朱敏才北京高考最新微写作讲义

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微写作（下发版）
赋分档次：
一类文：8——10分
二类文：5——7分
三类文：4分以下

① 人们常用“百科全书”“里程碑”等，形象地评价经典文学作品。请从《论
语》《边城》 《老人与海》中任选一部，对其进行形象的评价（“百科全书”
“里程碑”除外），并阐释理由。要求： 评价恰当，阐释合理。180字左右。

【解题】
1.“形象地评价”。一方面， 要求具有形象性，可用比喻或其他可以形象化表达
的方式，另一方面，必须带有评价性，以体现作品作为 经典的特色、价值或地
位等。
2. 阐释理由。能够建立“形象地评价”与作品内容、特色的联系，阐释合理充
分，逻辑清晰。

一类文
《老人与海》可谓二战后新文学的“指明灯”。它以老渔夫桑迪亚哥不肯服
输 战斗到底的硬汉形象鼓舞了“迷惘的一代”，一扫二战后欧美文坛和社会的衰
靡颓败之风，为人们指明了 奋斗的方向，激发了重建家园的斗志。《老人与海》
的“指明灯”作用不仅影响了当时的一代，更激励着 每一代人，每一个人，它
用“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”的豪言壮语，唤起不仅属于西方文< /p>

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化，更是世界文化的英雄情结，给予我们矢志不渝的勇气和希望。

《论语》是一部地基般的作品，它为许多事情奠定了基础。首先，它为人
的成长奠定 基础。每人都曾学习《论语》，它给懵懂的我们树立“诚信、仁爱”
的道德观、“义大于利”的价值观， 客观理性的世界观，使我们的人生大厦向正
确的方向稳固建造。它也是“中国传统文化”这座高楼的地基 。其“仁”的道
德准则为之后各学派的出现、儒家的发展定下基调，甚至也是如今一些政治理
论 的根源。所以说，《论语》是一部具有地基性质的文学作品。

我认为《边城》像一首田园牧 歌。书中描写了茶峒这个边远小镇，其自然
风光优美，山清水秀颇为清新；书中人物，如翠翠，纯真而美 好，带有伶俐可
爱的少女气息，其爱情亦不同于现实当今颇有被利欲沾染的趋势，那般珍贵温
柔 。而作者所用语言亦是优美细腻，白塔、渡船、磨坊等均带着象征意义，而
其中还有富含地方特色的如为 女子唱歌的活动。整本书悠扬轻柔，像一首纯洁
的歌曲，缓缓道来动人心弦，让人对自然与本真充满向往 与期待，故为“田园
牧歌”。

二类文
在我看来，《论语》就是一个“百 宝箱”，里面有这解决诸多困难的方法与
工具。当你不知如何学习时，“学如不及，犹恐失之”可以端正 你的学习态度；
当你困惑于如何交友时，“友直，友谅，友多闻”足以给你启发；当官员纠结于
从政方法时，“足兵，足食，民信之矣”就会引领他的理念；当人们不知从何处
求得仁时，“能近取譬， 可谓仁之方也矣”就如明灯指清方向。可见，当人们有
着许许多多为人处世的问题时，打开《论语》这个 百宝箱，就可迎刃而解！

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我认为《边城》是经典文 学作品中的“引领者”。作者将人性的善与恶、亲
情与爱情的抉择、人生的悲喜巧妙串联在一起，使文章 内容丰富又不俗套。湘
西的茶峒小城中与爷爷相依为命的纯真少女和勇敢的大佬二佬，每一个人都性格特点鲜明，让读者在复杂的情感交织中感受到了故事的温暖与悲伤。故事的
结尾是点睛之笔，翠翠 是否能等到“明天”的到来留下悬念，让读者有无限的
遐想空间。可谓是经典文学作品中的“引领者”！

我认为《老人与海》一书为我们的“人生指南”。它告诉我们遇到逆境时，
失败时， 不能轻言放弃，就像主人公桑迪亚哥，他用生命诠释了何为硬汉。在
海上艰苦的条件下，他靠自己的意志 力、勇敢和智慧，在物质短缺的大海上生
活了20多年，其间还与鲨鱼搏斗。他在如此艰难的情况下可以 平安归来，而我
们在生活中遇到一点挫折难道不可以积极面对么？虽然桑迪亚哥没能把马林鱼
完 整带回，但没有人认为他是失败的，我们向他学习，无论结果。

三类文
《论语》 一书就可以称之为“百科全书”。其中丰富的儒家思想，主要收录
的孔子及其弟子和再传弟子的语录，更 是包涵了诸多为人处世的道理。其书虽
编成在距我们很远的时代，可它所教导的知识，从古至今都可以运 用，不受时
间的权限。若你在生活中遇到自身无法解决或无法理解的道理，在这本书中，
都可以 找到答案。所以就可以将《论语》称为“百科全书”。

《平凡的世界》中主人公孙少平是文 学史上的一个创作的新起点。他生在
农村，也生在一个特殊时期。他成长于文革后期及改革开放初期，这 是他思想
转变的原因。他不愿像父辈一样守在故土农村反而向往对大城市的探索，正是
由于成长 于特殊时期才会使他们的思想发生如此转变。他不顾家人反对的阻力
及贫困，毅然坚持到黄原谋生。他的 思想变化正体现着那个时代人们思想上的

