韩寒与郭敬明2015年广东高考十篇优秀作文

2015年广东高考十篇优秀作文

2015年广东高考作文题
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电
视 ，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细 说花
鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙
演化，却无法嗅到花果清香、丛 林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎
很“远”。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限
2，不要脱离材料内容及含义的范围
3，不少于800字
4，不得套作，不得抄袭

广东高考十篇高分作文
张开双臂，拥抱自然
[摘要]点评：文章思路严密，是议论文，却有
散文的意趣。
“秀才不出门，尽知天下事。” 现代社会，人们打开电视，便可知明日天
气；轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手 中的手机，张
开双臂，拥抱自然呢？
“每一个人都不是一座孤岛。”约翰?唐尼在《沉思》中 写道。人类从远古
的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿
女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道
墙，人与自然似乎很“远” ，但其实不过一步之遥。
古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是
在现代，也有千万“驴 友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日
复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑 鞋，不必带有过多烦虑，便
可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的
神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是
一件难事。 拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨
雪，也不必在乎难逾目力所 及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高
远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种 小小的确定的幸福，又
哪能是独坐家中所能感到的呢？
顾城有诗：“草在结它的种子风在摇草 我们静静地站着不说话便十分
美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻 花
朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其

美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼
睛，生活何处不美 ？自然何时不美？
诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不
可 及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我
们看到政府治理环境的决 心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自
然。
“天人合一”一直是儒家提倡的境界 。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点
击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。
点评：
这是一篇议论文。
这篇议论文的论点是“张开双臂，拥抱自然”。“张开双臂，拥抱”是感< br>知自然的方式；“张开双臂，拥抱”也体现了对自然的热切向往之意——对自
然“张开双臂，拥抱 ”，自然也就不遥远而离得近了。省高考作文题材料的核
心词语是“感知自然”，这篇文章紧扣住“感知 自然”进行阐述，写了“感知
自然”的方式，写了“感知自然”的效果。文章内容切合题意。
文章思路严密。文章在第一段引述材料提出论点后，读者自然要问：现代
人为什么要“张开双臂，拥抱自 然”？第二段、第三段便依次作了回答：人类
是大自然的儿女；古人为我们做了表率。紧接着，第四段写 到：“拥抱自然，
为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。”“收获一份恬淡，感受一份幸福”既
是感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五段还是从感知自然的效果这个
角度来论说感知自然的好处 ——悦目舒心。接下来第六段提出：自然虽美，我
们也要珍惜爱护，唯有这样，我们拥抱的才是一个纯净 无暇的自然。文章最后
回应开头，又冉然升华：张开双臂，拥抱自然，就能达到“天人合一”的儒家境界。

更值得一说的是语言。这是一篇议论文，却有散文的意趣。文章 以散句为
主，间以大量的骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅。骈偶句俯拾皆是，如“打
开电视， 便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类”，如“依自然而生，
傍自然而活”，如“细听鸟鸣婉转， 静闻花朵香气”，连标题“张开双臂，拥
抱自然”也都是骈偶句。骈偶句如此之多，固然可能是受作文题 材料的影响—
—材料前两段用的就是骈偶句式——而着意模仿，但我更愿意相信，这是作者
阅读 倾向和文字能力的反映——若作者不爱读骈偶文，不爱写骈偶句，便难以
在考场上这么短的时间内写出如 此大量的骈偶句。骈偶句可叙事，可抒情，亦
可议论。作者奉《过秦论》《原毁》为圭臬耶？传统文化的 传承有赖此等考生。
在这篇900字左右的文章里还有大量的引用，以引用开篇，以引用启最后
一段，引用共有8处之多。这些引用的出处涵盖古今中外，不能不令人叹服。
作为考生，人人都积累素 材，大家都希望能在行文中有所引用而为文章增色，
可是，有几人能用得这么多，而且用得还算恰到好处 ？一篇考场作文，有大量
的骈偶句，有不少的引用。何为才华？此为才华。
文章当然也有不足 ，如对顾城《门前》有关诗句的引用便不够准确，可相
对于那些可圈可点之处，这些不足也就无需提了吧 。最后我要说的是，能做到
书写工整如此文者，亦实属不多。（点评：业源）

