兹里特和
西塞罗
所言
,
“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许
,
这个“忙碌”所指的
,
是充实。
生命的
充实
,
正来源于人的心态。所谓的“忙碌”
,
在有 些人看来
,
是生命的折磨与压榨
,
这样
< p>,
其人当然会有暴戾之气
,
即使偶遇“日出”想必也 是感慨一句“忙碌的一天又开始了”吧
?
而绝不
会真正如
福楼拜把日出视作风景与感动。
于是
,
生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。
我想
,
昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的
,
这里蕴 藏的深意也
是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的
,
太多焦虑不安的人往往是
把“彼处”作为对“此处”的否定。
然而
,
昆德拉的本意并非如此
,
没有“此处”的存 在
,
是无法寻
到“彼处”的
,
< p>一味把“忙碌”当成痛苦,
“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种 风景、
两种状态、
两种美
,
割舍了任何一 种
,
都会是缺失甚至是缺憾。
唯有正视
,
平静地对待所谓的“忙碌”
,
将它演绎为“充实”与“满足”
,
才有可能在生命中找到“闲暇”
,
并感悟它
,
享受它
,
感谢它。
我们的心需要慢下来
,
不再被生活的琐琐屑屑牵着走
,
不再焦躁着赶路
,
不再抱怨生活。慢下来
,
也许无法改变所有
,
但至少
,
我们改变 了自己的心态
,
不再紧张与困惑。
2
我想
,
赫兹里特的话也许应该 改为
:
“越是能感受忙碌给人们带来的充实
,
就越 会有闲暇。”如
此
,
从今天开始
,
好好去品味属于自己的“忙碌”
,
品味这充实的点点滴滴
,
偷得闲暇处
,
也不会因为
空闲的短暂而
患得患失
,
而是真正地感受岁月
,
感受风景
,
感受爱。
生命本是忙碌
,< /p>
我却用它来寻找充实和感动。
点评
:
当别人正在苦思“忙”与“闲”的关系时
,
作者却一下子抓住了生活中 “忙”与“闲”背后
人们的心理
,
直入当下忙碌而困惑的 大众的内心深处。没有深奥的哲理
,
只是在平实地分析说理
,
层
层递进
,
由浅入深。文章切口很小
,
却站得很高
,
环环相扣
,
分析得深入而透彻。
3
、阅 读下面的文字
,
按要求作文。
每年都有
不少人到南美洲的原始森林探险
,
带路的向导都是当地部落的土著人。土著人十分 机
敏和风趣
,
他们有一个十分奇怪的习惯
,
每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止
自己的灵魂
跟不上自己的躯体
,
他们得唤回自己。
有位哲学家说
,
每个人都是自己命运的建筑师
,
只 有不断唤醒自己
,
才能使自己的生命攀上高峰。
你有过有关“唤醒”的体会或经历吗
?
请以《
唤醒自己》为标题写一篇不少于
800
字的文章。要求选好角度
,
确定立意
,
明确文体
;
不
要脱离材料内容及含意的范围作文
;
不要套作
,< /p>
不得抄袭。
写作提示
:
所 给材料有两段
,
第一段是一个故事
,
第二段是哲学 家的观点。哲学家的话就是对故
事内涵的最好阐释。哲学家的话有两层意思
:
一是命运把握在自己手中
;
一是“不断唤醒自己”是成
功或实现人生价值的必要条件。概括起来就是说
,
每个人都必须 首先相信自己
,
而在实现人生价值的
过程中又必须不断地
“唤醒自己”
,
时刻保持清醒的头脑
,
保持昂扬的 斗志和饱满的激情。这是写作
中应当体现的思想。
例文
:
唤醒自己
戴
敏
孤灯一盏
,
冷月一轮。漫漫长夜
,
迷茫 了斑驳的过往
,
也迷茫了稀疏的未来。一切坠入一个冗长
的梦——是谁
,
在无边无际的夜色中徘徊、等待
?
是谁
,
探着直指苍穹的臂膀
,
在无望中索取着希望
?
也许是你。此刻的你
,
正在无边的夜 色中踽踽独行
,
睁着惺忪的双眼
,
寻觅着下一站的 方向??
也许是你。此刻的你
,
正躲藏 在醉人的梦里
,
重复着昨天的甜蜜
,
沉迷于渐行渐 远的光影
,
迷茫了
自己的双眼??
也许是你。此刻的你
,
正独自咀嚼着痛苦
,< /p>
舔舐着凝固的伤口
,
给心灵套上沉重的枷锁??