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转变与斗争，也反映了文学史上小说人物性格思想的一个巨大变化，开启了一
个新起点。

【优秀例文】
《论语》是中国文学作品中的“奠基石”。《论语》记录的孔子及其 弟子的
言论、行为等，以其深远的思考在后世被千百文人以启蒙思想为人参阅。例如
《论语》中 最经典的“仁”等思想，“君子”之风更是深刻的化入后代每个人的
心中。这里的奠基石，即是指《论语 》的启蒙作用，若无孔子《论语》中儒家
经世致用、入仕安国等思想，怎有后世范仲淹“居庙堂之高则忧 其民，处江湖
之远则忧其君”的家国情怀。它的思想渗透到后代文人心中，因此是“奠基石”。

《论语》是中华民族当下的“处世宝典”。《论语》教会了一代代学子“学
而时习之 ，不亦悦乎”；教会了一代代君子“以人宽人，以义设己”；教会了一
代代执政者勤政爱民。它已成为千 年来各身份的华夏子孙的处世之道的来源，
甚至做人的原则。二十一世纪以来，世界格局风云变幻，中国 已悄然崛起。大
国外交，彰显君子之风；一带一路召世界“和而不同”。停飞波音MAX，心系百
姓安全，为仁；助维护弱国主权，以义为准。《论语》的处世之道已融入民族、
融入国家，谓国、民之 “处世宝典”。

中华文明是树，《论语》便是其生命之根。从古至今，《论语》便为每一个
人的修身之道指明了方向：成德养性，成为君子。贯穿其中的“仁义礼智信”
的成仁要求更是古 今每个中华儿女约束自己努力的方向。其次，对于国家与社
会来讲，《论语》更是描绘了一幅理想社会人 人各司其职的蓝图，也为每一代领
导人治国理政提供了借鉴，提纲挈领。“讲义气、懂礼貌、尊师重教” 早已成为
中华民族世代维系的文明传统，滋补了每一颗中华文明的“硕果”。

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《论语》堪称中华民族性格与文化的“奠基石”。《 论语》首先从做人做事
出发，规范了中华民族行为举止与道德准则。“人而不仁，如礼何？”强调君子< br>应博文约礼，行仁义之事；又如“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道，
深刻塑造了中华民 族醇厚忠恕的性格；同时，《论语》中孔子倡“敬天保民”之
思想，首开天人合一之敬天畏天的生态观， 同时指导我们“不妄为、不妄作”，
逐渐形成了含蓄内敛、崇尚中庸的中华文化特色，可谓奠基之作。

《论语》是文学世界中的一轮明月。《论语》具有极强的指导作用，有“半
部论语治 天下”之说，内容涉及学习、政治、礼法等多个方面，都能给人以教
益。其中还包含着孔子及多位儒者的 人生感悟和追求。以对话为主，亲切自然，
不似太阳那样炽热，它是一代圣哲对弟子的期许，对学习的热 爱，对礼法的尊
崇。《论语》如同孔子一般光而不耀，景行含光，如月之恒。《论语》又不仅仅
是孔子，是整个儒学的纲领，是我们的先人对美好社会的憧憬，亦是吾辈之所
求。

《论语》是中国思想道德大厦的“地基”。它以极高的道德标准教我们如何
为人处世。“主忠信”教给我 忠诚守信方能自立于世；“入则孝，出则悌”教给
我孝顺父母才能“和家”；“泛爱众，而亲仁”教给我 爱人才能融入社会；“无适
也，无莫也，义与之比”告诉我放开手脚去探寻“义”的真理。《论语》“忠 孝
仁义”的价值观渗透入了每个中国人的人生，这亦是“修身，齐家，治国，平
天下”的最高标 准。正因此，中国在蓬勃发展的今天仍能以“道义”立足世界，
推动和平。《论语》地基的作用可见一斑 ！

《论语》是我们的“文化基因”。承袭两千余年，它脍炙人口的话语写就中
华两 千年的筋骨。“杀身成仁”的感召下文天祥英勇就义；“君子坦荡荡”激励

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一代代志士仁人怀君子之风；“子不语怪、力、乱、神”的点拨下韩愈大胆反对
皇帝“迎佛骨” 。《论语》早已注入中华血脉。当今世界暗流涌动，《论语》还将
成为我们永恒的原点与智慧源泉。“己 所不欲，勿施于人”，“礼之用，和为贵”
都给当今人类发展指出了明路。它融入我们血脉，帮助我们应 对挑战，是我们
永恒的“文化基因”。

《边城》，是一部田园牧歌。当外面的世界 峰烟肆掠，在桃源一般的茶峒小
城中，人们的生活却清新明丽，俨然是“战火纷飞中的田园牧歌”。翠翠 在翡翠
一般的溪水上荡舟起清波，看松软的白云悠悠，看岸边的白塔静默。人们傍水
而居，怡然 自乐，渡船来往，翠翠黑曜石般的眸子里光芒闪烁。当少年的情愫
涌起，少女面临抉择。梦中出现的虎耳 草，为何翠翠眼里有泪光闪烁，牧歌达
到高潮。在碾坊与渡船之间，少年一去不返，牧歌的帷幕落下，只 留一江清梦。