带您去看花海
[摘要]你教我草长莺飞，细雨朦胧；我教你细
数花名，测天看云。
昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧。
今日之时，我教你细数花名，测天看云。
仍记得小时候，父母外出，外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时，
天气炎热，忽然一场大雨，你放 下农活，笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子，
说：“囡囡，热了吧？走，外婆带你凉快去。”一个激灵， 鱼跃而起。外婆打
着把破旧的伞，肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是
村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘，有一间破木屋，我们进去时已湿了身，
外婆顺手摘了片荷叶搭在 我的头上，浅浅的荷香，仿佛我就正是荷花欲开时刚
醒来的花仙子，我离荷塘多么多么近啊！大雨冲刷了 盛夏的暑气，连人身上的
毛孔都是清凉的，溢着花香的。
荷花淡淡开，在风雨中舒展姿态，绿 色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里，
糯糯的声音问道：“外婆，为什么下雨了就会凉快？为什么荷花夏 天开？为什
么… …”“哎呦，可问怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管晓得看看天，
就 知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢？”我追着问，你捏了捏我的
小脸，说：“那要等囡囡长大 后才能教外婆了。”我心中略有惆怅，这片荷塘
已离我有些远了。
是啊，长大了，我会了。我 会牵着你去散步，瞧见路边开得正烂漫的小野
花，我可以指着它，告诉你：“外婆，那是覆施子，有清热 解毒之用… …那是
金钱草，因为它的叶子圆圆的像铜钱……”你笑而不语，脸上尽是自豪。你突
然看看天，我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼，总是看不清，
觉得天更远更远了，自 嘲的说道：“哎！老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的
手背，翻了翻手机里近几天的天气预报，说：“外 婆，明天又是晴天呢，这个
星期都不会下雨，我们去看荷花吧，我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”

我扬了扬手机，天空就在这里，自然也在这里，不远。我们可以离那片荷塘更
近。
很 感谢你，带我去看荷赏雨，让我亲近自然，获得感性认识；现在，我带
你去看荷花成片，给你数数荷花的 药效，让我们理性认识自然，不必遗憾。
我们，去看花海成片，细数花名。
点评：
大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面：其一
是标题简。题好文一半。高考 作文要求“题目自拟”，该生拟的是“带您去看
花海”，此题是全文一以贯之的线索，拟得很有诗意、很 能吸引人眼球；用“您”
这个第二人称写作，在70万份高考卷中其辨异性很给力，值得点赞。其二是结
构简。全文共7段。第1、2段快速入题分别写“昨日之时感受自然、今日之时
感受自然”，第 3、4段详写我幼时被外婆带去“感受自然”，第5自然段写我
长大了带外婆“感受自然”，第6自然段 用议论抒情绾结前文，第7自然段扣
题点题作结。全文绝无蔓枝，浑然一体。今年作文的关键词有“感受 自然”、
感受自然的途径（用身、用心、用科技手段）、感受自然的结果（自然离我们
“远”“ 近”），作者用7个自然段将其掰开揉碎、扣得很充分。其三是题材
简。全文就地取材，就写田边地头， 就写真情实感，人物少、情节明、环境“简”，
很有“实战”价值。此外，本文文体特征突出，文情（天 人合一）理（光大发
扬孝文化）并茂，详略处理亦无不当。
（点评：王 景）

远近结合，感受自然
[摘要]点评：作者主张取两者之“利”，远近
相结合地感受自然。
看春光云影，能测阴晴雨 雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，
却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名； 轻点鼠标，可通知生物
之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。
何不将远近之利相结合而感知自然呢？
在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技 术来认识世界，感
知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古
代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其
利，亦有其弊，那么，就让 我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概 ；李白能感
受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀
吾生 之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”
的淋雨漫步之悠闲，古人对自 然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地
伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把 握天地之属性，世界
之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。
跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的
一切信息，能把握自然的 本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的
一切，远近结合地感受自然之魅力。
再看 现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”
的感受，难道“百度网上动物园”能 体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片
能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气 势如虹？珠峰
之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气
味， 花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大

