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中学生作文网2010年江苏高考 优秀作文

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-07 19:53
tags:2010上海高考作文

教师节的作文300字-雷锋歌

2021年1月7日发(作者:钟民)


2010江苏高考优秀作文选登
面对千万个“梭罗”和“陶渊明”
——高考作文阅卷有感
“绿色生活”,当今流行词。考生若从浅层入手,很容易,也不
易 跑题,如写“环保”、“低碳”、“植树”、“哥本哈根会议”等等。若
要写得深入一些,就得紧扣“人 与自然”的关系,强调热爱自然、护
卫自然、顺乎自然。
人,来自自然。大自然的绿色, 凝成了人的某些本能和基因。人
的祖先是猴子,栖于绿树,采食鲜果,故人看到绿色最舒服,吃到野生果实最可口。绿色生活,实际上是顺乎天然、抚慰人性的生活。从
猿到人,是生命的进步;但每一 次进步(特别是重大的科技革命),
都使“人”离“猿”愈远,离“自然”愈远。这是一个难解和矛盾。
劳动使人为“人”,并不断创造着一切,这种创造又往往反过来破坏
着自然,损伤人的本性。怎 么办?难道再“从人到猿”吗?不可能,
谁也无法逆转,除非哪一天大自然被“人”的捣鼓逼急了——所 以,
才有当今热议的“绿色生活”话题,其核心意蕴乃是八个字:天行有
常,顺乎自然。
怎么“顺”?许多考生向往梭罗的“瓦尔登湖”之梦、陶渊明的
“归隐田园”之梦。这是今 年作文试卷上最走红的两个人物,每天都
有成千上万的“梭罗”和“陶渊明”向阅卷老师报到。但细究, 当今
世界能有几个平头百姓可以“归隐”山林湖海呢?隐居,需要经济实
力;没有“面包”,谁 也无法乐山乐水。梭罗能在瓦尔登湖饱览美景、
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扬帆击水,是因为有人“ 资助”他,他是个“名人”。陶渊明能悠悠
然与五柳相伴,采采菊花,看看南山,是因为他小有积蓄,是 个小地
主。由此看来,在试卷纸上畅想“五柳先生”和“瓦尔登湖”,总使
人觉得浮云飘动,望 梅止渴,未能触及根本。终于有考生站出来发表
高见了。说破了,也很简单,就是一句颇有名气的古代格 言:“小隐
隐于山,大隐隐于市”。咱们提倡的“绿色生活”其实就是叫芸芸众
生“隐”于红尘 滚滚、马达轰鸣、人声嘈杂、尾气冲天、电波盈宇、
寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“闹市”,以及正 在被“闹市”侵
吞蚕食的乡村!这是一种需要高智慧的“隐”,这是一种带有自我修
炼意味的“ 隐”,故有考生感叹:这种对“绿色”的追求,是被当今
工业化狂涛逼出来的;这种“闹中取静”,首先 “静”的是发热的胸
怀,尽力在物欲横流中坚守心田里的“绿色”本能和“绿色”希望??
这样一理论,整个命题的内在逻辑就理顺了,就不会皮相地拿“陶
渊明”和“梭罗”来说事了。这里推荐 几篇优秀作文,基本上把准了
这根“脉”,故言之成理,妙趣天然,没有无病呻吟、为赋新诗强说
愁之感。读者朋友们,能在考场上独自思索企及如此理论高度,绝非
易事。咱写出以上那些字,也是十 余天集思广益的成果,故我们由衷
地向这些考生行注目礼!
没有达到如此高度的考生也不 必郁闷,你们的“低碳”啦、节水
节电啦、春风又绿啦、漫江碧透啦,等等,都没有错,都从不同的角< br>度拥抱着亲爱的“自然”,都有一份“绿”的可爱。只是,今后再碰
到类似“时髦话题”时,应当 多问几个“为什么”,学一学孔夫子,
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每事问。
在此,我 们特别提示另一个问题:有极个别考生用文言文写高考
作文,这是容许的;写得好的,同样得到肯定。但 是,我们并不提倡,
因为自五四新文化运动之后,白话文已成为主流,大家喜闻乐见。我
们恳切 希望中学生踏踏实实写好现代白话文,不要盲目“复古”。为
此,本阅卷组特约南京师范大学文学院训诂 学家、国家级名师马景仑
教授,对那篇用文言冷字写成的“绿色生活”做实事求是的评说,以
解 诸多疑问:“此文作者有良好的文言功底,在文言学习和写作上的
悟性、灵性,非一般中学生、大学生可 比,确可称‘奇’。但从‘高
考作文’角度看,此文有两个明显缺点:①用词冷僻,艰涩难懂。其
难懂程度超过了《史记》、《汉书》,乃至不少先秦散文。古代文言大
家,如司马迁、柳宗元、苏东坡 等,都极力使用常用词,何况今人仿
古之作呢?②过分注重‘四字式’形式,逻辑不够严密,谋篇布局不
周密(如第一段游离主题),不少上下文、前后句之间的联系经不起
推敲。总之,我认为此文只 是高考作文中的个案,其文风也不值得提
倡。” 康 文
绿色生活
足不出户,我已到达巴西。
经过技术的切割,经过资本的流通,经过售货员“选择原木地板,享受绿色生活”的热情推销,来自亚马逊流域的参天大树,混合着奔
腾咆哮的激湍飞瀑声,莽莽林海 的窃语以及在这片热带雨林中生活了
千年、万年的鸟儿的鸣叫声,就这样,静静地躺在我的家中。
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滚滚流淌的亚马逊的河水,化为滚滚的利润,带着滋养了它几百万年的绿色,就这样以一种卑谦的姿态,匍匐在我的脚下。
有那么几次,我弯下腰,趴在地板 上,细细地、细细地凝望,注
视着它。隔着刷了油漆、打了蜡的光亮表层,抚摸着它经历了千年的
纹路与年轮。每一圈,都是自然对其三百六十五天的滋养,都凝结了
那块生它养它的土地日日夜夜的厮 守。而今,它却因为“人类需要绿
色生活”这个假惺惺的理由,被迫断开了它的手,离开了它的根,被< br>削成无数片,远渡重洋,来到中国。
我轻轻地抚摸着,在品牌之外,在装饰之外,细细聆听 其中花的
呢喃、鸟的鸣叫、自然的心语。透过深层,凝望着它曾经生气勃勃的
绿色。
匍匐于被匍匐者,是尊敬还是惭愧?
很明显,我羞愧,羞愧得无地自容。
这棵树,它本可以很好地涵养水源,防止水土流失。而今,它却
只能匍匐在我家中,任意地被践踏。
生产刺激消费,消费拉动生产,据说这是消费社会永恒不变的真
理。就是因为我的消费,以 及其他和我一样购买巴西原生态地板的人
的消费,拉动了这项所谓的给人们带来绿色生活的产业的增长。 也就
是说,我们的“绿色生活”,不仅加快了亚马逊流域电锯的隆隆作响,
加快了热带雨林的消 失,还加速了全球温室效应,加快了两极冰川的
融化,加快了海平面的升高,加快了臭氧层的空洞,加快 了地球的毁
灭!
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如此“绿色”!是的,我们追求绿色的生 活,但这并不意味着我
们可以以此为理由,任意阻断河流,任意砍伐原木,任意践踏每一份
花香 与月光!
我们要做的是真正与自然和谐相处,用“绿色”这个崭新的概念,
诗意地栖居!
■简评
这是一篇说“不”的奇文。奇在以具体的感受“切”入所谓的“绿
色 生活”的悖谬,并以高屋建瓴的态势剖析;奇在行文既激情灌注,
又冷静乃至冷酷,审视的目光既指向宏 观、他人,更有“审己”的勇
气与力度。奇在表达的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡,思想的
锋芒若能一贯到底就好了。但愿如此才华、思想、胆识能层楼更上。
骆冬青
绿色生活
我问爸:“你觉得‘菊花台’怎么样?”
爸想了想说:“没喝过。”