《边城》是现代社会的“清新剂”。在经济快速发展，生活节奏不断加快，< br>生存压力逐渐加剧的现代社会，人们缺乏最本真的感情和最纯粹的心灵交流。
而《边城》所描绘的 质朴真情和世外桃源般的和乐社会正如“清新剂”般清除
人心的猜疑，给人清新自然的体验。书中人不在 意金钱的质朴可以清新社会的
“拜金主义”，质朴的人格可以刮去当下的浮夸之风，诚实的态度可以祛除 现代
的虚假。因此，《边城》是现代社会所必需的“清新剂”。

我认为，《边城》 是都市生活中人们的的“净化剂”。这本书以如世外桃源
般的茶峒为背景，以主人公内心纯净的翠翠为蓝 本，把我们带到了这样一个人
与人之间没有金钱利益交织；可以尽情表达内心的渴望；勇敢如大老二老追 求
翠翠般率真地追求自己的幸福；人与人之间将心比心、相互理解的世界。它就
如“净化剂”一 般，净化洗去了我们处于当今社会心中的污秽、利益与杂念，
使人们回归本真，追求内心所向，遵从自己 的真实想法。

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《边城》无疑是中国近现代小说中的 一泓清泉。它如泉水一般恬淡清新，
自然隽永，是被现代文明洗劫的文坛和读者的滋润。沈从文笔下如水 的茶峒小
城，安详闲适的生活，翠翠纯真而动人的爱情，天保傩送的朴实仗义，和毫无
嫌隙的每 个人物的内心，无不荡涤着被浮躁与利益侵染的工业文明，为文坛与
读者带来质朴纯净的人性，更树立了 如水般的现代世外桃源。《边城》的创作更
是应了沈从文“只想造希腊小庙”“带来最本真的人性”之理 念，以清泉比之再
恰当不过。

《边城》恰如一幅色彩斑斓的民俗风情绘卷。脱胎于 湘西文化，茶峒小城
中包含许多有特点的习俗。因此《边城》的画卷上，有唱情歌赢取爱人芳心的
青年男子，有热火朝天的赛龙舟。茶峒人还体现了湘西地区淳朴善良的民风。《边
城》描绘着摆渡人“ 坚决不多收钱”的善良，情人间“咬着舌头发了誓”的真
挚。最动人的，莫过茶峒人“天人合一”的理念 。《边城》画卷上，有着许多翠
翠一样“自然长养、教育她”的人，他们如大自然本身一样纯洁，不为世 俗烟
火所染。这亦是一幅自然绘卷！

《边城》如一弯清流，流进世俗城市心灵。当 时文坛风气充斥着市井言语，
金钱味极重，《边城》“清流”大反其道，描写远离城市的湘西世界，其优 美的
水乡风光，世外桃源般的边缘位置，质朴自然的人情温度，濯洗了铜臭的文坛，
让人们思考 生命中的诗与美，真与善。而其中翠翠与爷爷的亲情，与傩送的爱
情，也有着朦胧隐喻的意味。沈从文化 笔为水，洗净心灵，化柔为戈，倔强地
作出湘西儿女对真善美的坚守，清流洗濯，柔中有刚。

《老人与海》是献给在人生海洋中航行者的灯塔，照亮航行的前路，指引
心的航向。在大海中与 巨浪作鳍的大鱼英勇搏斗三天三夜的老人，在命运的大

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海中掌舵 自己生命的航向；在逾八十多天未有一星半点收获时还依然壮志盈胸
的老人，在人生的大海中拨去心中迷 雾寻找自己人生价值的灯塔。那坚韧钢铁
般的意志和不能被打败的信念如矗立在远航者心中的灯塔，点亮 信念的光芒，
照亮黑暗的夜空，以其不息的精神之光点亮了人生航程中我们心中的航向。
< br>《老人与海》可谓是一座明亮的灯塔。首先，这部小说中的主人公，圣地
亚哥老人，以他永不屈服 的意志和在文中八十四天一无所获后仍勇于出海的精
神打动并激励着众多经历失败的世人。其次，他在海 上与鲨鱼搏斗的情节彰显
着一种无畏拼搏的硬汉精神，指引着人们在奋斗道路上以斗争精神前行。这部< br>小说给予人力量，也给人希望，结尾的“狮子”更是一道明亮的光。小说让在
生活中沉浮的人看到 光亮，得到激励，重燃斗志与希望，一如海上灯塔在风雨
中给人以光。

② 学校举 办戏剧节，拟将经典名著《红楼梦》《呐喴》搬上舞台。作为戏
剧社成员，请就你最想饰演的某一人物的 个性化语言，说明你的表演设想及理
由。要求：选例典型，说明具体，理由充分。180字左右。