< /p>
桑德伯格说
:
“生活就像剥洋葱
,
你一片片地剥
,
总有一片会让你泪流满面。”是的
,
人生不可能
永远欢歌笑语
,
永远阳光灿烂
,
人生也会遭遇风雨雷电。那么
,
请你睁开眼
< p>,抬起头
,
走出过去的繁华
与艰涩<
/p>
,
唤醒自己
,
还自己一方澄澈干净的天空。
别再用迷惘解释徘徊
,
别再把未来葬于过往
,
别再把沉默当作伪装。你可知
,
被麻痹的梦境不是< /p>
人生的温床
,
而是时光的眠床。唤醒自己的灵魂
< p>,用犀利的眼光打碎不真实的幻想
,
醒着才能将自己
写进生命的意象。
你可知
,
< p>两千多年前,
汨罗江畔
,
峨冠博带的诗人
,
用一腔文气挥洒出一个滴血的传说。众人皆醉
我独醒
,
唤不醒天下
,
就唤醒自己。醒着
,
黑云压城却压不垮坚毅的脊梁。一腔正气熊熊燃烧
,
天地也
< p>会为之颤抖。你可知
,
那曾经高歌着名驹美酒的西楚霸王
< p>,在战鼓平息后安逸的梦境里冷却了熊熊的
3
激情
,
打天下是他神勇的表演
,
烽火熄灭后
,
他在台上欣赏着自己的影子。梦太 醉人
,
他不愿醒来
!
而
梦
中的霸王
,
终被乌江滚滚大浪吞没。唤不醒自己
,
终究会在时势的大河中如浪里漂萍
,
零落无终。
你可知<
/p>
,
那位扼住命运咽喉的音乐大师在双耳失聪后
,
用灵 魂弹奏出最上乘的音乐
?
他用命运赐予的
悲怆
弹奏出反抗命运的坚强。耳朵不过是迷人的摆设
,
倾听灵魂 不需要耳朵。他唤醒了痛苦中不断
挣扎的自己
,
昂着头< /p>
,
挣脱了生命沉重的镣铐
,
还了命运一记有力的耳光 。醒着
,
方能看到浓密的阴霾
后
,
还有一轮圆满的希望。
岁月如川
,
< p>绵绵行远。熟睡着的灵魂,
赶不上逝水的步伐。别再沉睡
,< /p>
唤醒自己
,
生命的状态有两
种
:
要么逃亡
,
要么碰撞。骄傲的灵魂
,
不在沉默中爆发
,
就在沉默中灭亡。唤醒自己
,
< p>用那一声惊天
动地的呐喊
,
给灵魂挣脱麻木、
诽谤、
迷茫的力量
;
用一声沸腾着热血的惊雷
< p>,震碎蒙着灰尘的虚幻。
醒着
,
才能 成为自己的上帝。
记得有位哲学家曾说过
:
< p>“每个人都是自己命运的建筑师。”那么就让我们唤醒自己,
唤出喷薄
而出的力量
,
让生命之花在精神的高处绽放
!
点评
:
文章采用第二人称
,
以一种娓娓叙说的笔调涵盖人生的困境
,
为下文蓄势
;
然后拓开一笔
,
旗帜鲜明地点出“睁开眼
,
抬起头
,
走出过去的繁华与艰涩
,
唤醒自 己
,
还自己一方澄澈干净的天
空”“唤醒自己的灵魂
,
用犀利的眼光打碎不真实的幻想
,
醒着才能将自己写 进生命的意象”的观
点
,
可谓水到渠成
;
然后采用铺排论证
,
环环相扣
,
层 层推进
,
让人感受到鞭辟入里的逻辑力量
,
使得< /p>
文章论证力量陡增
;
最后深化主旨。文章结构严谨
,
逻辑严密
,
思辨色彩浓郁。
4
、阅读下面的材料
,
根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
桥面已不止一次听到桥墩的抱怨了。
“出头露
面
,
风光无限
,
那是站在他人肩上。”“飞南走北
,
连接两岸
,
那是建立在别人的痛苦之
< p>上。”桥墩没完没了
,
且说话越来越难听。
经过十几年车辆的碾压、风霜雨雪的侵蚀
,
桥面有的地方露出了 钢筋
,
有多处还穿了孔
,
桥墩也
< br>明显地感到桥面在不停地颤抖。过了不久
,
桥面又出现了多处裂痕。
要求全面理解材料
,
但可以选择一个侧面、一 个角度构思作文
;
自主立意
,
明确文体
< p>,自拟标题
;
不要脱离材料内容及含意的范围作文<
/p>
,
不要套作
,
不得抄袭。
写作提示
:
题目由材料和要求两部分构成。材料属于寓言类材料< /p>
,
审题时要由物及人。从材料的
内容看
,< /p>
故事涉及桥面和桥墩两个角色
,
二者本为一体
,
是合作关系
,
共同构成桥梁
,
完成桥的 使命
;
但材料中作为合作伙伴之一的桥墩却“不止一次”抱怨桥面“出头
露面
,
风光无限”
,
而桥面没有
< br>任何反驳
,
最终桥墩发现
,
在经历车辆碾压 、风霜雨雪侵蚀后
,
桥面早已伤痕累累。从感情倾向上看
,
桥面是被赞赏的一方
,
桥墩是被批评的一方。
经过以上分析
,
再联系“全面理解材料
,
但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”的要求
,
我
< p>们可以从三个角度立意
:
从桥墩的角度思考
,
可以立意“不能只看到成功者表面的风光无限
,
还应注
< br>意到他们所承受的痛苦和压力”“在别人得到赞誉时
,
不要抱怨
< p>,要做好自己的本职工作”等
;
从桥
面的角度思考
,
可以立意“生活中风光无限的背后是默默的付出”等
;
从二者关系的角度思考
,
可以
立意“
成功源于团队精神
,
团队成员分工不同
,
缺一不可 ”“精诚合作是成功的保证”等。总之
,
材
料的核心是桥
面和桥墩的矛盾
,
我们的作文立意要以解决这一矛盾为基础。
例文
:
风光背后有伤痕
4
这世上总有那么一些人
,
站在五彩的灯光之下接受众生的朝拜
;
也总有那么一些人
,
缩在昏暗的
角落里
,
渴 望着自己有朝一日也能发光发亮。于是有人羡慕
,
有人嫉妒
,
还有人把羡慕、嫉妒变成了
恨。
“
凭什么
?
