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2015
年高考作文浙江卷素材运用解析
【考题回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。
（
60
分）
古人说“言为心声”
、
“文如其人”
。性情褊急则为文
局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着
作品的格调趣味与作
者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，
文章宁复见为人”
。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱
俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得
写成诗歌。③不得少
于
800
字。④不得抄袭、套作。
【命题解读】
从命题风格来说， 命题者仍秉持着浙江卷一贯的命题
原则――稳中有变。
稳定有三：
一是命题仍打入了文化底蕴，
彰显其文化大省的特色
;
二是充满了辩证，本质上让学生思
考作品的格调趣味与艺术家人品之间的关系
;
三是语言在理
性之间不乏诗意，对学生的写作起了正面的引
导作用。变化
主要体现在思想内涵方面，在此之前的四年，浙江作文题为
配合阅卷中对套话作文的打击，命题上强调了“我”
：
2011
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年“我的时间”直接以“我
”进入标题
;2012
年“鼓掌者”
与“奔跑者”让考生
选择自己的人生走向
;2013
年三句话说
童真则让考生
保持少年的童真，不忘初心
;2014
年大学的门
与路引
导学生对即将到来的人生展开思索。四年重心都放在
“人与自我”关系的把握上。今年的
目光更多地转向“人与
文化”
，让学生谈文品与人品的认识，一定程度上 将视角由
感性转向理性，体现了命题中的新变化。
从命题指向角度来说。浙江卷今年的作文命题与中央
倡导的回归传统文化有着内在的一致性。同时，又表明了命
题者对写作者的殷切
希望：为文与为人有着内在的一致性，
只有提高自我修养，
“以我手写我 心”
，才能让自己同时收获
人品与文品，这与近几年浙江卷大力打击套话
作文――动辄
以古代名人说事，在作文中表达一种“伪圣化”
“伪崇高”
的主题――是一脉相承的。
写作上，文题可以有三种立意：
一、作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。即
我们平常所说的文品见人品，文如其
人。
二、作品的格调趣味与作者人品是背离的。
三、如果我们跳出两者的狭隘关系，从一种更高层次
去理解，我们还可以获得
第三种立意：文品与人品虽有密切
的关系，但并不具有绝对性。因为，人品与文品分属道
德和
美学两个不同范畴的概念，它们之间并没有必然的联系。文
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学批评不应成为道德评判，
我们不能简单地把作者的人格人
品情况作为判断文学作品优劣高下的首要条件，更不能在
它
们之间划上等号，而应该回到文本本身，唯文本是批评，只
有
这样，才能真正实现“为艺术而艺术”
。
浙江今年的命题较为文艺，命题者在材料中也引用了
大量的古诗文，这实际上暗
示考生要持之以用。换言之，写
作此文题需要学生有一定的阅读积淀，考生宜结合古今中
外
文品与人品关系的事例作理性剖析，切不可泛泛而谈，无的
放
矢。
【满分作文】
一杯春醪寄余心
浙江一考生
唐有刘白堕脱俗隐于 市，善酿酒，饮之香美，经月不
醒。
游侠语曰：
“不畏张 弓拔刀，
但惧白堕春醪。
”
一杯春醪，
寄
着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：
“植物死了，将生命留在种子里
;
作家死
了，将生命留在作品里。
”
“言为心声”
，作品的 格调趣味与
作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻
< br>意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作
者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不显出你最独特
的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝
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练沉稳，墨子严密周全，韩
非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或
《道德经》
，
《墨子》< /p>
抑或法家大集，
无不承载着其独特见解、
个性思考。台湾云
门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心
魄，其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人
。作者与作
品如人与影，映照着彼此最真实的内心，只有你将最真实的
< br>生命投射，作品才能温润如玉、毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随行中，两者的生命
都登上更高山巅。龙
应台年轻时热情奔放，文字如“横眉冷
对千夫指”
，抑或“俯首甘为孺子 牛”
，都是其性情之真，与
作品携手并肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗
人安娜
?
阿赫
玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚
转为熟女的沉
稳。
作者与作品如一对孪生胞弟，
在时光的 磨蚀下恣意成长，
从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：
“心画心声总失真，
文章宁复见为人。
”
作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或
是作者
在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。梵高的画绚丽奔放，
他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣
吗？当世界以痛吻我，我在报
之以歌后，内心的苦苦挣扎或
蒙蔽纯洁的心，
而内心会在我手遗留中卓然 于世。
卢梭在
《忏
悔录》
中极尽猥琐之能 事，
而谁又能否认他卓然脱俗的品性、
高雅勇敢的追求呢？作品与人当面
的背离，实则乃内心更坚
定的追索啊！
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