这就是我爸,不抽烟,不赌博,偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之,
“无公害,纯绿色”。
要是在古代,我想我爸决不会是“不肯过江东的”项羽——他顶
多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁;也决 不会是因为不能打仗报国而
直跳的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的“隐士”。总之,“爸
不琢,不成器”。
别人家又是买房又是买车,又是高升又是提调。他却总不急,乐
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呵呵地“不务正业”。倒是前不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏
了。提前好 几个星期,他又是买防护镜,又是计算角度选择最佳方位。
忙上忙下,还预约了一帮邻居来天台一起观看 。可惜的是,那天下起
了细细的雨,天灰蒙蒙的,壮观的日食他没观到。我见他,把自己那
架旧 旧的望远镜擦了一遍又一遍,乐呵呵的脸庞少有了光彩。
我心里酸酸的。
我爸依旧 爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星
雨,他把那部热播的青春偶像剧骂得狗血喷头:“ 什么《一起来看流
星雨》,简直是有损流星雨的形象!”然后,继续翻手里的天文手册。
我高三了,生活忙乱而拥挤。爸那悠闲的生活状态时常让我莫名
地恼火。那次,爸陪我去北京参加自主招 生考试。考场外挤挤压压的
全是人,我突然觉得胸口堵得慌,在这人群之中的自己如一草芥,会
被淘汰受伤。我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。爸却递过来一
瓶矿泉水:“喝口白水吧,它也有自 己的甜。”我定了定,接过水来。
“丫头,人要活得自在,这水能融万物啊。”我捏捏那绿色的瓶子,< br>将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。
我渐渐懂得了爸那颗绿色的心,不那么功利,不那么拥 挤,留出
好大一片,分给绿色的天空。他那份悠然淡泊,也引导着我,使我平
静地面对紧张的高 三生活。
回首望去,悠悠夏阳中,与爸在一起的点点滴滴,竟透着淡淡的
绿色??
爸呢?厨房里呢。
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我觉得我爸洗碗的样子特迷人。
■简评
用“女儿”的眼睛来扫描“老爸”,别具一番情趣。作者把这位
胸无 大志、也不想有大志却活得有滋有味的父亲写活了,让你发笑,
让你凝眸,让你反照自己。原来,人一旦 豁达了,就能够平静地、大
气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等等。这种人,得天地之正气,
他们的精神、意念和行为可用“绿色”来隐喻。全文夹叙夹议,以叙
为主,十分注重传神的细节描写, 故读来如沐春风。结尾处,“我爸
洗碗的样子特迷人”,飞来之笔,特有情韵。 何永康
绿色生活
习惯了绿色丛林生活的人类先祖,当他们的双手舍弃了树枝而抓
起了犁 与锹时,火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。如今,
尽管我们褪去了原始的皮毛,我们却要再 次唤醒那绿色的记忆,追寻
绿色的生活!
绿色生活,并不意味着文明的倒退,并不标志着 人类的返祖。也
许蒸汽机的轰鸣象征进步,也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进
步,也许第 一列火车象征进步,也许第一艘载人飞船象征进步,但这
种种“进步”,都以机器轮轴的刺耳磨擦声使我 们与人类的本性渐行
渐远!人是生命,生命需要绿色;草地,赐予我们疲惫时栖息的柔床;
绿树 ,赐予我们焦躁时定神的荫凉??人类即使穿上最先进的科技铠
甲,其心灵依然在渴望畅快的呼吸和绿意 的抚慰。当我们的双脚离那
湿润的土地越来越远时,绿色的生活之梦,是我们揖别压抑与烦扰的
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唯一良方。
绿色生活,不必要如鲁宾逊般地浪迹荒岛,也不必如陶渊 明似地
逃离都市樊笼。诚然,人们喜欢鲁氏、陶氏的“绿色”,毕竟“采菊
东篱下,悠然见南山 ”之类的佳境是大家都向往的。然而,人类文明
既然脱离了原始丛林进入了城市,我们就不可能逆转潮流 使现有文明
倒退。我们需要的,仅是一颗“绿色”的心。我们无法“花间一壶酒”,
却也能在“ 三五之夜,明月半墙”时静心凝望。我们无法“踏花马蹄
香”,却也能如季羡林般地养花弄草,以尺寸之 绿装点生活,滋润心
灵。晨起开窗,应记得领略那初醒柳叶的娇嫩;车行半路,莫忘向两
侧梧桐 颔首致意;夜晚闭户,也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。
于是,无需逃往野外,我们也能拥有一点绿 色,一份自由舒畅的心
绪??
绿色的生活,已不仅仅是还自然一个原貌,还地球一分安宁 ,它
更是人类心灵的特殊的自我救赎。当周围尽是陌生的身影,当路口车
流让你迷茫,当城市高 楼遮住了清晨的霞光,绿色生活就成了解除心
灵桎梏的“救命稻草”。当人们意识到应有自由、宁静灵魂 ,那么,
他们就会自然地去保护身边来之不易的绿色。污浊的心灵,向往的只
是臭水沟!当人们 倡导绿色生活时,莫忘记绿色之芽应该从心田萌发。
心中有绿芽,世界才有盎然绿意!
我 们同于先祖,只有在绿色自然中才能生息。我们又不同于先祖,
当下生活逼我们追寻身边的绿,更追寻心 田中的绿。仁者乐山,智者
乐水,山翠水碧,绿意无垠。为滚滚红尘添绿色,是正视生命的本质,
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必能享智者之乐,得仁者之寿!
■简评
面对“绿 色生活”的命题,优秀考生的思考,并不停留在对“低
碳”、“环保”的无力赞美上,也不作向往陶渊明 式隐居生活的无病呻
吟,而是紧贴现实,立足未来,由生态到心灵,在绿色生活的内涵上
作了深 度的开掘。正如文中所述,提倡绿色生活,并不意味着要逃离
现实、重返原始,因为“我们不可能逆转潮 流使现有文明倒退”;提
倡绿色生活,不只是珍视保护身边来之不易的绿色环境,更是要执着
追 寻体现生命本真的心灵的自我救赎。这位考生深刻、独到的解读,
高人一筹,给我们以诸多的启迪。 薛明德
绿色生活
时隔多年,我依然怀念那个清凉的夏天,怀念那沁入骨子里的绿
茶香气。
那是奶奶住进城 里的第一年,带来了田里一年的收成,也带来了
锅碗瓢盆一系列家当。奶奶最喜欢那口绿瓷盆,天渐热的 时候,她便
会烧上一整壶的开水来泡茶。茶水本是浅浅的黄绿色,但装在墨绿的
瓷盆里,总觉得 那绿鲜艳而又饱满,似乎要溢出来一样。这时候,奶
奶便会招呼我们姐妹二人:“走,咱卖茶去!”
那时满大街都是“凤凰”牌自行车,层层密密的树阴也挡不住毒
辣的阳光,额头上的汗水则 被晒成盐渍。这时奶奶的茶水总是最诱人,
那清澄的绿不等人吆喝,就吸引来行路的客人。
“大妈,这凉茶??”
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妈妈总是不等人问完就接话:“自己家煮的,两毛钱一碗。”
从来不见有人还价,每每都是举起一 碗咕嘟咕嘟咽下,颇有几分