自然 ，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行
到水穷处，坐看云起时”的淡然 ……
大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大
自然的距离。人 们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始
的方式，最原真的体验，将二者相结合，我 们便能真正感知自然，享受自然之
美。
点评:
这是一篇议论文。作者根据考题材料 的内容，认为直接体验自然与运用现
代科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏 对自然的
深刻认识；后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的
规律。因 此作者主张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。围绕这一观点，
文章对现代科技背景下人们感受自 然和古人感受自然的方式进行了比较，列举
了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自然有更 丰富的体验和感
受，离自然更近，但不能把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然
的 利弊则与古人相反，所以今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。文
章立意切合材料内容，中心观 点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点
时，把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感 受方式，且完全否定
古人对自然规律的认识等，太绝对化了。文章个别句子有语病。（点评：蓬草）

感知自然需躬行
[摘要]点评：瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇
优秀的考场急就章。
看着书本中神秘美丽的热 带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往
电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。 你是否也曾这样，感
觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距
离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。
古人云：读万卷书、行万里路。然而人 们只看到了前半句，却视后半句为
无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知 自然的
美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！
如不是苏轼亲临了壮阔的 赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流
人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似 银河落九天”这般的
千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土
当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、
文字间领会是不够的， 唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能
于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。
然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。
通过天气预报，人们可避开 自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细
看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是 在倡导人与自然和谐相
处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是
体现了人类科技进步之 快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重
自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“ 身躯”离我们很近，但自然
的“心”却离我们更远。
当下，人们想“看到”自然的需求已被科 学技术满足，然而我们感知自然
的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新 准则，

去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请
上路。
点评：
本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔，开篇灵
活运 用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立
意鲜明且易“令普罗大众”接受 。接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏
轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。 然后很有分寸地指
出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然
的真谛”，归因分析合理到位。
更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极 意
义”的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野
心”及其导致了 “自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。
另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典 雅又略有变化。标题用“感知”，
紧扣命题材料；论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。结尾处， “要感
知自然，诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。
尽管行文中有个别不当的用词和错别 字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌
疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。（点评： 汉文）

宏通科学之道，微感自然之美
[摘要]点评：文章显示出了考生把握问题的一
定思想深度等。
古谚有云：“朝霞不出门，晚 霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，
但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。 而回头开启电视，
世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得
天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、 通达宏观层面，同时用细
腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感< br>自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种 水利工具的发明应用到如今发达的天
气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。 人之于自
然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离
人很远。 而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。
通过电视，人类可以“足不出户而 知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增
长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学 知识对人形成科
学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌
生 的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生
巨大作用。可见，利用科学感 知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，
正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察 品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于
自然。汉字“性”中由一人和一生构成， 可见人性之真必然离不开生态自然。
中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的 追求。孟
浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出
“空山新 雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生
命，融于自然生态，同呼吸、共命运 。因而多留心身边微观的一草一木、一花
一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因
此，务必达成人、科学 和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技
望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上 感受凉风与蝉鸣，“信可乐
也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然 ，又可以更高
的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
点评：
文章紧扣材料，提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知自然，
具 有辩证思维，故立意较高。
文章采用总--分--总的方式结构全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅内 运
用了自然、文学、文化等多学科的知识，内容充实。在表达上，文章征引名谚、
古典诗文，有 效地增强了该文的表达效果。
此文章显示出了考生把握问题的一定思想深度、较为广阔的知识视野，以
及较好的文字表达功底。当然，文章也存在一些不足之处，如个别地方用词不
够准确；文化知识 把握亦似是而非。但对于一篇高中生的应考作文，自不可苛
求。（点评：志扬）

