清明节手抄报资料名著读后感优秀范文

1000字名著读书心得体会_名著读后感优秀范
文
名著是经久不衰的读 本。写一篇读后感有利于加深印象。下面是为大家带
来的1000字名著读书心得体会，希望可以帮助大 家。
1000字名著读书心得体会篇一
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力 车夫祥子的悲剧故事。祥
子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的< br>赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对
于祥子来说，不知道 是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连
三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。 但祥子仍然不肯放弃，不断的
振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈， 为
梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧
和失望感到怜 悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去 的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的 一切像
用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心
中，深深的印 痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的
所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始 欺骗自己的朋友、利用他们，把他们
的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢 拐骗，只
要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着
丝丝怒火 。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老
实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤 天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻
底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦 为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的
人 都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努
力，而奋斗，他宁愿冒着极大的 风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生

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活。他不断地追求 ，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变
他最后的悲惨结局。
也许这才 是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，
它们往往不能调和，然而它们却又同时存 在。社会是现实的，它不会为了一个
人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自-
己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他
努力，就是为了寻求美好的生活 ，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩 ，我
佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终
究还是被打败 了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管
怎样，环境对人的改变至多至少都起着不 可忽视的作用。如果当时的社会治安
好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉 。人离不
开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关
系，很有可 能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会
而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶
生活。毕竟能够一生 都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过
程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我 ，失去自我就会迷失方向，甚
至堕落。
己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧， 是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类
的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来 打败命运，可是最后呢，却使身
心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的 被黑
暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗 与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。钱会把人引进恶劣的社会中
去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱 中去。的确，祥子为了生命来争取

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钱，而生命和理想中他选择了 生命，因为只有生命才是穷人唯一可以
选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头--幼小的时 候能不饿死，
万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌
控 。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命
运仍不费吹灰之力的摧残了祥 子。
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。
1000字名著读书心得体会篇二
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚 义梁山泊，到受朝
廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全
书 ，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋 友尽心竭力。宋江在种种
威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-
逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在
当今这个社会中 ，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够
做到一个“义”字。
一个“ 义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，
为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了 一个“义”字;为人民除暴安良，出生入
死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三 笔，有时却要
用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人
于危 难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换
一命的决心。
义 ，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的
人。古往今来有多少英雄好汉，舍 生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正
义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们 ，什么是不该
做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些

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的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激- 情已经被冻结，只是他的灵魂
被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传 》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴
躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却 能够路见不平，拔
刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊
心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小
义。对素不相识的人或事物也 用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大
义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多 少义气凛然的革命烈
士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍
身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的
延续，是中国历史上挥之 不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最
主 要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大
义的根本所在。让我们相信这 一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神
圣”。
1000字名著读书心得体会篇三
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五
大时期,便是黄 巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天
下归晋.
黄巾之乱 是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了
刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快 灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,
结果 被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施
暴政,逼得群雄联军伐董 卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

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群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,
最主要分为三个战区,即北 方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹
操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对
三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被
写成奸诈之人 ,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了
长江以北的大片土地,连少数民族都 臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也
是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统 一天下,所以他是一位
真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方 ,曹操为了选拔更多的人才,
打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方 针,
于公元220xx年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,
认为自 古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好
天下的,而所得的贤才,又往往 不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来
的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定, 正是求贤最迫切的时刻.他希望
在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推 举出来,
只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和220xx年又下了两道《求贤
令 》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方
官吏在选拔人才上,力戒求全 责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有
才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当 时各地投奔到曹操门下的人很
多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不 计前嫌,
比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失
败后 ,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,
为什么要骂到我的祖宗三代 ,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,
还照样任用他.