【解题】
1. 个性化语言：选择作品中某一人物的具有代表性的话（原句为佳， 大意亦可），
能展现人物的身份、思想性格、精神品质、文化修养等。
2. 表演设想及理由 ：写出你要表演该人物的设计构想，包括台词的轻重缓急、
抑扬顿挫的处理；也可辅以肢体语言的设计及 理由。

一类文

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我最想饰演《呐喊》中的 狂人，他是封建时代下的一个悲剧产物，被礼教
的种种弊病逼疯，语言疯癫，常念“吃人”二字，富有个 性。在表演中，我会
发音时而含混不清，时而高声疾呼，念叨着“吃人”，倾诉担忧与惧怕。同时，我还会在结尾处，以响亮的语言喊出那声“救救孩子！”，这是狂人对未来礼教、
封建不再害人的一 点希望之光。我因这希望，和那声声“吃人”对封建制度的
控诉与追问，而格外想饰演好狂人，向鲁迅先 生致以我的敬意。

我想表演《红楼梦》中的王熙凤。凤姐给人印象最深的是她骨子里的泼辣
与精明，在黛玉进贾府中，一句“我来迟了，未曾迎接远客”，就能体现出她话
外的小心思—— 让黛玉明白自己的身份高贵，在贾府中充满威严。若我来表演，
我会通过语言上的高傲语气，“笑里藏刀 ”式的丰富神态来塑造出丰满的王熙凤
形象，给人以多角度的感官体验。在肢体表现上，我将把动作尽量 夸张处理，
以体现人物泼辣的性格。

二类文
若将《呐喊》中的狂人搬上 舞台，他应在兄长与他人的围逼之下仍不住控
诉高喊“这是个吃人的社会”。他应努力撞出身边人的重围 ，眼中闪着恐惧与愤
怒的光——那是他作为时代的先知看透了社会的肮脏后应有的恐惧与愤怒；他
应腰板挺直，抬头挺胸——那是他代表有良知的知识分子面对无理的封建社会
依然不变的铮铮傲骨；他 在高声呼喊时如炬目光应指向台下观众——那是鲁迅
先生想传达给代代青年的良知与责任的担当。

我最想饰演的是《呐喊》中的孔乙己。其个性化的语言“读书人的事怎么
能叫偷呢” ，体现了其受社会蒙蔽而又不愿认清现实的态度。我会从他的语气入
手，在“读书人”的地方加以强调， 以表达他引以自豪的身份与自信，而在“偷”
这个字处减少音量，转变为心虚的态度和情绪，目的在于表 达其虽嘴上不承认，

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内心却依旧是知道自己是“偷”的心境， 并辅以一些略微夸张的手势，以体现
孔乙己为掩盖事实的心虚。

我打算把刘姥姥进 荣国府的情节搬上舞台。我最想饰演刘姥姥。刘姥姥说：
“去了金的又是银的，到底不及俺们那个扶手” “这个菜里若有毒，我们那儿都
是成了砒霜的，哪怕毒死，也要吃尽了。”这些个性化的语言，说明刘姥 姥是个
质朴无华的农村人，一切都没经过粉饰，活得纯真。这好与富贵阔气的贾家种
种粉饰形成 鲜明的对比，揭露了官僚于穷苦百姓差距之大，也很好地反映出贾
府“朱门酒肉臭”的形象，帮大家更好 地理解《红楼梦》。

三类文
我想饰演《阿Q正传》中阿Q的个性化语言。我打算 通过阿Q的经典语句，
如“儿子打老子”“假正经，伪学习，妈妈的”来表现他的愚昧麻木，可怜卑微。
阿Q的文化水平不高，说话粗俗，具有那个时代社会底层的人民的特征，通过
饰演阿Q，可以让 学生们更好地接近这个人物，更深刻地体会那个社会的黑暗，
老百姓的麻木不仁和无知，更加透彻地理解 鲁迅想要唤醒人们的良知、医治人
们的心灵疾病的决心。

我想饰演《红楼梦》中的 晴雯，我想可以通过“晴雯撕扇”这一章书来体
现晴雯的形象。她是一个性格明烈、爱憎分明、敏慧忠心 又正直明理的女孩。
在贾府上下一众女子中个性最为突出，好似百花丛中颜色最艳丽又带刺的一朵。“撕扇”这一章节最能突出她的个性，且这一节情节鲜明，节奏较快，可以直
接体现贾宝玉对晴雯的 态度，更能使观众看到、了解到晴雯的个性和她的形象，
尽管她有些骄横、脾气火爆，但仍十分美丽。

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【优秀例文】
我想设计一幕晴雯在抄检 大观园时的抗争戏目。“不过是个狗仗人势的东西，
要看便看，尽都随你！”我要让她挽着长发闯进舞台 ，挑着一对眉毛，冷笑着向
王善保家的说出这番话。话音未落之际便双手将箱子“嚯啷”一声掀开，提着
底子把其中之物尽都倒出。我这般设计，为的是突显晴雯的抗争精神，用她在
封建社会重压下依 旧桀骜不驯的处世行径，显出其人格组成中的反叛意识，以
我的表演向身处旧时代却无奴颜媚骨的奇女子 致以崇高礼赞。