凭什么他就能风光无限
,
我就只能被踩在 脚底下
?
”这是一些老兄常常挂在嘴边的话。
< br>我说老兄
:
别发牢骚了
!
你可知道
,
这光鲜的背后是遍体鳞伤
?
譬如一座桥
,
有桥面就要有桥墩
,
缺一不可。桥墩羡慕桥面的风光< /p>
,
可哪里知道桥面要经受碾压
与侵蚀
?
桥面风光的背后
,
是历尽风雨侵蚀后触目惊心的伤痕。桥尚如此
,
何况人乎
?
凭借俊朗的外表、不凡的身手<
/p>
,
李连杰成为少数几个登上世界舞台的武打巨星之一。身为同行
兼好友的甄子丹在被问及是否嫉妒李连杰在国际上的名望时
,
他哈哈大笑地说
:
“我是羡慕连杰的
,
但更多的是尊重<
/p>
,
尊重他为事业的付出。”
其实
,
看到别人取得了成绩
,
我们心有不甘是可以理解的
,
但如果被嫉妒的恶魔吞噬了心智
,
就
< br>得了“红眼病”了。甄子丹一语道破天机
:
每个人的成功与风光都不是随风 飘来的
,
李连杰成为武打
巨星亦是如此。他自幼习武
,
历经严寒酷暑
,
终成影坛神话
,
尤其值得称赞的是
,
为了确保电影的真实
与精
彩
,
这位影坛老将基本是不用替身的
,
这样做的结 果是赢得声声喝彩
,
这样做的后果是多次严重
骨折。
一棵树
,
一个果
,
一半甜
,
一半苦
,
有甜就必然有苦
,
要甜的就不可能丢掉苦的。要想获得成功
,
我
< p>们都是要付出代价的
,
风光背后有伤痕
,
< p>唯有自己知道疼。
我问老兄
:
< br>你是否如桥墩
,
只看到桥面出头露面、风光无限
,
却从未想过它经历过多少碾压与侵蚀
?
你是否如燕雀
只看到苍鹰搏击蓝天、翱翔四海
,
却从未想过它承受了多少 风霜与严寒
?
你是否艳羡过艺术家才华横溢、备受瞩目
,
却从未想过在你尽情玩乐的时候
,
他们在疲惫与孤独
< p>中练习
,
再练习
?
风光背
后有伤痕
,
或许只有亲尝才会真的懂得疼痛的滋味。你如果能透过令人艳羡的五光 十色
,
深味那背后疼的滋味
,
你就会懂得 那才是生命的真谛。
我劝老兄
:
请深味 那疼的滋味
,
在艳羡之余怀一份理解之心、
一份赞许之心、
一份见贤思齐之心
;
即便你是一个桥墩
,
亦将是一个称职的桥墩。
点评
:
全篇围绕“风光背后有伤痕”写作
,
立意切合题意
,
< p>中心突出,
内容充实。材料选择上
,
李连杰< /p>
是人人知晓的武打巨星
,
却不是学生笔下的熟材料
,
材料新鲜而典型
,
分析合理
,
< p>说理有力。文章结构
严谨
,
语言流畅
,
虚拟了发牢骚的对象
,
并以“老兄”呼之
,
并用“我说老兄”“我问老兄”“我劝
老兄”结构全篇
,
使文章思路清晰
,
形成了调侃的语气。
5
、阅读下面的文字
,
按要求作文。
拿破仑曾豪气冲天地说
:
“我比阿尔卑斯山还高
!
”说出这样的话
,
不仅仅因为他身后有千军万
马
,
更因为他是一位勇者— —勇者无畏
!
孔子也曾说过
,
“见义不 为
,
无勇也”“勇者不惧”。
但孔子又
说
:
“君子有三畏
:
畏天命
,
畏大人
,
畏圣人之言。小人不知天命而不畏也
,
狎大人
,
侮圣
人之言。”
5
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