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曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸
襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今
北方仍由我所据并且三次 大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个
很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也 情趣不改,他的许多诗作都是
乐府中的名篇.
1000字名著读书心得体会篇四
目前我国正在进行基础教育课程改革。它不仅仅是停留在“教科书的更
换”等技术层面的革新，而是课程 理念的创新与深化。它将实现我国中小学课
程从学科本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变 。教学，尤其是
课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必须以课堂教学改革为突破
口 。改变传统教学以教为中心，过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的状
况;倡导学生主动参与，乐于 探究，勤于动手，培养学生学会学习，成为具有创
新精神和实践能力的人是教学改革的主要任务。
“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教育理
论的主要内容。其 中，“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。它的涵义
是：“教的方法要根据学的方法;学的方法要 根据做的方法。事怎么做就怎么
学，怎么学就怎么教，教与学都以‘做’为中心。”“教学做合一”教学 理论
是在“教学合一”的教学观念上发展形成的。”这是我国近代新教育产生以
来，教学观念， 教学思想的一个重大变革。在今天国家全面推进素质教育，大
力实施课程改革的背景下，学习和研究陶行 知的教育教学思想具有很强的现实
意义。它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助于广大教师 深刻理
解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。
1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”
陶行知说世界上的先生可分三种：“第一 种只会教书，只会拿一本书要儿
童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“第二种先 生不
是教书，乃是教学生;他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学
生需要的知 识给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自

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己主动去学，学生仍然是在“被动的地位”，接受教师传授现成的知识。陶行
知认为“好的先生不是教 书，不是教学生，乃是教学生学。”“因为先生不能
一生一世跟着学生，热心的先生，固然想将他所有的 传给学生，然而世界上新
理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一发明”所以，“教学”的本质< br>即“教学生学”。“教学生学”首先必须树立“以学生为中心”的观念，在教
学活动中要尊重学生 的主体地位，发挥学生的主体作用。新课程实施要求从以
教师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设 计教学时强调学生对知识的主
动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构;二是要注重学习能力的培 养，
让学生学会学习，具有掌握和更新知识的能力，即“授之以渔”。现代社会由
于科学技术飞 速发展，信息日新月异，知识更新周期加快，要适应社会发展需
要，必须学会学习，具备终身学习的能力 。这是现代社会高素质人才不可缺少
的基本素质;三是要重视教学过程。新一轮基础教育课程改革把教学 过程看成是
师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂作为师生合作的一个学习共同
体，其核 心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程，是一个心与心
交融的过程。
2、“教的法子必须根据于学的法子”
陶行知批评教学分离的教师“只管照自己的意思去教学生， 凡是学生的才
能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”其结果造
成“ 先生收效少”，“学生苦恼多”。他深刻批判了“教授法”，极力主张把
“教授法”改为“教学法”。他 说 ：“论起名字来，居然是学校;讲起实在
来，却又像教校。”他提出先生“教的法子必须根据于学生 学的法子。”传统
教学中，教师教什么，学生学什么，学生不需要思考，只要学会就行。在课堂
上，只有少数受欢迎的学生得到了锻炼的机会，大多数的学生安静地听讲，从
小坐到大，生命在不断重复 中过去。这不仅让学生失去了学习的兴趣，更失去
了体验生命成长的过程。这种课堂教学，忽视了作为教 学主体的学生的主体价
值，忽视了学生多种需要与潜在能力，忽视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对智慧的挑战和对
好奇心的刺激，使师生 的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身
也成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课 堂教学视为最主要的认识性