水浒英雄的豪气,然后掏出两枚细硬币,道一声谢,消失在人群中。
偶尔也有渴极了的人,一连灌下三大碗,奶奶也只收取5角钱,也许
她深谙做生意讲求回头客的道理,抑 或是她的本性就只是为了方便他
人。
瓷盆里的水渐渐浅了,奶奶便使唤我们去楼上把晾凉 的另一盆拿
下来。同样的绿,同样的清,在这样的午日,散发沁人的茶香,让人
分不清这绿是茶 叶的绿,是瓷盆的绿,或者是生活本身的颜色。
孩子的耐心总是有限的,当我们叼着冰棍一蹦一跳 回来时,奶奶
正在招呼一公车的客人。那时的公车是随停的,窗口伸出许多瓶子,
奶奶便乐呵呵 地把它们一一灌满,象征性地收取一些钱,那浅绿色的
瓶子就注入了些许夏日的清凉,也注入了奶奶淳朴 的热情。
最后的收入是有限的,去掉那些茶叶钱所剩无几,可我们却乐在
其中。
很多年后的现在,我只是望着马路上无数辆汽车扬起的灰尘,看
着瓶瓶罐罐花花绿绿的饮料 ,看着奶奶慈祥的照片,怀念那记忆中的
绿色。
朋友,若你在旅途中拧开一瓶绿得不真实 的茶饮,是否也会希望
路边有一位老奶奶,摆着一口绿瓷盆,煮着一盆绿茶??
■简评
作者通过怀念奶奶当年用绿瓷盆、茶碗等工具在路边卖茶这一故
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< br>事,表达了自己对“绿色生活”的诠释:真实的、淳朴的、自然的、
环保的生活才是作者心目中的 绿色生活。这样的视角是独特的,这样
的故事是鲜活的,这样的表现是智慧的。加之文中几处简洁传神的 细
节描写和不动声色的场面片断的对照比较,使得文笔轻捷灵动,文意
独特而耐人寻味。蔡 明
绿色生活
日新月异的科技在光速般地发展,人们的生活水平经历了一次
又一次 的飞跃。在享受科技成果的同时,另一种声音越来越响——还
我们“绿色生活”,让我们“回归本色”!
绿色生活,其实是回归自然、还原生态的本色生活。
纵使人类技术再高明,终不及大 自然这一“终极艺术”。在市场
高呼“转基因无公害”时,在商家大喊“特色楼盘——人造山水景观”< br>时,在所谓摄影爱好者不再倾慕山水转而人工PS合成图时,人们已
不再欣然接受,而是透露出担 忧或不满。转基因食品何言自然之甜美,
人造山水何言自然之鬼斧神工,人工合成照更何言自然之雄伟壮 阔?
为了发展科技而破坏生态,利用科技制造替代品,只能是舍本求末。
大自然蕴含的无穷法则 ,令人难究其妙。“人法天,天法道,道法自
然”,我们所能做的便是向往绿色生活,还原自然本色,吸 取天地之
灵气,尽力体味自然的至高之“道”。
绿色生活,需要有平和的心境,从而抛弃杂念,让心灵与肤发一
同接受自然的洗礼。
向往自然的生活,本应是纯朴而本真的。虽不能人人都能像五柳
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先生般 “采菊东篱下,悠然见南山”,享受归隐山川的田园之乐,因
为隐居要有经济实力,起码得是个小地主。 但古语有言,“小隐隐于
山,大隐隐于市”,在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛,向往绿色,
心 境便能愈发空灵,精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说:“进入天空的
畅途得经过原野。”质朴而本真的绿色 生活于我们则是精神上的洗礼,
洗去了污世的污垢,灵魂将愈发轻便,轻得仿佛能随风飞起,淡定得似飞仙邀游于碧落之中。所以,向往绿色的生活,更是一种心的修炼。
栖于尘世,生于污泥之 中,只要像莲花般保持自身的纯净,情系
绿色,回归本真,便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物!
■简评
本文的亮点在于作者认识的深刻性和说理的辩证性。开篇一语中
的: “绿色生活,其实是回归自然、还原生态的本色生活。”接着,围
绕这一论点阐述了在“日新月异的科技 时代人们的‘担忧’、‘不满’
以及应取的正确态度”。“人法天,天法道,道法自然”的恰当引用,< br>更使文章的议论愈加深刻。文章的另一分论点是:“绿色生活,需要
有平和的心境”,“向往自然 的生活,本应是纯朴而本真的”。作者更
多地从精神层面阐述了自己的观点。而一句“小隐隐于山,大隐 隐于
市”可谓神来之笔,充分表达了一种“心远地自偏”的超然。本文结
尾精妙,发人深省。张 雨仁
绿色生活
“草色遥看近却无”,古人一句七韵,竟完美地道出了绿色生活
的真谛!
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“草色”,便是自然之韵。绿色境界,花草树木、虫鱼鸟兽,是
主角。陶渊 明为世人描绘了他的理想归宿:“有良田美池桑竹之属”。
可见,绿色生活,首先少不了自然生机。难道 你不想早晨醒来,推开
窗,迎接一片鸟语花香?难道你不愿安谧的夜里,伴着阵阵虫鸣进入
梦乡 ?人不是惟一的生灵,朋友,给你的生活增添一些自然的韵律吧!
让跳动的音符驱散你心中的寂寞!瞧, 万物合奏一曲生命的组歌,你
的生活也由此更添高山流水。
“遥看”,便是距离产生美。 现在不是有这样那样的自然保护区
吗?不错,我们应对自然怀一份崇敬之心,“退一步,海阔天空”,让
一些空间出来,护一抹自然之绿,天地才愿以慈母的姿态包容人类的
存在。于是,当你踏上草坪 时,当你抚摩老树时,当你参与城市的扩
建时,你可记得,自己应当以生命最本初的姿态,站在远处,向 生命
行礼?站在远处,是仁爱的姿态。
“近却无”,便是习惯成自然。当你寻找“低碳” 的足迹时,你
或许已默默换上了节能的灯泡。当你随手将垃圾分类时,实际上已节
省了他人的忙 碌。请记住,“绿色生活”拒绝刻意地作秀,似有若无
的绿色“琐碎”,润物无声地融入了绿色境界,这 才是真的“绿”。
且慢,这还不是全部。“草色遥看近却无”一句诗,还是一种文
化,一 种机智。泡一杯青茗,品读“大江”和“黄河”,低吟前人思
想的絮语,于是,心宽了,智明了。这样的 生命,更有活力,绿满天
涯,青春永驻。也许,生活中,还有机器轰鸣冲淡了鸟儿的歌声,还
有 水泥柏油踏平了原野的绿意,还有电锯惨叫放倒了一棵棵希望,还
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有荧 光屏里歇斯底里的“歌嚎”,还有车水马龙喧嚣出令人窒息的烟
尘。但是,请记住,为心留一片绿色,你 方能在无意间为生活留一片
绿色。
“草色遥看近却无”,绿色辩证,乐成心智;种植一粒种子,不
经意,收获一片绿意。
■简评
此文用诗句“草色遥看近却无”解读“绿色生活”,很机智,很
辩证,很鲜活。特 别是对“遥看”和“近却无”的阐释,颇具创见,
发人思索。中学生的脑海里装了不少名家诗句,却不可 随意往作文里
“堆”,搅得人眼花缭乱。此文的灵活运用,值得中学师生在作文教
学和古代诗文 教学时认真审视。雷 雨
绿色生活
小时候,我寄居在苏州的外婆家。那儿有许多老房子 ,屋顶灰色
瓦片,在安静的画面里舒展。细细瞧去,那黑压压的瓦片缝中偶尔会
冒出几个青嫩的 “小脑袋”。“真喜欢这些绿色的小草!”我笑着说。
那时的窗是木格子的,上边覆了张厚厚的黄 油纸。闲来无事,我
就喜欢靠着窗。格子窗很厚重,运气好遇上它打开时,我便能肆无忌
惮地从 窗外拾点好风景,但要是它紧闭着,小小的我因推不开只得讪
讪离去。
犹记那清晨滴水的 翠绿芭蕉,屋顶上那些随风摆动、向我点头招
手的小草??绿色充斥了整个窗框,构成了我惬意的绿色生 活。
有天午后,小伙伴们来外婆家找我玩。在嬉笑一阵后,我踱步来
14

