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“快与慢”话题作文指导及佳作简评
阅读下面的材料,按要求作文。
乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦
追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名
慢慢走,欣赏啊!——阿尔卑斯山口的路牌
我们正处在一个一日千里高速发展的时代,
我们出门有高速公路,
我们就餐有各式各样
的快餐,
我们打开书报有各式各样的文化快餐, p>
我们打开电脑更可以几分钟这内
“网尽天下”
。
品味上面的三句格言,
感受快节奏的今天,
相信你对
“快” p>
与
“慢”
会有较深的感受和理解。
< br>请以
“快和慢”
为话题写一篇文章。
可以写两个方面也可以 只写一个方面。
要求:
题目自拟,
文体不限;字数不少于
800
字。
一、审题
“快与慢”
这个话题很宽泛,
快——可写快速发展给人带来的种种好处,
也可以写快节
奏的生活给人带来的方方面面的心理压力;
慢——可写
“落后就要挨打”
的惨痛教训,
也可
< br>写“一步一个脚印,踏踏实实的学习,稳稳当当的工作”的沉稳,以及“水流心不竞,云在
俱意迟”的从容;但,
“快与慢”是关系型的话题,最好要围绕其关系展开,全面分析: 快
的优劣,慢的好坏,以及何时应该快,何时应该慢,什么情况下快,什么情况下慢等等
,最
好写成议论文或散文。
二、范文:
快与慢
应城市第一高级中学高二(
19
)班
徐陶
子在
川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”时间在飞逝,怎能不快?诗人说:
“行到水穷
处,坐看云起时。
”如此惬意,不妨慢下来,聆听一下 大自然的声音。文武之道,贵在张弛
有度,
人生亦是如此。
聪明的人懂得何处需加速,
何处要缓步,
这样人生才不至于碌碌无为
< p>而又丰富多彩。
快,是前进的动力,它给你压力,使弦绷
紧,又不过于紧张而弦断音绝。快才有效率,
“快跑”
“快做”
“快算”追求的都是高效。二十一世纪的今天,最重要的是什么?效率。做
事须快
,
快是效率的前提。
有人认为快就会出错,
其实不然。
< p>快容易出错,但不一定会出错,
那永远取决于你“快”的能力。
p>
“桃花谢了春红,太匆匆!
”人生短短数十载,多少事“俯 仰之间,已为陈迹”
,若不抓
紧时间,
快快行动,
岂不是仅仅在人生路上白走一遭,
一点痕迹都不曾留下?有些人一生
“活 ”
了一次,少数人“活”了几次,大部分人却是没有严格意义上地“活”过,因为他们从
不懂
得快人一步,快些做事,只会在浑浑噩噩中慢慢淹没于人海。而那些“活”了几次的
少数人
就懂得快的真谛。邓亚萍,从奥运冠军到剑桥博士,她的蜕变让所有人惊叹:
p>
“太快了!
”她
是很“快”
,因为她抓住了“ 快”
,她会“快”
。试问一个从字母表开始学起的中国退役运动
< br>员,几年之间成为剑桥博士,不是抓紧生命中的每一分钟,与时间赛跑,高效、快速地充实
自己,又如何实现这种蜕变?快!否则你就跟不上时代。
社会
的高效运转少不了“快”
,但也离不开“慢”
。马路上川流不息的车流,霓虹灯下 钢
筋混凝土建筑的建设速度,
都需要慢一点。
功名利禄的 拼命追求已经压得人们喘不过气儿来
了,给自己留一道缝吧!在这道缝中,你会“望峰息
心,窥谷忘返”
,你可以“看庭前花开
1
< p>花落,望天上云卷云舒”
,慢一点,再慢一点,
“云无心以出岫,鸟 倦飞而知还”
,多么闲适!
当三毛不会给自己留出一道“缝”时,一封绝
命书上留下的便是“太拥挤了,太拥挤了”的
哀叹,不会慢的人,只能被快流吞噬。慢能
修身养性,给人以宁静与安详,它平定了内心的
波澜,吸纳了一切的不快。它似乎就是为
快而生,中和了快,也释放了你。当大步向前,重
负难释时,当迷茫无措,彷徨苦闷时,
不妨慢下来,让自己缓一缓。人生犹如时钟,他的完
美不在于走的快,而在于走得准。<
/p>
快与慢调节着我们的人生,使之高速而不紊乱,紧张而不压迫。当快与慢
融洽相处时,
你会发现,这人生的旅程,真是美妙极了。
【
点评
】本
文是一篇中规中距的议论文,层次清晰,章法井然。第一段引用名人明言
入题,
很自然地引出观点;
接下来谈快对于我们的重要意义,
论据不多但很精当,
比方说邓
亚萍的例子就很有说服力;
然后文意一转, p>
谈慢的重要性;
最后总结点题,
与第一段相呼应,
首尾圆合。
说理到位;名人明言、古代诗文的运用恰到好处,既增
强了文采,又加强了说服力;语
言简洁明了;观点鲜明集中
。
请停一停,等待灵魂的脚步
众所周知,奥运会的口号是“更快、更高、更强”
,无数的体育健儿为了这个目标,在< /p>
他们的起跑线上一次次拼搏,挑战人类的极限。
“快”的理念似乎从他们的 脚下不知不觉跑
进了人们的生活中,我们无可避免地迎来了一个“快”的时代
——
快餐、快递、快车,衣食
住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是
见怪不怪,
曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。
快,
成了时代的代名词。
诚然,
快,
带给了我们更多的物质享受,
可生活 在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里,
压力、
烦
躁,甚
至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏
运作,
是为了我们生活得更好,
可扪心自问,
我们有多久不能 p>
在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了?我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之
p>
乐了?我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢?
