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以“和”为话题作文指导及范文

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-02 18:04
tags:初中作文, 初中教育

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2021年1月2日发(作者:张达明)


和气


和睦的感情

别伤了和气


态度平顺温和

待人和气


1.

古人 认为天地间阴气与阳气交合而成之气。

万物由此“和气”而生。

《老子》


“万物负阴而抱阳,

冲气以为和。

< p>《韩非子·解老》

“孔窍虚,

则和气日入。


刘商

《金井歌》:“文明化合天地清,和气氤氲孕至灵。”

王安石

《次


韵和甫春日金陵登台》之一:“万物已随和气动,一樽聊与故人来。”


2.

引申指能导致吉利的祥瑞之气。

王充

《论衡·讲瑞》:“瑞 物皆起和气


而生。”《朱子语类》卷一○六:“自古救荒只有两说:第一是感召和气,以 致


丰穰;

其次只有储蓄之计。

杨慎

《词品·雪辞》

“满天和气,

太平有象。


3.

温和的气度。《礼记·祭义》:“有和气者必有愉色。”

施德操

《北窗


炙輠》卷上:“伯淳既见,和气蔼然见眉宇间。”


4.

指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“刘君荐极是为 人和气,乡


里见爱,都称他刘官人。”

老舍

《骆驼祥子》一:“﹝祥子﹞心里舒服,对人


就更和气。”


5.

和睦融洽。

陈师道《南柯子 ·贺彭舍人黄堂成》词:“万家和气贺初成,


人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话 丛刊·开宗义富贵孝义传》:“衣服


不曾分你我,家中和气不曾分。”

赵树理

《登记》:“小晚这一家……日子也

过得,家里也和气。”


6.

指和睦的感情。

《三国演义》

第四九回:

“你如何来追赶?本待一箭射死你来,


显得两家失了和气。

老舍

《茶馆》

第一幕:

“都是自己弟兄,

别伤了和气呀 !


7.

犹元气;中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。

南朝

刘勰

< br>《文心雕龙·养气》:“若销铄精胆,蹙迫和气,秉牍以驱龄,洒翰以伐性,岂


圣 贤之素心,会文之直理哉?”

沈作喆《寓简 》卷八:“清晨荣卫流行,法


当省节语言,葆惜和气。”

陆深《停骖录摘抄》:“﹝神宗问﹞:‘闻卿摄


生亦有道乎?’潞公对:‘无他,臣但能任意自适,不以外物伤和气,不敢做过


当事。’”


8.

指调和血气。

叶适

《橘枝词记永嘉风土》 之二:“只消一盏能和气,切


莫多杯自害身。”


以“和”为话题作文指导及范文


【作文话题】阅读下面的材料,根据要求作 文。

(60

)


俗话说,“和为贵”,“家和万事兴”。其 实,同学、朋友之间,班级、学


校、单位以至国

家、民族,又何尝不是如此

!


请以“和”为话题,写一篇文章。

[

注意

]

①所写内容必须在话题之内。②立


意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少

800

字。⑥不得抄袭。


一、审题:内涵、外延


和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和 舟共济、和为贵、天时地利人和


等均可作为立意角度。


二、立意:有深浅之分。“和”的意义:对个人生活质量、生存环境(安居


乐业 )、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并


进一步思考“ 和”应该有原则问题,加强辩证性。


[

]

学会宽恕。全文未提“和”。(应提宽恕对实现和的作用。)


团结就是力量。(应该团结→“和”)


爱、忍、爱的奉献

/

家庭风波、朋友

(不能与话题挂钩:点题意识不


强)


反面:“不和为贵”:(要斗争,反抗)未能注意材料的导向。


三、选材:可从 上面某一角度写人与人之间

/

单位

/

民族

/

国家,也可从几个角


度:个人,单位,国家。


▲素材


A

、典型、恰当、广泛、多角度(个人,单位,民族,国家,正 反,古今中


外,

课内外)

关注时代信息:

“和谐社会”

中国同心结、

周恩来:

“求同存异 ”


将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子, 妇勉其夫,


兄勉其弟”、昭君出塞(化解民族矛盾)、成吉思汗(九头鸟的故事)、和平 共


处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家:集体协作获得诺贝尔奖(杨振宇和李


政道)、平和心态:霍金;乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却


能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之


乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳


不和(刘 兰芝,焦母)、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大


林家庭不和、《六 国论》中六国不和,以地求和。


B

、较差:一般化,低幼化,不恰当(缺知识感,真情感)


家庭、父女之间互相关心(发生矛盾,解决了)、班里、同学 互相帮助,


一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处


荆轲剌秦王

(故意失手,

鲜血 洒满大殿时,

他微笑了,

他知道统一天下的


日子来临了: 以艺术形象代替历史事实,不合历史事实)


没材料,叫口号,空话,胡乱编造(低幼):纯粹写历史政治 ,没有文章味:


复述台湾历史,中国历史或照搬时事政治内容)、虚构中国与台湾对话、 青蛙与


水的对话、心脏与血管的对话等。


C

、寓言虚构,不合生活情理。


四、布局谋篇:应该注意前后顺序、详略安排、照应。


不能堆砌材料(开头太长);忌切入角度太大,内容没办法体现;


有的一开头就涂改,显得随意化,松散;有的缺乏过渡、照应,读起来很别


扭。前后材 料的顺序应该考虑:个人→集体→国家?由小→大?由浅入→深?总


→分?分→总?古→ 今?中→外?