< p>
到了窗房。窗,关着,用力推,无济于事。见我沮丧的样子,小伙伴
们互相交换了一个眼色 。一个小伙伴走上前,用手指蘸了下口水,对
着格子窗的角落猛地一戳。风,从小孔的一端不安分地钻进 来。我迫
不及待地瞅着小孔。“啊!满眼的绿色!”我欢快地叫着,一转身那古
巷橘红色的黄昏 正透过格子窗深深浅浅地投影在水泥地上??
时光总是在你不经意间调皮地向后溜了一段,寄居的时光一去不
复返。
那晚,夜色把缱绻的江南深深掩埋??
不知怎么的,坐在玻璃窗前的我总情不自禁地抚摸那段寄居 时
光。有时,我会想,我到底在留恋些什么呢?住在高级公寓了,外婆
也搬来了??噢,我的格 子窗不见了,那满窗的绿色不见了!
以前那样费劲地想着窗外的风景,而今只需一抬头,透过干净的
玻璃窗,那满街的都市繁华尽收眼底。
然而,当初触摸黄油纸的滑腻触感不见了,我伸手摸到玻璃窗的
冰冷。当初与小伙伴们玩耍 的嬉笑声没有了,我感受到的是门与门之
间、人与人之间的隔阂。
忽然想起了什么才算是 绿色生活,不仅是双眼满含着绿色风景,
绿色,更代表一种和谐,人与人之间的亲近。
我想祈祷,祈祷那汽车尾气别打乱我的翠绿芭蕉;祈祷那一扇扇
防盗门别阻隔人与人之间心灵的交流。
玻璃窗透明得漂亮,有时让我误认为不存在。然而一伸手,还是
冰冷。
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这扇“隔阂”,我真想打碎它,我童年的绿色生活哟,我好想“回
家”!
■简评
行文活泼,有点儿“调皮”,有点儿“感伤”,还有掩抑不住的青
春 活力。这得益于写作心态的放松和恣肆,更得益于写作过程中对自
己感觉的捕捉和诗意的表达。记叙文需 要刻画细节,但更重要的是让
一切细节“活”起来,文章才能具有活蹦乱跳的生命力。在这个意义
上,作文才是一种解放、一种快乐、一种惊喜。张中原
绿色生活
三模考好了,难得一 个晚上不必到校。信步走到校门前的街心广
场。华灯初上,流光溢彩,人头攒动,一片欢乐海洋。射灯将 花草树
木打扮得花枝招展,绿油油一片。
可,总觉得少些什么。
或许是考前的心理烦躁吧,我安慰自己说。
瞥见广场西北角有一条通向深处的小巷,我朝里走去。
脚下的路不再平坦,有些硌脚。借着朦胧的月光,我看到脚下那
一块块长方形的石块,泛着 幽幽的光。或许,这就是大人口中所提到
的城市里最后一条石板街吧。
怀着虔诚的心,我放慢脚步,生怕踩疼了这条古巷。
淡淡的月光倾泻下来,氤氲出一派祥和。寂寥 无声,且听虫鸣。
两边低矮的平房就那样安静地立着,墙砖之间已滋生了绵软潮湿的青
苔。我看 见岁月在墙上一点点剥落、侵蚀。木制的大门深锁着,锁住
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了那青葱的 时代,锁住了老一辈曾经激扬的梦。晚风拂面,门环轻叩,
却迟迟不见应门人。这里,没有外面世界的五 光十色,没有尘世的无
边喧嚣和物欲横流。虽然没有绿色射灯的照耀,但它依然显得郁郁苍
苍。 或许,这就是最本真的绿色吧?
我的心濡润了,如花蕊中的一滴露,也被染上了一点。
继续往前走,无意间看见一户人家的大门半开半掩着,几个老人
坐在院子里谈话。借着堂屋里灯发出的微 弱的光,我看见了那似曾相
识的板凳,高高的门槛儿,矮小的竹椅。
绿色的生活,绿色的气息,那么真切地扑面而来,心儿也趋于详
和。
我享受着这片绿色空 间带来的心灵抚慰,又那样的心痛:斑驳的
墙上,那一个个醒目的“拆”字,让人惊心!
我无法想像外面热闹的城市上空漂浮着多少浮躁不安的灵魂,他
们像一个个野游的孩子,不知何去何从。 习惯了霓虹灯的眩目,热衷
于名利的追逐,有谁愿意留住这一块没有任何商业价值的绿地呢?又
有谁意识到“人工绿化工程”正吞噬着我们的绿色生活和绿色心灵?
我渴望那融融的人文历史气息,期望那些不安的心灵能得到绿色
的慰藉??
绿色生活,能否让下一个和我一样寻求自然之诗的孩子,收获一
份安宁?
■简评
城市最后一条石板街安静而温柔地栖居着月光、竹椅、青苔、老
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< br>人??它们和流逝的旧时光一起共同勾勒出人们对温情脉脉的田原
牧歌生活的向往。这样的石板街 ,如同博尔赫斯笔下的“小径分岔的
花园”,花园的另一端则是流光溢彩的现代工业文明,在工具理性的
逻辑推动下,“拆毁”和“吞噬”着人们心中的温情与诗意。面对我
们折毁式的“绿色生活”, 作者没有“愤青”式的质问与慷慨,只是
平静、忧伤地叙述着这一切,复杂的情感蕴含其中。潘大春
?

