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盲人的世界高中作文
【篇一：盲人作文】
阅读下面材料， 根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
材料一
:
路墙角的一隅，传出了二胡声 。一个搪瓷缸，已碰掉好多瓷，
里面盛满了纸币和硬币。二胡的主人是一位盲人。头发并
不蓬乱，
衣服虽旧，倒也干净整齐。他没有拉《二泉映月》等悲情的曲子，
《远方的客人请你留下来》《纤夫的爱》等欢快的旋律不断响起。
“
一个瞎子．竟能拉得这么好。
”
不知谁小声冒出一句。
“< /p>
眼瞎了，心
不能瞎呀。
”
他淡然地回答。< /p>
材料二
:
火车 站一角，几位四肢健全者，蓬头垢面，匍匐在地、作揖
叩首。有个青年妇女带着孩子，面
前的地上用粉笔写了一行字：
“
孩
子饿了，给十元吃饭吧
。
”
还有一位身上挂着一张白纸，上写
“
父亲
病危住院，无手术费，请好心人帮忙
”
的字样。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外 ，文体不
限；④文体特征鲜明；⑤不要脱离材料内容及含意的范围作文，不
要套作，不得抄袭。
样文一：
笑对困境，莫做精神乞丐
人 之立于困境就犹如在荆棘密布的深林中艰难前行。但无论前进道
路上有多少阻碍也不能放
弃人之为人的精神所在，不能被困难之手
扼住喉咙。笑看它，不做精神的乞丐方能应得尊
重。
一个蹙缩在墙角的盲人，他并不像丧失 人格的乞丐一样跪地作揖，
相反他乐观的用二胡拉起欢快的曲子，
“
眼瞎心不瞎
”
是他面对嘲讽
的回答。与之相反
，一些健全者组成的乞丐团和著名的乞丐村却在
消费别人的同情，出卖自己的尊严来填饱
肚子。无疑，盲人虽没有
健全的身体却有健全的精神，那精神在我看来便是尊严。
诗人余秀华从小便患上脑瘫，她出身农村，矮小， 身体残缺。因为
疾病，她说话口齿不清
连写字时都会双手震颤，就是这样一个被困境刻上无情烙印的女人，< /p>
她却依然高耸着不屈的头，用仅有的学识写出一首首清新动人的诗
篇。她笑对困境，笑对疾病，没有放弃尊严去卑微的生活，她选择
不做精神的乞丐，积极
面对人生困境。
著名的戏曲大师梅兰芳先生 一身傲骨，在面对日本侵略者的多番邀
请演出时他却毅然决然地拒绝了，在日本军官的步
步紧逼下他没有
放弃一个中国人的尊严，始终念着一个民族的精神，甚至让他的儿
子为他打疫苗，直至高烧不退，这才保住自己的名节和国家的尊严。
他
的名声也得流芳百世。所以只有树立个人的精神，整个国家的尊
严才能升华。莫做精神的
乞丐，在困境中依然保有尊严，这才是一
个人立于世，一个国家立于世的精神所在。
相反地，明代才子解缙，身为《永乐大典》的编 纂者，却只为蝇头
小利被利禄和私欲蒙蔽双眼以至于抛弃文人的尊严，溜须拍马一味
迎合皇帝，终也陷入太子之位争夺的困境中，成为卑微的尘埃。他
被
利禄所俘虏，终也被困境所缠绕，最终沦为精神乞丐。若他没有
放弃自己的尊严，是否会
有不一样的结果？相同的，盲人若跪地乞
讨便也沦为丧失尊严的乞丐，便也不会赢得尊重
。
面对困境时，我们更要乐观去面对，莫失 人之尊严，不做精神的乞
丐。无论心中再苦，也总会响起欢快的旋律，赢得别人的尊重。
样文二：
谈人格尊严
曼德拉曾说：
“
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后< /p>
总能再度升起。
”
一个人只有在困境中始终坚守自己的人格 尊严，才
可能绽放人生中
“
再度升起
”< /p>
的灿烂光芒。
任何苦难都是生 命中不可预料的必然，也正是从苦难之中方能突显
坚守尊严与信念的高贵。潜心学习艺术
的木心在文革中经历了丧亲
之痛，在囹圄中度过了困苦的
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< p>个月。他的三根手指惨遭折断，甚
至所有作品皆被烧毁。他有足够多的理由选择堕落
，然而命运的不
公没有让他一蹶不振，他在日记中写到：
“
你们要我死，我偏偏不死，
强者只会对强者充满敬意。
”
现实生活的不幸反而让他坚定了自己人
生信念，一生忠实于自己热爱的艺术事业，展现
了中国文人不屈不
挠的人格品质。
孟子曾有
“
贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈
”
的诫言，人之可
贵可敬的，正是刚正不阿的
“
浩然之气
”