《红楼梦》中宝黛的时而误会，时而笑闹令人笑中带泪，酸涩非常。我最< br>想饰演黛玉，在她拒见宝玉后又说出“你有那么多姐姐妹妹，明儿都死了，你
有几个身子去做和尚 ？”之时心疼嗔怪，又带有未缓和心绪时的心伤。当时两
人坐在床边，我想靠紧一边的床梁，既有对于宝 玉的疏远又可显出此时黛玉的
无安全感。待宝玉安抚，我便只埋头拭泪，待宝玉拉扯时也只盯在他手处， 有
一丝少年情愫写在脸上。唯有他说出“为和尚”一话，我便含泪地坚定直视他
的双眼。虽为娇 弱女子，但仍为自己所爱真挚地忧心。

我设想王熙凤初见黛玉时一句“我来迟了，不曾迎接 远客”在表演中，应
当是随她脚步由幕后自远及近地来到台前。王熙凤性格泼辣，此句作为她首次
出场之语，定不是柔弱的，而应颇为清亮、毫不拖沓。同时，此句虽是道自己
来迟，却不应有过重道歉 之意，而是含有笑意的。如此即既显王熙凤身份尊贵
颇受贾母喜爱，又表明她期盼见到黛玉。并且此句必 然欢快，须一扫台上之前
因相见痛哭的悲戚肃穆，方见凤姐讨贾母快活的心意，也推动台上气氛。

我最想饰演《呐喊·狂人日记》中狂人最后一句“救救孩子”。我将先跪在
舞台中央 ，双眼望向远方，低声呢喃“救救孩子”。跪坐表现我处在吃人社会中
孤立无援势单力薄，而低声呢喃则 表现我看到周围全是吃人的人，甚至自己还

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吃了人后的绝望， 心如死灰。给观众更大想象空间，充分展示当时社会压抑黑
暗。但之后我会站起身，大声喊出“救救孩子 ”。前者代表狂人，后者代表背后
的作者，充满希望地发出呐喊，给寂寞里奔驰的勇士助威，同时通过前 后反差
令观众深思。

《红楼梦》中的林黛玉，因寄人篱下而时常语带惆怅，发出对 自己命运感
慨哀惋之语。我将设计“黛玉葬花”这一典型场景，首先通过泪眼看落花，表
现出其 娇弱悲伤神情，从而突出她内心敏感；进而念出“他日葬侬知是谁”这
句诗，用最哀痛的语气突出“葬侬 ”二字，从而彰显黛玉语带忧伤敏感、语气
细柔的个性化特点；最终在葬花之后，远眺贾府高大屋檐，念 出“花落人亡两
不知”，语带不平与无奈，着力突出她对自我身世浮沉的感伤，然后泪如雨下之
中，引发观众对黛玉悲伤的共鸣。

我最想饰演薛宝钗。宝姑娘端庄大方，可以说是大观园里 的“知心大姐姐”。
史湘云无钱开螃蟹宴，我就会拉起她的手，亲切地叫她放心，自己可以帮她，“巧< br>了，家里掌柜的家养着螃蟹，妹妹不必心急。”这样宝姑娘体贴人情，心细关心
的形象会更令人亲 切。而劝宝玉读书时，便又是一种关切却稍有不满的眼神。
我应该将语气放平，显得更语重心长之气。将 “宝姑娘是有大道理”的形象通
过几句叮嘱突显出来，也可以用踱来踱去的脚步，来表现自己的关切之心 。

我想饰演宝玉被父亲打后，宝钗看望宝玉时的情节。表演设想为我红着眼
眶站在 宝玉身边，手里紧绞着帕子，欲言又止地说出“宝玉，别说他们，就连
我……们都有些心疼了。”一句话 之后红着脸掩饰地转过头不看宝玉。这段设想
的理由在于这一情节是《红楼梦》中一向贤良淑雅、大家闺 秀的宝钗极少失态
的一次，也是这个人物最体现自己内心、最有灵魂的一幕。宝钗平日的端庄平
和因其小女儿心思的展露而不复存在，使她格外动人，也让读者第一次读懂了

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她对宝玉的感情，反差让人眼前一亮。

《红楼梦》中，黛玉焚稿后所说 的“宝玉，你好……”是我迫切希望展现
的一幕。在表演时，我会尝试说话前定定地看着火盆内的灰烬， 彷佛是在回忆
与宝玉或是在贾府中种种经历。接着一口鲜血呕出，饱含双泪，再气若游丝，
双眉 紧锁地看着半空，略带委屈，怨恨地缓缓道出：“宝玉，你好……”我选取
这句是因为它足以彰显黛玉对 宝玉深深地情意，以及她对此事不公的怨恨与悲
凄，更体现了黛玉寄人篱下的自卑与可怜，和与命运抗争 却无能为力的无奈。