主次:“以和为贵”:(正面材料应为主,反面应为次)


典型材料:详。次要材料:略,注意点面结合。


五.文体:议论文较多。但很多同学写自己 不清楚的文体,有一定的创新,


但也有一定的冒险系数,有时文体特征感不强,很容易判 低分。


如对话体:民族对话:中国说……台湾说……

/

家庭对话:父亲说:…… 母亲


说:……

究竟是一篇?二篇?


还是戏剧?读者很难理解。写戏剧,没有体现戏剧的文体特征,写辩论会也


是不够到位 ,应该写什么文体就象什么文体。


六.语言、书写、写作速度。


通顺多,有文采少,体现词汇贫乏,停留在初中水平,没味道,语言缺乏。


写作速度。(< /p>

40

50

分钟左右,花一小时的同学太少),


七、备考方向:审题,材料,构思,写作速度。


【作文素材与精彩文章】:


“和而不同”(摘录)


“和而不同”出自《论语

;

子路》,是孔子提出 来的一个十分重要的命题。


在先秦,“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的三个


区别:第一,“和”是众多的统一;“同”是单一的重复。第二,“和”的统一


是化合,各种参与“和”的元素并不消失,事物原有的性质与形态均存在。第三,

“和”具有创造性,“和”的统一产生新事物,故“和”是发展之本、前进之基、


生 长之根;而“同”只是同一事物的相加,不产生新事物,故不具备创造性、再


生性、持续 发展性。在“和”,一加一等于二,又大于二。而在“同”,一加一


只是等于二。


“和而不同”在应用层 面上,成为重要的伦理学原则。孔子说:

“君子和而不


同。小人同而不和 。”

(

《论语

;

子路》

)

这说的是交友的原则。朋友是重要的社会


活动圈,如何交友,有许多重要的伦理原 则。在伦理学上,“和”是原则性基础


上的统一。既然是朋友,当然要互相帮助,不分彼 此,但不能因为是朋友就什么


都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”,就没 有原则了。好事做,


坏事也做,如若朋友中有人陷入罪恶,其他的人就有可能同流合污。 这些年揭发


的反腐大案,基本上都是一窝一窝的,除了利益相关外,在交友原则上讲“同 ”


不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好:“小人同而不和。”


作为古典哲学的 命题“和而不同”,它的生命力是永恒的,它在今天的价值


需要我们进一步挖掘。在发展 社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大


事业中,“和而不同”的魅力越来越放 射出光辉。一个高度文明的国家,必然是


一个法治的国家,同时也是一个民主团结、生动 活泼、安定和谐的国家,必然是


一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家 。“和”既联系着人与


自然的血缘关系,又联系着人与社会的血缘关系,还联系着情与理 的血缘关系。


在法治不到的地方,有伦理的“和”在调控,在伦理不到的地方,有审美的 “和”


在调控。依法治国,以德正人,以美和心。我们的社会必将越来越文明,越来越< /p>


美好。


和之美


《圣经》里说:“爱是无尽的忍耐”。实际上,就是教导我们万事以和为贵,


以和 去爱别人,去忍受。而我始终以为,“和”是一种风采,“和”是一种美丽。


人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说:

“每个人所拥有的,不是一具躯

壳,

而是一串成长的过程

这一串成长的过程不需要人与人之间友善,

和平的


相处去获得。生命不 仅是一声旅程,更是一首赞歌,需要以“和”去谱写,需要


我们以“和”去传唱。心灵与 心灵之间的友爱是一种美丽,可以折射出人性的光


辉,这样一种美丽,就是“扶持旁人, 同时自己也获得重心和支点。”孔繁森,


郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一 起,受到万民敬仰,而胡长清,


成克杰们,驾驭于人民之上,摒弃了“和”最终只能受到 法律的严惩。


人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予


我们阳光,土地和水,而“和”则是播种,让社会长满长青之树,也许在社会中


我们会 遭受挫折,会失意,但以“和”去看待,心灵有会失业,真诚不会下岗。


“乌台诗案”将 苏轼推到痛苦的顶峰,但他却淡然处之,他将功名利禄换了


竹杖芒鞋,在缺月桂疏桐之夜 ,看大江东去,感人生到处如何似,恰似飞鸿踏雪


泥,他不为蜗角虚名,蝇头微利扬动, 只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之


间寻求到一丝平衡,他以一种“和”的心态去面 对,笑谈人生,在与社会的和好


相处之中,他探寻到其中的美,找到生命的价值。

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