，是任何环境都不被磨灭销
蚀的人格尊
严。
“
一箪食一瓢饮，得之则生，弗得则死。呼而
与之，行道之人弗受，蹴而与之，乞人不屑也。
”
即使是
“
弗得则死
”
的生死抉择，也不为箪食瓢饮而
低眉折腰，人格尊严的高贵早已重
于生死。当鱼和熊掌不可得而兼之时，舍生而取义是他
们的选择，
不染缁垢的人格品质是他们人生最闪亮的光芒。
古往今来能够坚守尊严情操的人始终为世人敬仰称道，尊严与人格
高贵崇高更是深入每个人的骨髓，而为何如今蓬头垢面、匍匐在地
的
乞者仍然在街角哭天抢地、作揖叩首？他们往往年青力壮、四肢
健全，却在生活的挫败中
沉沦，在苦难面前甘拜下风。宁可乞求也
不肯自力更生，崇高的人格尊严低贱为换取人们
怜悯的工具，不惜
用作贱人格的方式换得金钱。一个人如果不自尊，那他永远得不到
别人的尊重。只有直起腰抬起头，才能找回尊严，才能和命运中的
苦
难平等对话，不论输赢，都有气节。
古人爱 竹，有诗云
“
咬定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万击还
坚韧，任尔东西南北风。
”
我们只有习得韧竹那不屈不挠的品质，才
能绽放人格尊严的光芒。
样文三
生命不可苟且
越是珍重之物 越是骄矜，生命自然如此。你若认真待之，便可拾花
酿春；你若轻率视之，必得惶然潦草
。
当路边的盲人拉起轻快的二胡曲子时，身 边的人们诧异于《二泉映
月》的不再。这样的诧异岂非一种悲哀的思维定式，即不幸者必
落
魄，落魄者必觅同情，觅同情者必悲戚。可是我们都忘了，苦难诚
然是一种不幸，若是因苦难而忘记保持优雅的生活状态，才是真正
的不幸。所以，蓬
头垢面、下跪乞讨的健全者，其最可悲之处不是
放弃尊严，而是放弃了认真活着的权利。
“
不是皎皎者易污，也非峣 峣者易折。
”
施蛰存老先生做了一辈子素
心人，被赞叹兼
有
“
中国古典文雅气息和西方文化绅士情调
”
。在 文
革中面对着红卫兵的拷打，他依然不为之动容。
“
被打 翻在地，便再
站起来，掸走灰尘，重新戴上帽子，让他们打
”
< p>，这段描述叫我惊心，
举世混浊，皭然不滓谈何容易
;
众人不善慈悲，独自有情亦是难事。
然而人之风骨，在穷困之时愈见光华。
多年之后，这位民国民媛的子女回忆起当年的母亲时， 想起的是一
碟洁白干净的藕。甚为永西百货家的四小姐，郭婉莹少年时繁华如
许，她法语比英语更流利，在莎翁剧中巧笑倩兮，于上海滩上惊才
艳绝。然
而，人生突降骤雨，丈夫去世后替夫还债，文革来临时被
重点批斗，郭婉莹只得以洗衣为
生。她用曾经弹钢琴的白皙手指在
腥臭的荷塘中挖淤泥，放下富家小姐的千金身段去乡下
养猪。恰恰
是崖枯木落见天心，不论在多么困难的时期，她的衣衫永远干净，
发髻永远整洁，甚至做到了在每天的饭桌上摆上一碟白莲藕。大概
这就是生
命的质感，不是繁盛时的十里洋场，而是困顿时的优雅有
度，不苟且不怨念不惶然，一片
素心，便化寒雨连江为春风几许。
借用钱穆 先生的史论，也许我们每个人，在面对自己的人生时，应
该有番温情与敬意。温情是冬日
寒夜中的二胡曲，是独自置身于伟
大风暴的咏叹诗；敬意是白莲藕片般的安之若素，是掸
去灰尘时的
风骨铮铮。正是这番温情与敬意，让我们在寒夜里依旧奋进，不以
乞求者的姿态取媚命运，不以失败者的心态弃难择易。
人生路漫漫，越是风雨，越不可苟且，越要兼程；纵有块垒，亦要
载歌载酒，快意人生。
样文四
生命的姿态
双目失明，有人 在黑暗中拉出一段段欢快的旋律，积极生活；身体
健全，有人在闹市中上演一出出装模做
样的闹剧，消极度日。人生
可以站着活，也可以跪着活。决定着两种决然不同的姿态的，
绝不
是身体的健全与否，而是有无一种昂扬的精神意志。它比任何一双
< br>腿都稳健，比任何一双眼都明晰，支撑着顶天立地的人永不被困难
压垮。
眼眨动，拼写单词，写出《潜水钟与蝴蝶》。乐观的意志让他的精
神飞离病体，遨游世界，在任何角落留下足迹，就任何问题进行思
考
。以眼神写下的缠绵文字，是精神的舞动划下的轨迹。有人以为
他潇洒风流半生，最后卑
微地困居于病榻，以最笨重丑陋的姿态；
然而乐观豁达的意志让他的灵魂如蝶自在，不被
病痛困扰，他在天
际俯视生命，以最轻盈优美的姿态。
这样的人还有太多太多。让我们看到
“
千手观音
”
时，不得不被聋哑
姑娘们对美丽的追求折服；
听过
“
海豹尼尔
”
讲自己在无臂无腿的人
生中挑战极限，完成正常人都难以应付的挑战，不由对其坚强充满
敬佩。
史铁生走不了万里路，可他能读能写万卷书，人生格外深刻。
这些人生活的姿态也许是低
的，然而执著，乐观，坚强
??