绿色生活
每每烦躁不安时,低头不语,我就能想起那座桥,那桥下的流水,那流水里融进的我儿
时的欢笑??
初春,正所谓“乍暖还寒”时候,我们便会溜出家门,不理会屋后未化的雪与缸里飘着
的块 块冰碴子,我们眼里,只有破冻的潺潺流水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着,追逐着,
疯玩在河边油油 的麦田里。有时,牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊,跑啊,全然不理会功
课的烦恼,更不曾因全球变暖 而担忧,心里只漾着笑,如同河面只漾着野鸭子的叫声那般。
待春暖花开已成了夜里的梦,我们几 个孩子便相伴漫步在河岸,希望看到有人下河游泳。
有人游泳就表明夏天来了。我们从不拘泥于日历表的 规定。直到夏天真的走近,却仍未见有
人下河时,我们捺不住了,相约脱了衣服,喊着“一、二、三,跳 ”,可嘴里喊着,身子却
往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里,那进去的扎一个猛子,再探出头来,“不 冷,不冷!”
又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。无奈,只好咬着牙,学就义的烈士那般,奋勇地
钻进水里,进了水,才发现河水真的已经暖了。
我们在水里笑了一茬又一茬,水流了一拨 又一拨,于是,夏天的暖就被流走了,随水飘
来的是清凉的秋。秋天的河俨然成了亭亭少女,端庄,娴静 ,偶尔被空中的青鸟亲吻一下,
便羞得满脸红晕。可是,她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触,我们也 会做些有诗意的事。
撑一枝长蒿,向芦苇更深处漫溯;拎一窝鸭蛋,举着鸭蛋放歌??直到夕阳用余辉与 河水吻
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别,我们才依依不舍上了岸,摸摸口袋,却发现鸭蛋已丢,只剩 个破洞,懊悔不已,便想着
回家补口袋,可蹦着蹦着就忘了。于是,漏掉的就不只鸭蛋,还有整个秋天。
漏掉了秋,就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着,企图把我们困在屋里。可我们不
怕, 我们冲出家门,依然奔向河岸,又跑到冰上飞来飞去,别提有多快活了。只是吓得大人
在岸上大叫,却又 不敢下去抓,不知是冰太薄还是他们的心太厚??
是的,我的小河和幼时的我,有段共同的生活, 那生活满是欢笑,还有无尽的绿色。可
现在呢?只剩下回忆了,桥还是那座桥,河水却变成了黑色,麦田 被改成了砖厂,偶尔还能
见到野鸭子,却是漂在水上的尸体??
绿色生活,如今只能回忆了。谁能告诉我,我该去哪儿寻找?
【简评】回到童真岁月,回到小河和 我共同的生活,这是当今我们共同的梦想,但是无
论我们怎样描摹美好的童年,那“绿色生活”不再的惆 怅是我们无法否认的事实。童真回忆,
充满温情与欢笑,“绿”意盎然,足以感动读者,为此篇增色良好 。(严龙文)
绿色生活
近年来,什么“绿色理念”,什么“低碳生活”,大行其道 。A市领导班子决定:顺应
时代潮流,根据自身特点,发展绿色经济,打造绿色生活??
由于A市靠山,且境内有一湖泊,野生动物资源丰富。A市市委决定,由环保局牵头,
在湖边建设一块野 生动物保护生态区。
A市领导的工作效率很高,不久“A市野生动物生态保护区”就奠基开工了。
奠基那天,A市领导基本都来了,场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖
息的 野鸭,结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌,伤了翅膀,扑棱棱地落在湖里,恰巧
这一幕被当地最具 影响力的一家晚报记者拍到了,并发表在报纸上。
第二天,环保局刘局长看报时,发现了这一幕, 立马叫来秘书小王:“那么重大的场合,
重要的地区,怎么能出这事呢?快去叫人去拯救那只野鸭!”很 快,秘书小王就带着人去了,
在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭,并迅速组织动物医生进行抢 救。很快,野鸭
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的伤口就包扎好了。经过专家鉴定,这只野鸭,只要调 理得当,不要一个月,就能顺利飞翔
了。
刘局长很高兴,每天都要向秘书小王询问情况,亲自探望受伤的野鸭。
时间过得很快,野鸭顺利康 复了。在放生那天,刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长
当主放人,并请来几家媒体,特别将当初拍下 野鸭受伤的晚报记者请来了。
第二天,刘局长便上了各家报纸的头条,什么“保护动物模范”,什 么“爱心领导”的
名头,全被记者加在他的头上。市领导也打来电话,夸奖他为全市人民绿色生活上了一 节模
范课,并且要在年终政绩报告会上进行表扬??
刘局长很高兴,觉得今年升职有很大 希望,决定小庆贺一下。于是,下班回家后,带着
家人到市里最好的饭店去吃一顿。
点菜 时,刘局长让家人先点,最后,刘局长接过服务员手里的菜单,思考了一会,加了
一道特色菜“清蒸野鸭 ”??
【简评】一篇精彩的微型小说。故事题材有强烈的现实感,且切合本次作文标题意。野鸭撞伤、被找到医护、放飞等铺垫情节,既有偶然性,又符合情理,主人公的形象也从中顺
理成章地 成为“爱护动物的模范”。结尾的“清蒸野鸭”,主人公原形毕露,如石破天惊,
出乎意料,令人战栗。 欧·亨利笔法。(张中原)
绿色生活
光和影交织的空间,尘嚣浮动的世界,一切仿 佛是如梦如幻的闪现。于亘古黑夜之中,
一枝清绿嫩芽从土壤中悄悄冒出,想要张开双手去触摸,却如水 中月影般散去。醒来,还是
空白而单调的四壁。窗外,还是拥挤的街道和熙攘的人群,天空,还是烟雾蒙 蒙如黑夜;河
流,早已不见了鱼戏水莲的悠闲;心情,照旧压抑??
城市,如同一个钢结 构的空间,虽然鲜艳亮丽,却总是感觉缺少运动,一根根巨大如炮
管的烟囱,无时无刻不在渲染着蓝天, 而那些貌似流动的河水里,再也映不出飞鸟掠过的身
影。人们不断蚕食自然,不断浪费资源,街上的名车 后面总拖着一条尾巴,社区旁总堆满过
多的垃圾,一切的一切,都在摧毁着人的心灵??
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想要追求一种与众不同的生活,独自回到那个安静的村庄,那么的安详。这一 刻,阳光
碎了,我的眼前闪现出不断跳动的绿色身影,那是一片麦浪在风中起舞,迎面而来的微风,夹带着一丝清香直透心肺,没有污染,没有喧嚣,眼前只有盛放下的碧绿与青翠而已。
独自走 在那条小路上,摘下一片叶子,真是一种久违的感动,放到嘴里品尝,酸涩却微
甜,那是回忆里的味道。 眼前浮现出一座小山坡,山坡上迎风招展的翠竹全然不会像烟囱那
样不讲理,竹子们给世界带来的是充满 绿色生机的韵律,远远地听到一阵笛声,跳跃舞动,
收不住的喜悦洋溢其中。我的心突然被无限放大,好 像要随同这清风一起化去。
走回村庄时,突然发现,那幅记忆中印象深刻的夕阳炊烟已然不见了。
祖母的身影,在夕阳照耀下接至我脚下,这个场景熟悉无比,眼眶不禁有些湿热,晚上
我问 祖父为何不见烟囱,祖父淡淡回答说现在农村都用上了沼气,太阳能,那柴火啊,早就
没人用了,这么清 洁省事的能源啊,既不污染咱村环境,又方便了大伙生活,原来,竟是这
样的,比起那些烧着大煤炭供能 的城市,乡村的生活可谓简约而不简单。
清夜,月光格外皎洁。我静静聆听祖父吹奏着竹笛,我不 禁想起那片绿叶,那片竹林,
也许,它们早已将我的心染上了绿色,我相信,只要不放弃那生机勃勃的绿 ,时光就永远青
葱。
我安然入睡。梦中,一片叶子落在心灵柔软的土壤上,蔓延成了一片生机勃勃的绿色森
林??
【简评】此文通过鲜明对比,形象地阐释了文章的主旨———绿色生活是人们永远的追
求。你看,尘嚣浮 动的梦幻现实,促使作者回归自然,追寻绿色生活;乡村的绿叶、翠竹和
亲情之美,让心灵染上了绿色。 由此,作者感悟到,只要心中有绿色,生活将永远青葱可爱、
生气勃勃。此文文字优美,抒情笔触中洋溢 着对自然的热爱和对生活的礼赞;篇首的“梦醒”
与结尾“入梦”相呼应,意蕴丰厚,耐人寻味。(薛明 德)
绿色生活
此刻,在我所坐考场的窗外,正有几树青葱的绿叶,一团一团,茂盛 盎然。它们在阳光
的照射下,错落成或深绿或浅绿的绿湖,在微风下,荡起绿色的涟漪。
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瞬间,我因高考而不安的心,莫名地,平静了。
在现在的生活 中,绿色被赋予了太多的含义。它是和平鸽所衔来的橄榄绿,它是松柏四