没有时间。
当我们吐出这句话时,
请不要忘了,
时不待人,
错过的美好也就没有时间去
回味。
我们都行走在各自的旅途中。
人生这场旅行,
没有回头路。
为了终点的美好,
埋头匆匆
赶路的人错过了多少沿途的风景,没
有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的,
不是走马观花为赶路而行走的,何
必太匆匆?
印第安有谚语云:请停一停,等待灵魂的脚步。走得太快的
人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停,
放慢匆匆的脚步,
寻一处桃源,
沏一壶清茶,
从容地坐下,
敬循
“ 日三省吾身”
的古训,
听耳畔昆曲婉转荡人心,
赏庭前花 开花落,
望天际云卷云舒,
任东风融日消解心头
的熙攘纷
杂,
凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境,
以期一份心灵的从容与淡定。
唯
“二句三年
得”者,方使人“一吟双泪流”
。慢节奏 的生活,更使我们能剔除浮躁求得真意;慢节奏的
生活,
更使人体悟世间 温情传承星火;
慢节奏的生活,
与灵魂同行,
叹世间悠悠,
吾自徐行。
请停一停,给心灵一个小憩的时间;请停一停,给
情感一个宣泄的空间;请停一停,给
灵魂一个思索的机会。
磨刀不误砍柴 工,
唯有当我们打点好心情,确定前进的坐标之后,
我
们
才能快步前行,所向披靡!
请停一停,等待灵魂的脚步!
2
【
点评
】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心,合适。材料运用上,
有时代感,
如奥运会的口号、
“深圳速度”
、
< p>时下人们的生活状态等。语言上,
能体现议论性散文的特征,
注意句式的多样化。第
6
段是亮点。
该快当快,该慢当慢
中国有句俗话:
“快刀斩乱麻。
”
中国还有句俗话:
“慢工出细活。
”
现代生活灯红酒绿,
高速向前,
每个人都在追求高速度、
高效率 ,
信奉
“时间就是金钱”
这一至理名言。于是每个人都行
色匆匆,甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。
可有些事是急不得的。只有静下心 来,慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶,一遍水下
去,
是喝不得的,< /p>
那是洗涤茶叶上的微尘的。
只有到第二遍、
第三遍,
茶叶经过沸水的洗礼,
在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来,
那时,
< p>清香四溢,唇齿间茶香缠绕,
这才是品茶的绝佳时机,
才有可能品出茶之韵,茶之魂。
所以,放慢脚步吧!
放慢脚步,置身于自然,感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。
放慢脚步,流连 于戏剧,领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的
回荡。
放慢脚步,驻足于书海,感悟人生的哲学,穿越时空与先人交流。
可慢就一定意味着踏实吗?
不一定。有的人慢是因为犹豫,是因为逃避,是因为缺乏面对 问题的勇气。当他遇到问
题时,
他选择慢,
让时间来决定 一切,
来解决一切,
无论何种后果,
他两手一拍,
肩头一耸,
一脸无辜:
“这是顺其自然,
我也没办法。< /p>
”
他真的无办法吗?不,
他有办法,
但他不去实施,
因为他害怕承担,承担后果,承担责任,所以他推托,以“时间”为借口,将本应挑起的
担
子推得一干二净。这种慢,是无勇无能的表现,是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。
p>
非 典来临,
是那一声声果断的命令,
一道道快速拉起的隔离带,
一个 个匆匆忙忙的身影,
才控制住了病情的发展,才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴 发,
是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟,
一个个矫健而迅速的救人动作,
一道道飞速摞起的沙包围墙,才保护了家园,最大程度地保住了人民的财产。
在某些方 面,快,意味着匆忙与失去乐趣;慢,意味着充实与升华。而在另一些时候,
快,意味着
果断与效率;慢,意味着犹豫与胆小。在该快的时候,请勇敢地向前大步迈进!