意志抬高
了他们生命的姿
态。我们也许要俯视他们的生活，却要仰视他们的
生命。
没有腿的人安上假肢也要奔跑，四肢健全却有人一门心思想着爬。
流窜在各地博人眼球的
“
吞钉男
”
< p>，靠自残来获得收入，在残害身体
的同时也在贩卖灵魂；处在劳动力年龄的健全人伸
手乞讨，钱多了
一分，生命也就轻贱了一分。这种人意志薄弱，无法支撑自己越发
累赘的身体，以卑微的姿态爬行于世界。
意志支撑生命，若他够坚固，就不惧命运的重担，生命的姿态就此
昂扬。
样文五：
莫让灵魂蓬头垢面
贫者如骑三轮捐金的白芳礼；残者如参加奥运的皮斯托瑞斯；苦者
如收养
残障儿童的高淑珍，诸多人的处境与火车站的讨者无异，但
诸多人的灵魂与卖艺的盲人共
鸣。
所有如蓬头垢面乞者般的悲观者，无不 用放大镜去看眼前的苦难。
是的，遭受苦难的人是值得同情的，但如果把这种对不幸的同
情变
为对灵魂的怜悯，那他的不幸则是双重的。褚时健年逾花甲身陷囹
< br>圄，女儿不忍重负而自尽。这位曾纵横烟界的老人何等不幸！刑满
已是古稀，却选
择创业，并且是十年才能收获的橙树。然而，去年，
八十多岁的他终于等来了第一季
“
褚橙
”
的上市。苦难是人生中必定
< br>会遭受的，可以说每个人生来都必定是个一时的
“
不幸者
”
；但靠自
己的坚强去度过难关，才是
“
转 运
”
的根本措施。
我对那位卖艺的盲者十分欣赏，无论他的方式、活法、还是最基本
的装束，都给内
心带来一份特殊的感动与久违的平静。但我并不敬
佩他，因为倘我有相似经历，也会有相
同的选择。于我而言，灵魂
与尊严的高度是迪拜塔也无法触及的。而且我相信，这种坚强
是每
个人都拥有的。发自内心深处的强流，苦难即是让其喷发的推动力。
人生需要一个衣着整洁的灵魂主导。无论是儿时受苦的王冕 ，还是
盛年遭创的霍金；无论是被命运百般刁难的克林顿，还是乌云长聚
的邓小平，都因一个不肯低头的灵魂而走出了精彩的人生。
“
厄运最
能显美德。
”
自强不息是纵横古今中外的金科玉律，每个人都 永远无
法知晓下一秒会遭受何等苦难，但都可以掌握自己的态度，来保持
灵魂的整洁，继续挺直身板走下去。
纵然肉体与精神罹受苦难，何必让灵魂也蓬头垢面来陪伴？不幸是
常态的，而加上灵魂
的双重不幸才是可怜而又无力的。拉二胡的先
生，请让我听你奏一曲。
< br>
【篇二：体验盲人作文】
周五杨老师给我们布置了一项特别的作业
——
体验盲人生活四十分
钟。周六中午，在妈妈的帮助下，我开始了这项独特的作业
。
妈妈把饭菜摆放好，把眼罩蒙在我的眼睛 上。我眼前顿时一片黑暗，
什么也看不到了。除了黑暗还是黑暗，我心里不由得恐慌起来
。我
慢慢从沙发上站起来，小心翼翼摸索着往前走。没走几步，我的腿
< br>就撞上了前面的茶几，疼得我一屁股坐在地上直叫唤。一旁的妈妈
连忙把我扶起来
，我轻轻推开她，独自继续向前走，我紧张得手心