季不败的生命力,它更是如今大 热的低碳环保。可还有多少人记得,属于绿色的,本来的生
活?
又有多少人记得绿色本身所有的力量,让心平静的魔力?
苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波,高呼着:“大江东去,浪淘尽”,贬谪的抑郁一扫而
光;
竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中,饮酒赋诗,在浊世中如莲般出淤泥而不染,心灵安
谧平和。
自古以来,有多少隐士君子在绿色的浸淫下,过着真正的绿色生活,荣辱皆忘。
只是啊,这样的绿色生活,正在离我们远去。
我们越来越忙。学生忙着考试,商人忙着赚钱,政客 忙着拉选票。绿色,成了橱窗里的
玩具,偶尔获得行人匆匆一瞥。绿色生活———闲适宁静的生活,更多 的是可望而不可及的
神话,遗忘在尘埃里的过去。
看着富士康的员工一个又一个决绝地往 下一跳;看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地
被召回,我不禁问:现在的生活,怎么了?
丰田曾以高质量、优服务著称,却因急着在市场上攻城略地,让所有神话,努力打回原
形。
是因为生活缺少绿色了吧!
这份绿色,不是室内的小盆景,城市的小绿化,或植树节偶尔种的几棵 树苗所带来的。
这份绿色,来自心灵。
这种绿色的生活,不是碳排放逐渐减少,世界摩擦 渐渐低调,或在一次次灾难中体现的
生命顽强所代表的。这种绿色生活,是不再汲汲于富贵,不再戚戚于 无名而带来的。
绿色,是诗意,给人宁静的颜色。绿色生活,也该是让人可以在路上信步走走,慢慢欣
赏的生活啊!
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我期待着我所向往的绿色生活,那一天,所有的人都可以发自内心地对别人笑,世界,
真正和平。
窗外,绿叶摇晃,似乎在为我加油,鼓掌。
【简评】此文联系实际,解说“绿色心境 ”,写得潇洒自如。“那一天,所有的人都可
以发自内心地对别人笑,世界,真正和平”,多么纯真可爱 的祈求啊,难怪窗外的绿叶“似
乎在为我加油,鼓掌。”(何永康)
绿色生活
“低碳”、“绿色”,其实就是近年来的舶来品。对于我们这样的穷国家,沾上洋字的
词或是有点血缘关 系的,除了“洋鬼子”,都是好东西。
然而换一个角度,其实也是奢侈品。很显然,我们不可能强 求美洲土著改烧天然气,也
不能强迫一个辛苦多年才买上轿车的白领使用清洁的氢能源。这样想,“绿色 生活”和我们
平头老百姓似乎毫无瓜葛了。
这就牵扯到一个很惹眼的话题———平等。
在西方国家的法律中,“平等”是一个高频率的词条。不管是顶着怎样的冠冕,他们总
堂而 皇之地宣称:“人人生而平等。”其实真相不是如此,几百年来的教训告诉我们:生是
平等的,但是生下 来就不平等了。比如你生在美国,家庭优裕,前途光明,你自然有能力烧
天然气;氢气用不上,也可乘坐 磁悬浮之类的公共交通工具。但是很不幸,投胎的时候你走
错了轮回,降生到五千年文明的中国,也只好 提着尚未灭绝的塑料袋,呼吸着工业文明产生
的废气,在城市中奔忙喽。更加不幸的是,你还要经常看到 或听到西方国家(或洋鬼子)指
责你们不环保啊,不绿色啊,于是你愤怒了,义愤填膺,叫嚣着要怎样怎 样。但是收回遥远
的视线,低头面对真切的生活,“绿色”依然遥远,属于天边外的东西。
西方学者在考虑问题时总是忽略平等问题。当然,这儿的问题是指他国利益问题。无论
是怎样的主义,怎 样的理论,都不能忽视实际的情况,也就是现在人们常提在嘴边的“特殊
国情”。
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生活水平,社会发展程度,以及人们的文化素质,决定了各地千差万别的价值观,同 时
也限制了他们的生活方式。绿色生活,自然可以作为发达国家的生活方式,但是却不能以此
来 强迫尚待发展的贫穷国家。“绿色生活”所宣传的理念自然是正确的,值得效法的,但是
我们不能硬要骡 子去代牛犁地,也不能让羊产牛奶。同样的,也不能让烧煤都有困难的百姓
去烧更加昂贵的天然气、氢气 吧?
生下来虽然不平等,但我们可以用自己的智慧来消弭一些差异。对于绿色生活,我们不
能面面俱到,但我们可以量力而为,可以用少污染少浪费来减轻环境的压力,可以告诉朋友
邻居少用一 个塑料袋。
如果能够用平等的眼光客观地看问题,这些生活中的小事又何尝不是绿色生活的一部
分?
【简评】此文是一篇反弹琵琶的佳作。作者以敏锐的洞察力,看到了“绿色生活”对于
贫穷国家是奢侈品 ,进而提出“绿色生活不能面面俱到,但可量力而为”的论点。议论文贵
在观点独到,此文不仅新锐,而 且分析在情在理,有内在逻辑力量。(雷雨)
绿色生活
现在,人们终于知道,躺在 草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服,而烟囱里冒出的黑烟
遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色 ,才是生活的本色。
人,只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴,那是生活在森林里的动物,身 边到处都
是绿色,吃树叶,住树杈,进化到现在的人时,自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来,现在人追求绿色生活,更像是返祖现象,在高楼林立的城里住久了,想到森林里住几
天,因此 ,许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。
人在吃腻了大鱼大肉之后,发现蔬菜竟是那样可口,于 是人真的像动物一样,追求各种
鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物,由生菜到生肉,就像祖先 那样茹毛饮血,生
撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗,人似乎又过上了原始生活,叫上群居的哥们 ,去
找鲜果,去觅生肉??
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找个开阔的地方挖个坑,把 自己埋进去,吃点水,然后直愣愣站上半天,可能只会腰酸、
背疼和脚麻,人不是植物,不知道植物在土 中的自在和满足,只知道自己在土中疼痛难忍。
所以,人还是应该回到房子里,种几盆花,在院子里或阳 台上留一些草。我们不能生活在土
里,就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的,自己做不到的事总会 让别的东西替我们做。
人耕不动地就找到了牛,人夜里得休息就找到了狗看门,人不能每天定时起床就找 到了鸡打
鸣。所以,当人发现自己不能在土中生根发芽时,就出现了盆景。
绿色,是充满 活力的颜色。当人看到大片绿色时,心中会有一种压抑许久的冲动,那是
老祖先留在我们心中的东西,一 直在支配着我们,流露在生活的每个地方,如院墙外的几棵
树,阳台上的一盆花,碗里新鲜的青菜,玻璃 缸里的水藻和金鱼,等等。
其实,我们一直在追求“绿色生活”,只是现在的污染和机械的工业文 明让这种追求更
加冲动,表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势,终于放缓,先污染 后
治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色,意识到工业和科技不是生活的全
部 ,只有护卫好生活中的绿色,才能得自然之理,发展科技和工业!
追求绿色生活,是祖先遗传下来的天然基因的爆发,是一种人与自然“和好”的聪明之
举,值得表扬。
天人合一,中国梦。人与自然和谐相处,才是最美好的生活状态,我们从猿到人,又从
“人 ”到“猿”??
【简评】追问到“绿色生活”的本源,即人类能否回归自然?文章显现了难得的大 思路。
从猿与人的历史发展与悖反之中,触及人类生活的根本问题。作者的思考颇有历史辩证法的
意识,但由于是在感性具体的探讨中展开的,时见意趣,时见慧解。
呱呱小儿,但饮牛湩[dòng] ,至于弱冠,不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚,
日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立,未识豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào],
然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时,窋[zhú]诧之态,非闠闠[huán huì]之
中所得见也。
25