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任务也不可能得到完全和有效的实现 。”而真正有价值的课堂则是在教学过程
中充满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上， 学生主动参
与，乐于探究，在教师的指导下、帮助下，进行着正确或错误的尝试，经历着
新鲜和 刺激的东西，自由地表达着自己的所思所想。在教师的尊重赏识下，体
验着获得新识的喜悦，发现问题、 解决问题的兴奋;同时，也体验着面临问题的
困惑，遭遇挫折与失败的痛苦。这是一个人的学习、生存、 生长、发展、创造
所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求。
3、先生“须一面教一面学”
陶行知说：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来， 就可
以终身卖不尽的。”“先生既没有进步，学生也就难有进步了。”“好的先生
必定是一方面 指导学生，一方面研究学问。”我们常说要给学生一碗水，教师
须有一桶水，实际上教师只有“一桶水” 是远远不够的，教师应该有“源头活
水”。随着知识经济和信息化时代的到来，知识更新的周期变得越来 越短，教
师必须不断更新知识结构，才能适应时代的需求，学生获得知识的途径增多，
自我教育 的能力增强，教师在某些方面“后学”甚至不如学生的情况已屡见不
鲜。新课程改革对教师在知识结构， 思维方式，教学能力以及手段方面都提出
了新的更高的标准和要求。教师必须树立终身学习的理念，不断 学习，不断为
自己“充电”。中小学教师应该成为有较深文化底蕴的智者。新课程的实施特
别注 重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更
为重要，它是课堂教学的活力所 在。而教育智慧取决于我们的文化底蕴，我们
的学识修养，心性修养，精神修养。教师应该过有智慧的生 活。课堂上，当教
师所讲的是脑中思考的、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享受到教学的
快乐。
1000字名著读书心得体会篇五
今天我有幸读了西方教育名著《每个孩子都能 成功》这一本书,此书的作者
是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,这是他进行了20x x年深
入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的
所谓学习 上不行的孩子。 绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。

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书中提到一个被勒令退学的孩子——比利，因为他总是喜欢发明令人匪夷
所 思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只
铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋 转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄
鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发 明的一些其他机械，
也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，
他甚至不会计算房间的面积 而被勒令退学了。
还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，原 因是她总是在老师面前表
露出自己的失望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已< br>习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天
她是何等地激动，这 么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在
四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待 学校能随处歌唱、玩耍，她还
期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她 发
现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析
老师复杂的说辞 ，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯
弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑 ，老师就建议她去专家那儿做个检
查，却被认为是“痴呆生”。
其实，教育是一门神秘的 科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今
中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时 只能以木匠为生，五
十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最伟大的发明家”桂
冠无可分非议的属于他 。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕
之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下， “另类学生”终有一天都会成
就自己，成为社会可用之材，心得体会
无论进步、落后，都 不要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果
很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产 生自我的“负驱动”，进
而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望;关注优点，能让学生感受到教师的殷切希望，体验成功的愉悦，
获取前进的动力，奔 向成功的彼岸。据说有这么一个故事：一位渔夫在深海里

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打捞到 一个硕大的珍珠，他无比兴奋，因为珍珠实在很大，但美中不足的是这
颗黑珍珠上有一个白点，渔夫不满 意。拿到家后小心的剥掉白点，就在渔夫细
心而谨慎的剥离下，珍珠越来越小，到最后渔夫泪流满面—— 珍珠没了。其
实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟情于缺点，更
可悲 的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去
看待我们的学生。
实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。教师决不能因为
学生的暂时混沌，便将其看扁看 死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，
而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤 醒的必然，要学会等
待。等待的过程，同时又是一个积极发现的过程。学生的品质、智慧、浅能，
总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与
锐利的眼光，善于于无声 处听即将响起的惊雷。 教育，自其诞生之始，就注定
是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话 。对话，不止是语言的勾
通，更多的是心灵的交流。或许可以提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与教师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的
名义，后者以知识及技 能的名义。在牧师的字典里没有“命令”，只有“对
话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一 样，都是上帝的子民——
倘若对话，双方永远平等。而教师与学生之间的勾通与交流，不也正是民主的、平等的对话吗因为，他们都是真理的子民。教师在课堂内外，不妨以诗歌
般温暖的话语、一个眼 神、一丝微笑，使学生天性中最美好的东西发挥到极
致。
同时，唤醒需设置情境。数以百 万计的孩子，之所以在校学习未能充分发
挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识 以及开发他们
应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的
傲慢 与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，教师要创造对话双方共同探讨的平台，
要乐于倾听，善于倾听，在倾听 中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩
子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对 话情境，以求对话
得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互
动 ，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘……

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《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示
了 许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其
是介绍了家长如何去发现你 的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高
学习成绩的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导 ，无论是对正在接受厌学
煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都< br>有开阔思路、纠正偏差的效果。
这本书值得一看。


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