走进香山之中
[摘要]点评：记叙散文，选材立意都符合题意，
而且中心突出。
北京的香山就是一个小小的 自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的
海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林 间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动，一片片绿的、黄的、
红的树叶轻飘飘地散落，带着自然的清新味 道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的
土地是那么的柔软，踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来 ，使鞋
子沾满土的气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化
为养料，化 作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹 如天籁之音，引得我们幻想这些鸟
类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝 头扑棱
扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神
奇，鸟儿带 我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下垂直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上
名字，但又何必去了解 它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，
自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红 的树叶飘散是否会让你想起“霜
叶红于二月花”？这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢？自 然啊，
你为何这么美？让我站在香山里为你驻足！
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙 作响，散落的叶片层层高。雨，
毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。 人们
似乎在雨水中更能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，
再俯视山下的 树林，雨模糊了它们，却给它们带来一场美丽的交响乐，也给它
们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是在 电视与电脑中体验不来的，因为这里
还有自然的气息与自然的声音。

雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了，
匆匆忙忙踩着混和树叶与雨 水的土地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。
自然的清香留在我心，只有身临其境才能真正地走近自 然。
点评：
“香山那么美，我想去看看”。这篇作文是记叙散文，选材立意都符合题
意，而且中心突出。文章表达符合文体要求，语言有文采。
符合题意表现在，作者自始至终紧扣材料 ，比如作文的第二、三、四自然
段，具体生动地描写了香山的红叶、鸟语、树木；作文的第五自然段，细 致地
写了香山的秋雨，同时又写出了香山丛林的气息。
中心突出表现在，这篇文章从头至尾都 在写用视觉、用听觉、用嗅觉、用
触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图。
这篇文章文情 并茂，记叙散文特征突出。“霜叶红于二月花”、“停车坐
爱枫林晚”等诗句的引用，非常自然妥当。第 二、三自然段的后半部分，联想
想象非常优美，富有诗情画意，值得“点赞”。
不足之处在于 ，全文选材的新颖度有限，全文写作的难度系数一般。此外，
文章的层次还可以更有逻辑性，目前的次序 是红叶——鸟语——树木——秋雨，
可以改为红叶——树木——鸟语——秋雨。（点评：林琴）

科技拉近人与自然的距离
[摘要]科技，拉近了人与自然的距离，让我们
更好的感知自然。
随着科技的进步，互联网、 电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”
成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能 更深入的探索自然
的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我 们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。
目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片 在网络上走红。从图片中我们能看到
世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们 纷纷感叹，
要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，
如今 的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无
垠的草原，感受“天苍苍，野茫 茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在
古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但 要忍受旅途的疲惫。
在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好
奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就
能从宏观上 把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲
痛。如今，有了科技，我们得以换一 种方式心系灾区。通过电视，我们了解到
灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难 发生的原因，
震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。
我 们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然
的感知就不仅仅停留在感性层 面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬
畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如 此发达的时代。科技激发了我们对自然
的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥 伦布历尽艰
险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；近代中国人因为科技落后而

缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的
感知自 然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情
怀辞 职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，
毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更
好地感知自然的。我们应感激： 科技拉近了人与自然的距离。
点评：
这是一篇优秀的考场议论文。本文完全符合题意，观点 十分鲜明。标题“科
技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点，全文围绕此分别从“科技为我
们打开了一扇窗”和“科技总能把我们带入另一个‘时空’”两个方面层层深
入地展开论述，层次清晰 ，论证严谨，观点突出。
本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和见解。作者反复强调“科技”< br>能“让我们更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字体现了小作者并不
否定亲身感知自然的 重要。文中倒数第二段，作者借用时下流行的教师辞职信，
提出了“也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕 竟还有诗和远方”，可见其论证
思维的严谨、辩证，值得点赞。
全文用例恰当，中外并举，引 古说今，详略得当，内容丰富。语言简洁、
流畅，有一定的文采。假如论证能更深入一点，用例再斟酌一 下，本文会更精
彩。
（点评：民之音）