我最想饰演《呐喊》中《阿Q正传》中的阿Q。他有一句“儿子打老子 ”极
为有趣。如果我来表演这句话我会弯着腰，一只手摩擦着脑袋，歪着头，挑着
眉，斜着眼， 眼中带有浓浓不屑，向路边吐一下口水“呸，儿子打老子。”说罢
还把脚下的小石子踢出老远。我认为这 样可以突出他“自我安慰”的麻木，他
的形象越是可笑，他就越可怜。体现了鲁迅先生对这样的人哀其不 幸，怒其不
争的本心，更能警戒人不做阿Q一样的自我安慰的麻木之人。

我想饰演 《呐喊》中的狂人。在狂人走路时，我应轻着脚步，怕惊扰到想
要“吃”我的人们。日记会以独白的形式 被我念出。“为何赵家的狗，会多看我
一眼。”此处，我会瞪大双眼，缩着脖子，表现出疑神疑鬼。在灯 下读古书时，
我会在大叫“密密麻麻都写着吃人”后跌倒在地上，如烫手山芋般扔掉手中的
书， 坐在地上，双臂支撑着自己飞速退后，远离前方妖魔化的书，展现出狂人
内心对“被吃”的恐惧。最后， 我要双手过头，大喊“救救孩子！”抒发出狂人
对社会的愤懑与对孩童的担忧。

我最想饰演狂人。要着重表现他在不亮的舞台灯光中读史书，要在掩卷沉

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思时，说出“凡事总需研究，才会明白”，这可以让观众感受到狂人清醒的头脑
和科 学的态度，自然过渡到对“仁义道德”背后吃人本质的思考。而当狂人说
出心声“我劝你们都改了罢，从 真心改起，要晓得将来容不得吃人的人，活在
世上”，灯光要聚焦在狂人身上，配乐低沉且减弱，多停顿 几秒，好让观众领悟
义勇和正气。而结尾“救救孩子”，乐声渐强，以体现鲁迅对现实社会的真切期待。

《呐喊》中，孔乙己在被人打断了腿后，曾在店主和食客们的笑声中说：
“求……求你们不要说。“这一句台词在表演时，应是跪坐在草席上，低着头，
语气卑微，声音小得几乎 听不清地说。首先，孔乙己被人打断了腿，使用双手
爬了一路爬到小酒馆的。其次，在见到孔乙己后，店 主提醒他上次欠的债，孔
乙己就已经没了底气，声音要小、卑微。在别人笑话他时，对他的一种嘲笑和< br>羞辱，更使他难堪。这样表演可以与店主和食客们的冷漠嘲笑对比，增加戏剧
性。
< br>《呐喊》的《药》中的康大叔时我最想饰演的人物。他是中国被压迫的旧
社会下最典型的人吃人的 带头者，是杀人的刽子手。他的愚昧无知、冷酷无情、
残忍暴力是鲁迅着重批判的对象。“小栓，你吃了 这个药，包好！包好！”是他
自得的语言，因此在饰演康大叔时不仅要有威严的神态和气势，更要有一种 以
为自己无所不知的洋洋自得。走路要重而轻佻，说话也要声音大而厚。这样才
可丰富展现这个 时代中人物在康大叔的威慑下的愚昧行径，让观众对鲁迅批判
的旧时代产生深刻的思考。

③ 在你阅读的文学名著中，总会有一个鼓舞你成长的“引路人”。请从《红岩》
《平凡的世界 》中选取一个这样的人物，写一段抒情文字或一首小诗，表达你
对他（她）的崇敬之情。要求：感情真挚 ，富有文采。150字左右。

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【解题】
1．从小说《红岩》《平凡的世界》选取一个鼓舞你成长的“引路人”。
2. 表达崇敬之情 。抒情要侧重鼓舞你成长，给人精神动力，同时，结合具体情
节事件和个人的独到分析，表达对所选人物 形象的具体了解和深度理解。崇高
的敬意便蕴含其中。3. 情真文华自高格，情文并茂。表达可诗可文，文体由自。
三字经、四字文、古典诗词、现代诗歌均可。

一类文
你在哪里？我可爱的姑娘。是在那片黄土高原上追逐知识的浪潮吗？是在< br>省城的大学中努力充实自己吗？日日夜夜，我将你追寻，只为同你一道，向明
天奔跑。
你在哪里？我可爱的姑娘。是在报社中为新闻撰稿吗？是在矿场期待与少平再
次进行深入灵魂的交谈吗？ 时时刻刻，我将你寻找，渴望同你一样奋发好强。
你在这里，田晓霞姑娘。淹没在洪水中，飘向远方。 即便如此，你也将我
引导，鼓励我努力学习，诚恳待人，乐于助人，奋发向上。

田 晓霞，你是我成长漫漫长路上，始终陪伴我、指引我向光明行进的“引
路人”。你不甘于命运的安排，在 压力之下毅然选择考大学，并成为一名出色的
记者。你教会了我对自由与知识的渴求及为理想而不懈努力 的精神。你热心、
关爱他人，是你，将深陷滔滔洪水之中小孩拯救，使落魄中的少平重拾乐观生
活的信念。你教会了我无私奉献，善待他人。你身上无数的优秀品质使我崇敬
不已，也正是这些品质鼓舞 着我不断成长。行至今日，感激不尽。