今北方久熰[ōu],瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān],坌[bèn]坲坲[fó],燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩,罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi],
洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾[jiū] 。
凡此异态,非天之咎。
君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟,岵[h ù]之為屺[qǐ],睇眄[miàn]之下,
万山尽屼[wù],百尺篔[yún]簹,化為竹著。於 彼幼蛇,匌[gé]不盈寸,
巴蛇王虺[huǐ],尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰,上格瑶池 ,贫地徠贾,
以丰其貲[zī]。然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。
呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然,
浊水仍倾,此天灾也?人祸也!< br>
斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[juàn]待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁< br>不得宭[qún],髬髵不见。此天灾也?人祸也!
翕合沴[lì]气,终日昏昏。天不复蓝, 水不复清。未有乌云,天何暝暝?
赤乌既出,焜耀无复。看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处
貣青天?
所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞[shēn],阵主复至,当与孔张俱歾[mò]。南域
之霖, 大禹洊存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不誚[qiào]己
而諑共工。未之可也。闤闠所趨趋 ,不可恈恈。当思子孙后代,人己知
之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿[ān ē]之徒,弃不婟[hù]嫪,国
之大蠹,捐而必究。
吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃[tuǎn],柳榆其秝[lì]。苾葌柅
26


柅游屮[chè]葳蕤,见柳而人不攦,视草而眾不蹸,日驾双軑[dài]之车,
斐斐閭巷 之间,目不复睺,鼻不再鼽[qiú],鸟不惊人,鮒游沴然。
人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,
当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当
复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐银 杏树下,观儿童嬉於树下,延於
砖祴[gāi],搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时 ,而可摘菱冣
[zuì]菂,爇之為饘[zhān],以奉亲房。