尽赏自然，尽得清欢
[摘要]愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳
香弥漫，清欢相伴。
苏轼有言：“人间有味是 清欢。”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味 ，亲近自然，投身明丽
山水，如画风光尽享生命清欢。
怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文 化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，
会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回响于 林间。宋
代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。”文人墨客总有牵挂心中的山水情
怀，山水 为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。
亲近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂 的丰盈。王摩诘隐
居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，
与花草虫鸟悟菩提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大，获得
人生的彻悟，再无烦恼困顿 ，灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙，看似无法
渗透，实则身处其中，便能获益无穷。喜马拉雅山下的 不丹王国，一块藏传佛
教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。
自然，其实触手可及， 每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安
宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好的馈赠 。
投身于自然，用心去感知，用心去触摸，身处其中，这本身更是一种积极
的生命姿态，一种 高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友：“我拼命工作，按
时看日出……”惜时如金的世界大文豪竟将晨 曦之降视若盛世，按时静赏。原
来，当那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳白的天空，是一天中最新鲜纯净 的时
刻。静坐窗前，那是自然对生命的致礼。正如王开玲曾说：“做精神明亮的人。”
亲近自然 ，每一缕晨光的意义，代表着自然的张力与生机。感悟品味，生命接
收自然的赠予，岂不是一种积极的生 命姿态，一种明亮乐观的精神美学？

现代社会的纷扰喧闹中，人们更应走近 自然，投身自然，让自然之美洗去
浮华与疲惫，诗意地栖居。王国维曾说：“入乎其内，故有生气；出乎 其外，
故有高致。”跳出世俗浮华，摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然，寻觅生命最
纯粹的本色 ，最本真的格调，尽享尘世清欢。
春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲 近大
自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。
点评：
这是一篇议论文，中 心突出立意明确，文章首段明确提出中心论点，即“亲
近自然，尽享生命清欢。”全文围绕亲身感知自然 的途径所获得的结果、意义
行文，层层深入思路明晰。文章思古鉴今，指出文人墨客尽赏山水的情怀自古
有之，亲近自然一方面能获得心灵的洗礼与灵魂的丰盈，另一方面，用心感知、
触摸自然，更是 一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。能够从这两方面
分析和论证，显示出该考生对材料的理解和 思考已达到了一定的深度。虽然文
章后半部分借用了王开岭《按时看日出的人》一文的观点和语句，但运 用得还
是较为贴切自然，不生硬。反观现代社会，文章呼吁人们投身自然去寻觅生命
本色、尽享 尘世清欢。末两段稍显拖沓，收束可更简练些。整篇文章紧扣中心，
材料丰富，语言简洁并具有古典的诗 意美感，书写干净美观。（点评：玉环）

用眼去看，用心去听
[摘要]用眼去看这大自然的参差多态，用心去
听听大自然脉搏的跳动。
星野道夫曾言：“同 一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是
不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电 视欣赏色彩鲜艳的荧屏，
或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼< br>去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也 未尝不可。随着信息多元化的发
展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标， 只要
是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：
“如今的每 一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光
当然也无一例外得被囊括在其中。人们 坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活
习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。 这种种体验
都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一 角。坐在沙发
上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地
冻的 环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生
命带给它们的壮歌。躺在舒适的 床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的
种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的 痛苦和那干燥的沙
粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那
溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是
远远不够的。
既 然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿
绿的草地，自然给你的不再只是一 张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和
生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的 不再是一幅幅野
兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源
源 不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然

赠 予人类的无限美好。还在等什么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的
自然厚礼吗？而只有通过自身 经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美
好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要 再呆坐在沙发上或电脑前，走
出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏 的
跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看，用心去听。
点评：
本文围绕“走进自然，用眼去看，用心去听”立论，思路清晰，结构严谨，
论 证周密。文章开门见山，于首段提出中心论点，主体部分从正反两个方面进
行论证：先从反面论证“通过 虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不
可”，但是“远远不够”，再从正面论证只有走进自然才 能收获“自然赠予人
类的无限美好”，结尾再次点题。行文连贯，照应严密。语言整饬流畅，句式
长短结合，富有节奏，蕴涵情感，显露出较为坚实的表达功底。稍微有些美中
不足的是，个别引文不尽 准确，个别地方“得”“地”不分，个别句子因存在
掉字现象而损害到语言之美。（点评：桂新）