16

孙少平， 你是我的引路人。你的勤奋好学，指引着我知识改变命运的方向；
你的质朴善良，指引着我不计前嫌对身 边人施以援手；你的不甘平凡，指引着
我开拓进取，勇往直前。我敬佩你没有埋没于眼前贫困，不断进取 ，在利益面
前依旧保持一颗善良的心，不说使你决定离家打拼时的毅然决然，还是你救跛
女子时 的奋不顾身，帮助郝红梅时的宽容大度。它们都犹如天上的北斗，为我
指引出人生的方向。

二类文
亲爱的江姐，您是那个鼓舞我成长的引路人！一直以来，当我面对挫折，
轻言 放弃时，是您面对敌人毫不退缩的精神激励着我；当我承受不住打击而失
落不已时，是您在牢中依然保持 的革命乐观的精神振奋了我。我们虽然不在同
一个时代，身体中却同样流淌着中华儿女的血脉，拥有着同 样的一颗为国家为
民族而奋斗的心。您的热血、壮志、不屈的精神无时无刻不在鼓舞着我在成长
路上“抬起头，迈开腿”，勇敢前行，我一定不负您的努力与期待。

许云峰同志！你是我的 引路人！虽不曾谋面，但你的作为是那么令我崇敬！
面对特务头子的要挟与劝降，你毫不动容；面对金钱 与权力的诱惑，你选择了
忠于祖国。你为我引路，引一条正义之路，让我可以凭着对信念的忠挚、祖国< br>的负责，在这条路上驰骋奔波。在牢房中，你以顽强的毅力撑住每一次折磨，
未曾向恶魔屈服。你 为我引路，引一条坚强之路，让我学会面对挫折和痛苦。
谢谢你，老许，我的引路人！
田晓霞，是你鼓舞着我成长，您是我的引路人，也是我最崇敬的人。身为
女儿身，你有着男子般的果 敢与谋略，年轻的你作为新女性饱读诗书晓畅军事，
不输男子的勇敢与执着，使你成为一名优秀的记者， 是你教会我乐观勇敢。你
不怕苦的精神深深感动了我，面对危险的洪水，你为救他人性命，投身洪水中，

17

牺牲了自己年轻宝贵的生命，你是最勇敢的，你是最有国家胸 襟的人，你亦是
我最令我敬仰的人。

江姐，你正像那歌中的红梅“千里冰霜何所惧 ，一片丹心向阳开”，你用一
腔的热血灌溉了花的国土。面对丈夫的去世，你依然坚强投入工作，面对敌 人
无情残酷的严刑拷打，你咬紧牙关，“首身离兮心不惩”正是你的见证。即使痛
苦到昏死，你 硬是未吐出一个有关国家机密的字。即使站在刑场上，那朵坚韧
的红梅花也在风中摇曳出清气，吓退敌人 三分。你顽强的革命意志与家国情怀，
必将激励我不断向前！向前！

三类文 晓霞！你是少平在生命过程中的引路人。少平高中时，那是你们第一次见
面。通过你的引导，少平更 加热爱读书。通过你的帮助，少平也读了许多书，
是你，赋予少平知识，是他学识路上的引路人。后来， 你们相知相爱，在一起
的过程中，你拼搏奋斗的精神也无时无刻不影响着少平，使他坚持独立自主，到黄原打工，在你因为帮助他人而牺牲后，你那大无畏的牺牲精神会一直陪伴
在少平的身边，促使少 平独立并帮助他人。晓霞，你是少平生活的引路人。

【优秀例文】
田晓霞，你是 少平的人生导师，亦是鼓舞我成长的引路人。亲爱的晓霞，
你博览群书，面对社会现象颇有“指点江山， 激扬文字”的风范，你指引我进
入更广袤的书的天地，告诉我独立思考的可贵；你不以貌不以家庭背景取 人，
让我深知真正的挚友不在表面的契合而在心灵的伴侣；你勇敢执着追梦成为省
报记者，洪水 现场镇定指挥见义勇为，引导我不懈逐梦，成为像你一样摒弃小
我的局限成就大我，在为社会贡献中实现 人生价值的人。

18


晓霞，古塔山上的梨花又开，而 你又在哪儿呢？若能见你一面，我定当对
你倾诉心中的许多敬意与感激。当我拂过学校的梨花树，我便想 到你说过，“人
要走出山沟沟”。你志向高远，双眸坚定，是你教会了我，即使年少，也要有独
立的人格与思想，不畏外界的权威。当我行过学校那池深深的湖水，我便想到
你那白皙而柔弱的手紧紧握 住洪浪中的小女孩，是你教会了我爱与善是人世间
最宝贵的力量，即便是少女，也可以作社会的砥柱，撑 起正直的天地。晓霞，
我敬你的坚定、理想与永远的真善。

业无高卑志当坚，男儿 有求安得闲。在你毅然决然地选择离开时，我看到
了你眼神中的坚毅；当你后背溃烂却仍沉浸阅读中时， 我读出了你内心的享受；
在你放下一切，平静的返回煤矿场时，我感受到了你心灵的解脱。少平，我曾< br>无所事事，游手好闲，是你在用一次次拼搏与汗水告诉我男儿就应不懈地追求
自己的心之所向。人 生而平凡，而你内心的执着追求使你异于常人，它如灯塔
般在人生的道路上照亮着最光明的前方。