1.呱呱(gūgū),<书>小儿哭声。
2.湩(dòng) 乳汁。
3.弱冠(ruò guàn)古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,还比
较年少,故称 “弱”。冠,指代成年。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,
这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人地 帽子。“弱冠”即年满20岁的
男子。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子。
4.犍(jiān)公牛。特指阉割了的公牛。也指阉割了的其它牲畜。


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曾良策 2010-6-28 19:40
我来补充!
2010江苏王云飞《绿色生活》

【注释】
1.呱呱(gūgū),<书>小儿哭声。
2.湩(dòng) 乳汁。
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3.弱冠(ruò guàn)古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,还比较年少 ,故称
“弱”。冠,指代成年。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上
表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪,不
能用于女子。
4.犍(jiān)公牛。特指阉割了的公牛。也指阉割了的其它牲畜。
5.
第二部分:字词注释

1 湩:乳汁 2 佌:小的 3 羓:干制食物 4 豚:小猪,猪 5 洎:待到 6 毚:
狡猾的 7 臑:牲畜前肢的下半截 8 窋:动物在穴中欲出来的样子;洞穴 9 闠
闠:应为“阛阓”,古代指市场的大门

9 弱冠:20岁左右 10 熰:干旱,非常热 11 瀵:水由地下喷出漫溢 12 氿:侧
面流出的泉水 13 甃:砖砌的井壁 14眢:枯竭,干枯 15坌:尘埃;聚集;粗劣 16
坲坲:尘土飞扬的样子

17焘:覆盖 18幠:覆盖 19 苫:草苫子,草垫;用草盖 20斵:同“斫”,砍伐

21楩:古书上说的一种树 22岵:多草木的山 23屺:没有草木的山 24屼:山光
秃秃 25篔(yún)簹:生长在水边的大竹子 26匌:环绕 27虺:古书说的一种
毒蛇 28柈:同“盘”,盘子 29玈:黑色 30:莱菔:萝卜的别称 31棙:
机关,夹动物的夹子,陷阱 32罘:捕鸟的网 33彍:拉满“弓弦”;扩大 34
弮:弓弩 35宭:群居 36沴:渚,引申为阻挡水的高地 37翕合:一开一
合 38狉狉:形容野兽轰动 39偩:依照,摹仿,遵照 40罙:古同“深” 41
洊:古同“荐”,再,屡次 42躆:蹲着 43媕娿:依违从人,敷衍逢迎;犹豫不
决 44婟(hù)嫪:怜惜,不舍

45捐:舍弃,抛弃 46泮:散,解 47墺:可居住的地方 48町:田间小路 49
疃:禽兽践踏的地方 50秝:稀疏分明 51鼽:堵住(鼻子)

52獍:古书记载一种像虎豹的兽,生下来就吃掉生它的母兽 52唪唪:大声吟
诵 53苙:猪圈 54攲:倾斜;斜靠着 55祴:堂下阶前砖砌的路

56搤:同“扼” 57燠:暑热 58冣:同“最” 59菂:古代指莲子




【译文】
呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,
每天吃 它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔
貌。在那时候,惊诧的神态, 不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝 隙大可容人。南
疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾
28


啾地啼哭。

凡是这样的异象,并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变 得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。
百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,( 与)剧毒蛇王,都
成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

哎!漫山遍野都设下 天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍
然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹, 张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,
蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,
照耀无光。 看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众
几个遵守,就不知道了。

而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;< br>南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于
干旱,不责备 自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到
子孙后代,他人和自己都知道结果的 严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考
的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。< br>看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,
眼睛不再昏暗 ,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物,这 (如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在
不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,
应当 再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉
戏,……,扼腕叹惜水中没 有种植棱藕几株。炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮
莲粥,奉给亲人。



(二)王云飞高考作文原文译文:《绿色生活》

小儿贪食,及至成人,或为食客。小猪贪食,岂知刀俎。竟食弱兔,不知三窟。
己所不欲,勿施于人。

29


北方久旱,颗粒无收,沙尘飞扬,遮天盖日,大 山崩裂,地陷伤人。南方大雨,
洪水磅礴,卷走屋舍,天昏地暗,哭天喊地。

种种异相,绝非天灾。

焚樟为香,填海造田,放眼望去,万山荒芜,高树大竹, 尽成筷箸。初生小蛇,
团不及寸,毒虫大蟒,尽做美味。萧杀黑烟,直冲九天。买珠还椟,以丰易贫。千
里沃野,寸草不生,万丈高天,遮云蔽日。

苍天可鉴,满目疮痍,亦或 天灾?亦或人祸!江海不清,污水使然,亦或天灾?
亦或人祸!毁林砍竹,机关捕狩,兽不得存,鸟不得 飞,蚁无居处,猛兽无踪,亦
或天灾?亦或人祸!

怪事连连,自然失和 ,天不再蓝,水不再清。乌云压顶,天昏地暗。赤日当头,
焦烤大地。没有鸟飞,不见走兽,此情此景, 何以怨天。

幸哉幸甚,智者知之,万众须知。万众皆知,何年何月。

天下多灾。北有矿难,接连不断,财生财殒。南方大雨,治水何方,唯有叹息。
妄推 旱灾,妄称洪涝,自作自受。井蛙之见,岂可效仿。谋福子孙,人皆有责,身
体力行,在位者重。举棋不 定,不至亡种,亦误国是,蠢者如斯,追究到底

我所乐见,江湖堤坝,杨耸槐立 ,村里人巷,柳清榆依。芳草凄凄,青山碧绿。
遇柳依依而不折损,见草青青而不采集。骑车过市,不见 残疾。飞鸟扑面,鱼畅水
底。

天地生人,逆天反地,衣冠禽兽。如此短视,殃及子孙。风物长宜。万世之福。

掷笔所思,家植寿桃,早晚诵咏。枝出水面,驾舟前侯,桃熟落笠。公孙树下,
小儿无赖,棒打莲蓬,本 待籽实,精心采摘,制成美食,孝敬父母

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