以关心为话题的作文：知行合一作文800字

2020年11月23日发(作者：荣玉德)
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篇一：2016高考满分作文《知行合一,前路可期》
知行合一,前路可期
去年今日，我绞尽脑汁、遣词造句，把自己兵荒马乱的高中岁月落笔 在红格纸之间。此时
此刻，我在做同样的努力，却发现一年的时间，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日 子，少
了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的
强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。
提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行 不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，
是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身 绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙
蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览 潮水般的纪念文
章，就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的 质
朴和平和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信
仰 去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。
好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养 的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指
点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的 多少，重要的是对于我们兴趣
点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的最后 一年，我有机会
每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿难忘。如果说课堂上的讲授是一 个
引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流
水 、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底
蕴进行积淀的。连亘 的文字排列中，跌宕起伏的故事情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴
的菁华，永世难忘。
谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就
是说，社会生活 实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，
强调行动力，猝不及防的鲁 莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。
诚然，题中之义的三条途径全部亲力亲为，知行合一，坚 持到底是足以支撑语文素养的提
升的。然而，大多时候，我们总是害怕自己的努力石沉大海，担忧获得的 回报遥遥无期。因
为语文素养不同于数理计算，它的反馈周期太过于漫长，倘若没有足够大的执念和孤注 一掷
的勇气，太容易泄气和崩溃。
可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴近在咫尺的 成功，也同样敢于征服远方始料
未及的失败，前路漫漫但可期啊
篇二：知行合一议论文
知行合一作文 知行合一作文（一）
知行合一，是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行胜于言。但这些还仅仅
停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没有化为我们学习、生活、工作的指南。但老
实
讲，这一条是中国文化的重点，也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话：“君子遵
道
而行，半途而废，吾弗能已矣。”简单的意思是说：有一些人道理听明白了，遵道而行了，
却
因为气力的原因，结果就半途而废了，而我（孔子）却不会停下来。讲作文的时候，一些
妈妈讲：道理都明白了，但做起来就好难啊！这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到
这
样的问题：道理都明白，但就是不去做。即使做了，也是半途而废。一个人要想有所作为，
思想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了，还仅仅是开始，如果没有行动，
思想上意 识上的懂，那也只是半懂，或是懂。正所谓：知而不行，尤如不知。在《论语》
中，孔子曾经承认过，自 己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时

候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。我
们
通常都会犯这样的错误：一是喜欢聪明的人，而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一
个
人的语言，来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人，往往会造成很大的误判。
看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面，但更重要的，还要看行动上是不是得力，
是不是能 佐证其思想、意识。不能简单地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。
有一些妈妈讲，道理都 明白了，但做起来好难啊！这话跟没说一样。道理都明白了——
似乎是想否认自己很笨，但做起来好难啊——似乎又在否认自己很聪明。反过来讲，道理
都
明白了——就是在说自己很聪明；但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道
理
其实是很简单的。一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人；一个有成就的人，往
往
是实施行动的人。正所谓：心动不如行动，也是这个道理。而我们往往犯的一个低级的错
误
就是：我知道了我知道了，但就是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事，也会犯
一