孙少平，你就是我们成长路上的“引路人”，我们敬爱你。你就如同那黑暗
中的火炬 ，哪怕身处黑暗矿井中也让身边的人感受到温暖；你就如同那严寒中
绽放的梅花，哪怕在黄原县城作最辛 苦的工人也要在劳动中来实现自己的价值；
你就如同那茫茫大海上的灯塔，哪怕穷困潦倒食不果腹也要坚 持读书，给无数
迷茫的青年指明方向。孙少平，你的坚强与执着让我们敬佩，你是我们成长路
上 的“引路人”。

忘不了你在黄原揽工，大牙湾煤矿卖力的艰辛困苦，忘不了你穷且益坚、< br>永远追求精神世界之丰富的高尚灵魂，孙少平，请允许我在此表达对你的景仰！
你在工地昏暗的烛 光下全神贯注地看书，好似不记得揽工的疲惫和伤痛，是你

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教 会了我，“读书是门槛最低的高贵”。你尽力为伤害过你的郝红梅遮掩过错，
奋不顾身在煤矿救人以致破 相，是你教会了我，“以德报怨”和给予的伟大。高
山仰止，景行行止，孙少平，我向你致敬！

你可知你在河边草垛偷偷读书时眼眸的明亮？你可知你在黑暗中毅然放走
红梅时心灵 的光亮？是你，在捉襟见肘时仍不忘读书的力量，徜徉在广袤的土
地，在泥泞中活出精彩，告诉我读书和 人上进心的领引作用，让我在黑夜中追
逐灿烂的星河。是你，在遭人摒抛时仍怀着宽容之心，大度的容纳 下一切不平，
在不争中展现磊落，告诉我君子的博大和君子以直报怨的伟大，让我在生活的
遭际 中严于律己，宽以待人。少平，你是自己的火光，他人的引路人。

少平，你的经历如一曲高 昂嘹亮的信天游，重重地敲击我心，令我震撼，
给我鼓舞。是你用你不平凡的执着与坚韧告诉我，平凡人 亦可缔造奇迹！虽蜷
缩于破旧之窑洞，只吃得“非洲馍”，虽微如尘埃、渺如沙砾，你却不随命运沉沦，决心要用不屈之精神和粗砺的双手干出自己的一番天地！你始终以书为友，
以苦难为剑，最终打 磨出了金子般的灵魂。你仰慕保尔柯察金，殊不知你已用
自己的坚毅成为我心中指引我攻克难关不畏前路 的引路人！少平，我敬你，敬
你不甘平凡的顽强！

少平，你是我成长的“引路人” 。你从书中找到了属于自己的天地，于是我
也遨游浩瀚书海，只为找寻自己内心的丘壑与乾坤；你乐于助 人，不畏生命危
险去洪水中救人，我深知还不及你的热心与胆魄，却也把零钱攒下捐往灾区，
用 自己绵薄之力温暖他人；你有着广阔的胸怀与视野，走出双水村，创出自己
的新天地，于是我也把目光聚 集于家国大事，去努力担负起当代青年人的责任。
少平，是你让我从懵懂少年走向成熟，我崇敬你的品格 与灵魂。

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孙少平，你如一盏明灯，指引我前进的 方向。克服求学的艰苦，在煤矿的
黑暗中亦追寻希望，是你让我面对窘境不迷茫；在一块块砖下挺气脊梁 ，用双
手掘出煤矿中劳动的力量，是你让我坚信奋斗勇担当；与晓霞共拓思想之窗，
在心灵的交 流中共同成长，是你让我明白如何与他人更好交往。时代的大潮磨
不灭你的荣光，生活的磨砺愈显你坚毅 的昂扬。少平，感谢你一路领我远航，
你引路的高歌，何其嘹亮！

江姐，你是我成 长路上的引路人。面对可怕的钢钉竹签，你不惧；面对敌
人的威逼利诱，你不屈；面对最后的冰冷枪口， 你不悔。江姐，你是我心中最
坚韧的人。如此困顿之境，你依然忠于信仰，不改初心。看着你，我心存敬 仰；
读着你，我心有愧疚；念着你，我怀坚强。你是我的引路人，引领我走上一条
面对困难挫折 而不惧的路；面对懒散放纵不屈的路；面对人生抉择无悔的路。
感谢您，我最亲爱的领路人！

在沙坪书店的紧急撤离中，你教会了我沉静、果敢；在闹市中因叛徒被抓
捕时，你教会了我沉着 、隐忍；在敌人的鸿门宴上，你教会了我正义；在漫长
的严刑拷打中，你教会了我信仰……是你在狱中的 坚韧与乐观，指明了我前行
的方向；是你在每一次十指连心的触动中挖出的明天，给予了我不懈的力量！
许云峰，是您引领我为信仰，为人民；是您鼓舞我赴艰险、闯苍穹。您是旗，
飘扬在前方，引领 我方向；您是鼓，进击着鼓舞我成长。您，亦是信仰！