在该慢的
时候,请轻轻地放慢脚步流连一下!
【
点评<
/p>
】本文能正确理解“快”与“慢”的关系,分析入理,如对定“有的人慢”一段,
在生动的描述中,
指出了这类人
“慢”
的实质。< /p>
材料运用有特色且具体,
如工夫茶、
非典等。
语言有变化。
比慢
记得有一位学者曾提出一个口号:比慢。
在当今生活越来越快的时候,快餐、快递、快车才是一种时尚,慢怎么行?
但就是慢,让我们体会到了生活的乐趣。
八十年代曾流行一首歌,其中有这么一句歌词:
“马儿啊,你慢 些走呃慢些走呃,请让
3
我把这美丽景色看
个够。
”是啊,慢些走吧,让我们慢慢欣赏。
可是在八十年代之后,生活节奏却越来越快了。
生活节奏快,
本来是一件好事, p>
问题在于,
在我们快速发展的同时,
却并没有提高我们
的生活质量。你看,天空越来越暗了,河水越来越黑了,空气越来越臭了,树木越来越矮,
鱼虾越来越小??所有这一切,
都是因为社会发展太快引起,
快到我们 没有来得及关注我们
生存的环境受到了什么样的伤害。
所以,我们可以说,慢也是一种智慧。
自古带兵打仗,讲的是“兵贵神速”
,可是司马懿却慢慢腾腾地 拖啊拖,哪怕是诸葛亮
送去妇人的衣服,
司马懿也只是微笑着问诸葛亮每 天吃多少饭,
休息了多少时间。
诸葛亮求
快胜,
司马懿却偏偏慢慢来,
最后的结局谁都知道:
诸葛亮累死了,
司马家的后代得了天下。
太极拳 慢吧,
慢悠悠的,
可是好多快拳高手败于太极拳师手下。
这是张三 丰几十年武术
的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰,慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。
天下雨了,大家都在跑,只有一个人在慢慢走,别人 催促他,他却说前面一样有雨,何
必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候,才
会有这样一种淡然。
这种豁达在苏 轼的词中也表现得淋漓尽致。
他曾在
《定风波》写道:
“莫听穿林 打叶声,
何妨吟啸且徐行。
”雨来了,并不急,他有一种慢的态度: p>
“竹杖芒鞋轻胜马”
、
“一蓑烟雨任
平生”<
/p>
。这种慢,是一种豁达,也是对生活的一种享受。了解生活,热爱生活,看到生活中
的种不顺和种得意,就对生活有一种慢慢享受的态度,从而变得豁达而宽厚。
慢也是一种享受。
在智慧与豁达的前 提下,
“吟安一个字,
捻断数茎须。
”
唐人写诗也 是
够慢的了,
与现在文人动不动一天数万字,
哪一种创作 更是一种享受,
从神态上都可以看出,
捻须而吟,在慢慢地品味中,去吟
安一个字,他说是一种苦,这何尝不是一种享受!当我们
今天读唐诗时,
那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。
如果唐人像今
天一样一天几万字,创作速度快是快了,但会不会让我们今天还能够享受呢?
一本《本草纲目》二十年,一部《资治通鉴》十九年 ,一本《红楼梦》十年,慢慢磨出
来的东西才是精品,
才是后人的一种享 受。
当然后人享受时也要慢慢来,
如果一天就将
《红
楼梦》读完,那也就没有乐趣了。
《本草纲目》能够滋润中华民族上千年,而《红楼梦 》养
活了成千红学家,这都是得益于慢。
慢是一种智慧,
慢是一种豁达,
慢更是一种享受 。
对生活有透彻的理解,
拥有豁达的胸
怀,就可以好好地
欣赏生活、享受生活了。
人生路上,请慢慢走,慢慢欣赏,看一路春暖花开。
快则胜
时代的发展是加速度的,
一百年前,电灯、汽车、绝对没有现在发达,而网络通信还没
有产生。社会发展,谁快谁
就赢得先机。
慢则挨打,
快则胜,
我国十九世纪,
民族资本家开始发展时,
就已经让 我们的社会在物
质上丰富了不少,
可惜速度远不及欧洲,
结果我们的近代几乎是一部屈辱史,
慢则落后,
慢
则挨打
。
欧洲各国在全世界扩张,
且获得胜利,
主要是在快速发展的经济 让它们有了强大的
实力。
小到一场战斗,
也是靠速度取胜。
飞夺泸定桥,
凭 双脚一天行走
200
百里,
这样的速度
让
对方失去先机,
结果红军从此走出包围,
走向胜利。
官渡之战,< /p>
曹操取胜之道也是一天一
夜急行军百余里,
他亲率一支小部 队,
直扑乌巢,
放火烧粮草,
让袁绍失去所有的后勤供应,
从而赢得了战争的胜利。
4
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