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2020年高考热点素材积累文化教育兴国

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-08 21:05
tags:羞耻心作文

暖冬2-绿里奇迹观后感

2021年1月8日发(作者:蔡洪)


2020年高考热点素材积累文化教育兴国
核心期刊该有的样子哪去了 ...... .................................................. .................................................. ........ 1
培养奋斗精神,落实青少年劳动教育 .................. .................................................. .............................. 2
学前教育何以高居民生实事之首? .............................. .................................................. ...................... 3
影视教育须强化价值引领 ......... .................................................. .................................................. ......... 4
“两块表”缘何走红网络? ..................... .................................................. ........................................... 6
非遗“文化年货”,让春节更“厚重” ............................ .................................................. ................ 7
文旅征程上的古镇,千万别丢了文脉 .......... .................................................. ...................................... 8
黄庭坚,“别人家的孩子”? ................................ .................................................. ............................ 10


核心期刊该有的样子哪去了
来源:光明网-时评频道2020-01-15 15:21
作者:杨三喜
“导师崇高感”和“师娘优美感”论文争议还没有平息,又一本核心期刊火
了。据媒体报道,有学者发现,中国社会科学院金融研究所原党委书记王松奇长
期在其担任主编 的《银行家》杂志开设“父子集”专栏,刊发自己的书法和儿子
王青石的文章,至今已有数十篇。
王青石首次在《银行家》发表散文和诗歌时年仅10岁,10岁就能在核心期
刊上发表文章 ,而且笔耕不辍,你让那些写论文写到头秃的人情可以堪。
《银行家》是一本由山西省社科院主管 、被列为中国社会科学院人文核心期
刊目录的专业刊物,以“推动中国金融业改革与发展为己任,密切关 注中国金融
改革和金融发展的进程”为使命。作为一本行业核心期刊,有大量的发稿需求,
因此 该期刊的版面很紧张,审稿周期需2个月左右。但尽管如此,王松奇、王青
石父子仍在上面发表了数十篇 书法、散文作品,可谓是“上刊”父子兵。
一边是版面紧张,专业论文发表艰难,一边却是刊物主 办者刊发大量与与期
刊定位无关的稿件,挤压了真正有学术和实践价值的研究发现的空间,宝贵的公共学术资源沦为了这家人的“自留地”。
最尴尬的还在于王松奇的一番自问自答。王松奇也自 觉这种做法不妥,曾在
文章中自问:在自己主编的杂志上发表自己儿子的作品算不算是“以权谋私”?< br> 1


有这番反思,至少说明他还尚存羞耻心。可惜的是,他自答道,“我儿子王 青石
的才气远在我之上,他的文章和诗歌是我们这些已略有文名的教授在当年写不出
来,现在更 写不出来。我连续三期甘冒风险刊登我儿子王青石的文章,实际上就
是要显露一种所谓‘外举不避仇,内 举不避亲’的处世姿态和不拘俗套,文章至
上的办刊理念。”
这套所谓的“外举不避仇, 内举不避亲”忽悠不了任何人,只能为他丧失基
本学术操守的以权谋私行为做一番苍白无力、掩耳盗铃般 的辩解。如果这都不算
以权谋私,这不是学术腐败,那什么才算?
从拿着国家自然科学基 金项目资助款发表吹捧导师师娘的肉麻文章,到发表
大量与期刊学术定位毫无关联、不符合基本学术规范 的稿件,这些核心期刊到底
怎么了?
核心期刊之所以为核心,就在于发表在其上的文章应 该有相应的水准和水平,
是经过精挑细选的上等之作。既然是核心期刊,就应该有核心的样子。而严格规
范的选稿、审核流程,则是确保期刊水准的必要程序。但两场闹剧说明,对于一
些所谓的核心期 刊来说,这些流程恐怕不过是个摆设罢了。
有人建议知网来一次“系统维护升级”,言外之意是如 果继续在知网深挖,
可能还会发现更多更奇葩的论文。这恐怕不是玩笑话,学术期刊界的种种腐败可能不止于此,还真有可能有更多的期刊事实上沦为了主办者的自留地。
真正需要来一次“系统 维护升级”的并不是知网,而是这些失守的学术期刊。
学术研究自有其门槛,学术论文的传播范围往往不 大,但是学术期刊是一种公共
资源,属于学术共同体,其出版运营往往花的是纳税人的钱,所以学术期刊 更属
于社会公众。这一篇篇奇葩文章,让国家学术期刊沦为个人谋利工具,亵渎了学
术尊严,也 败坏了学术风气,丧失了基本的学术底线。只有严肃追责,并进行“系
统维护升级”,严格选稿、审稿流 程,真正发挥学术期刊的学术交流功能,杜绝
以权谋私、学术腐败等种种乱象,才能找回核心期刊应有的 样子,找回学术期刊
的公信力和尊严。(杨三喜)
培养奋斗精神,落实青少年劳动教育
来源:光明网-时评频道2020-01-14 16:03
作者:胡文江
教 育部部长陈宝生在2020年全国教育工作会议上表示,《大中小学劳动教
育指导纲要》正在抓紧制定。 劳动教育要培养劳动情感、劳动技能,培养吃苦精
神、奋斗精神,要以体力劳动为主、手脑并用,实实在 在地干活,实实在在地出
力流汗。
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恩格斯认为,劳动在从 猿到人的转变过程中起着决定性的作用。从这个意义
上讲,是劳动创造了人,也是劳动创造了人类社会。 劳动可以创造社会价值,也
能培养人,因此人类文明的持续进步,不可能离开劳动实践。
培养什么人是教育的首要问题。习近平总书记在全国教育大会上明确指出:
“坚持中国特色社会主义教育 发展道路,培养德智体美劳全面发展的社会主义建
设者和接班人”“要在学生中弘扬劳动精神,教育引导 学生崇尚劳动、尊重劳动,
懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理,长大后能够 辛
勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”。中央重提“德智体美劳全面发展”的五育并
举理念,突出 强调“劳”的重要性,是对人的发展规律的科学把握,是对教育实
践探索的科学总结,是党的教育方针的 拓展。
幸福是奋斗出来的,奋斗是青春最亮丽的底色。今天的青少年就是未来中国
的主人 翁,青少年劳动情怀强不强、劳动技能高不高、劳动实践多不多,直接关
乎未来。故此,教育部抓紧制定 《大中小学劳动教育指导纲要》,就是在用实际
行动贯彻落实党的十九届四中全会精神和全国教育大会精 神,此举具有重大意义。
中华优秀传统文化当中不乏赞美劳动、歌颂劳动者的篇章和诗句。党的教 育
方针始终强调“加强劳动观点和劳动技能的教育”“教育与生产劳动和社会实践
相结合”“知 识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合”……马克
思主义劳动的观点在教育实践中一以贯 之。社会主义荣辱观明确提出“以热爱劳
动为荣,以好逸恶劳为耻”。《大中小学劳动教育指导纲要》就 是要通过构建劳
动教育责任链条,建立支撑体系,整合社会资源,促使青少年在实实在在地出力
流汗过程中培养劳动情感和奋斗精神。
大、中、小学都应当从实现中华民族伟大复兴中国梦的高度,充 分认识“劳
动育人”的重大意义。真正吃透全国教育大会“五育并举”的精神和教育主管部
门的 一系列制度性安排,要从落实立德树人根本任务,为党育人、为国育才的高
度重新审视现有人才培养方案 。在既有劳动育人的基础和经验基础上,结合青少
年身心特点和成长规律细化各学段劳动教育目标、内容 、项目、方式、评价及各
学段的衔接,努力探索青少年劳动教育的实现路径。(胡文江)
学前教育何以高居民生实事之首?
2020-01-15 09:31:08 来源: 南方日报