个简单而低级的错误，对别人、对外物，我们常常是听其言，信其行；对自己呢，则常常
是
讲其言，不去行。所以我们在生活中，就有了三个欺：自欺、欺人、被人欺。我们通常用
英
语讲：justdoit，而不是说justthinkit，也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、
想得有多妙，但不能转换在行动上，那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人，无
论
他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有用的。 “愚公移山”这
个>故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚在没有搬家，而是
搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，
最
后的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就
表
现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以讲，不要光是停留在思想上、意识上的
智，
也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的
智。
这是聪明人的做法。
知行合一是中国教育的重点。过去，在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。比如
《三字经》的第一章中有：人不学，不知义。亲师友，习礼仪。在这一章中，一上来并没
有
讲如何知某数，识某文。“人不学，不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢？
要
“亲师友，习礼仪。”“亲师友，习礼仪”不是知识的范畴，而是行动 的范畴。
我们这一代，我们总是在讲知。我们的下一代，对于行的重要性，就知之更少了。而对
于行的理念的熏习，就更加的少。我们的下一代，他们做数学、做习题都在讲知，但是，
他
们当中又有几个能好好地做一下化学试验？能认真地对待物理实验呢？他们把上北下南、
左
西右东，背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，十有八九找不着姥姥的家门。做题能力
很
强，动手能力却很差。选择答案做得很好，创新能力却几近丧失。“四书”也好，“五经”
也好，在经典文化中，知行合一都是一个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中
的“听其言，观其行”等等都是。再比如，《冬夜读书示子聿》里有一句诗：纸上得来终觉
浅，
绝知此事要躬行。再比如，我们读《战国》，那个纸上谈兵的赵括。了解了这些典故，对于
理
解这个理念，都是非常非常重要的。现在的教育，害人不浅了。在如今的教育理念中，行
的理念早就被扔到了一边，这个危害实在太大。就好像是一棵树的成长，既要有“知”，又
要
有“行”，二者缺一不可。而现在我们都只在强调“知”，而对于“行”却几乎忽略不计，
这
样长出来的树必定是畸形的。《三字经》中，为什么一开始就要讲亲师友，习礼义？在“亲
师
友，习礼仪”的基础上，才会去知某数，识某文，讲的就是知行合一。只有知，没有行的
教
育，那是一个畸形的教育。光是把知识在头脑里打转，在眉毛间展示——眉头一皱，计上
心
来，那是要吃亏的。说严重一些，那是要倒霉的。所以在《中庸》中，孔子讲——君子遵
道
而行，半途而废，吾弗能已矣，这样的人我是不去做的。别说是光知不行，就是全知而半
行，
我也是不会做的。一个人的成功，绝对是做出来的。这个道理很简单，但是因为我们对传
统
文化熏陶的缺失，天天讲、月月喊，叫破了嘴皮、喊坏了嗓子，几人能识，几人能知呢？
知
行合一，这个理念的种子，千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下这个种子，
到
大了，那就有问题了。
现在网络里流行一些公知。说两个例子：一个是前不久的毒胶囊事件，居然有专家出来
讲，一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知，
从理论上讲，兴许是不要紧的，但是，从“行”上来讲，那是在挑战公众的生活常识。第
二
个例子，湖南有一个地方，因为洪水桥塌了，死了五六个人，而这座塌掉的桥，从内部结
构
看几乎看不到什么钢筋。但居然，会有专家出来讲，塌桥很正常，公众不必大惊小怪。 他
们玩弄的是学识，玩弄的是数字，玩弄的是概念，玩弄的是科学，是属于听其言的“言”。
而对于行而言，对于民众的心理承受，对于民众的心理关注——“行”而言，他们简直就
是
白痴。这些人从根子上讲，受到的都是“知”的教育，对于“行”的教育，几乎是空白。
就
如三国时期的马谡一样，说起来头头是道、彬彬有“理”，实则来讲，他们没有一点社会常
识，
没有一点道德常识，没有一点伦理常识。这些光知道数据，知道科学，知道概念的人，就
是
危害社会的人。
所以，我们要从根子上，真正地让孩子们从小就有知行合一，行胜于言的意识。这个意
识的树立，要从我们在座的家长做起。不能只是简单地说：我知道了，但我就是不做。学
作
文的道理也是，不能简单地说：听了课，老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了，但就
是
不亲身实践一下。知识与知道是有区别的。知识只存留在大脑的记忆里，而知“道”是经
过
实践转化的一种能力。只知不行，是谓知识；知而行之，是谓知“道”。知而不行，天下道
理
千千万，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知！这是作文的学习方式，也是工作、
生
活的得“道”方式。工作中要讲执行力，而学习作文如果没有执行力，没有行动力，也是
万
万不可的。
知行合一作文（二）
顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。俗话说：＂临 渊羡鱼，
不如退而结 网。＂有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽
然我们不知道
能否在行动之前消除障碍，但是我可以在行动之中克服困难。告诉自己，我做不到。那一
定
是不可能完成的，除非有奇迹发生。如果你真这样想的？那就大错特错！相信世界上会有
奇
迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助
你
成功。
我总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了
永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们
究
竟在等待什么？真的能等到么？等到了又能怎样？说不定一等就耗费了我们一生的精力，而
到那时候你还有机会反驳么？不，我不信，因为“成功永远留？那些有准备的人＂，而不
是
留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时