广东两会正在进行时。“二孩时代”如何破解入园难、入园贵难题,成为代
表委员关注的热点话题。
《政府工作报告》十件民生实事中,前两件就关乎教育。其中,学前教育公
办学位供给将大 幅增加,计划新增100万个公办幼儿园学位,实现公办幼儿园在
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园幼儿 占比达50%、公办幼儿园和普惠性民办幼儿园在园幼儿占比达80%以上的
目标。同时,全省学前教育 生均经费最低标准由每生每年300元提高到400元。
学前教育何以高居十件民生实事之首?因 为教育是国之大计。建设教育强国
是中华民族伟大复兴的基础工程,必须把教育事业放在优先位置。连续 几年,在
广东两会上,学前教育遭遇“入公办园难”“入优质民办园贵”等问题,多次被
作为民 生热点问题提及。广东积极作出回应,在学前教育上的成绩有目共睹。但
仍然要看到,与人民群众的期待 相比,还有提升空间。
学前教育“压力越来越大”是个不容忽视和回避的现实问题。广东作为人口
大省,2019年全省学前教育新增学位需求为18万至24万之间,在园幼儿达到
467.1 1万至473.11万,幼儿教师缺口约1.8万人。特别是一些大城市,公办园
数量有限,想进而不得 ,而高收费民办园价格高,进又进不起。这成为困扰许多
家庭的一大问题。有力破解入园难、入园贵,是 群众的迫切需求和渴望。
教育是个慢行业,我们鼓励社会资本进入,但如果不由政府主导,如果不 坚
持普惠性、公益性,就难以做到幼有所育、育有质量。这次提出80%的目标,和
《中共中央 国务院关于学前教育深化改革规范发展的若干意见》不谋而合,一
个基本目标就是构建以普惠性资源为主 体的办园体系。毕竟,只有普惠性幼儿园
多了,价格才能平民,入园才能容易,教育质量才能硬起来。
加大普惠性幼儿园的建设力度,有利于提升优质教育资源的供给水平。要看
到,广东不同地 区的教育水平还是有差距的,特别是粤东粤西粤北地区,对优质
教育资源的需求比较迫切。我们既要做好 城镇住宅小区、城市发展新区的工作,
也要以城乡结合部、广大农村等学位紧缺地区为重点,扩大资源供 给。只有这样,
才能解决教育发展不平衡不充分的问题,进而改善教育环境和教育质量。
党的十九大报告将“幼有所育”作为保障和改善民生工作的重要内容之一。
幼托教育关系到人们的现实需 求,也关系到社会结构的改善。广东两会将其作为
十大民生实事之首,顺应了群众的呼声,对于社会的长 远发展具有重要意义。期
待各地能够身体力行,在破解学前教育难题上交出一份漂亮的答卷!(王庆峰)
影视教育须强化价值引领
杨洪涛
2020年01月15日08:04 来源:光明日报
2020年的艺术类高考即将拉开帷幕,其中影视艺术类招考依然火爆。
许多院校都热衷于开设影视专业以扩大生源数量和学校规模,其中一些院校
的教育质量却未 必过关。在多元共生的文化语境里,影视艺术异彩纷呈。然而,
近年来一些有悖于正向价值观和审美观的 作品混入其中,甚至大行其道。而一些
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观众尤其是年轻观众却对这些作品 趋之若鹜,并由此产生认同和效仿,让不良思
想渐次蔓延。从根本上解决这些问题,要从影视教育这个源 头入手,用价值引领
来匡正创作和审美上的误区。
从目前看来,部分影视院校的专业教育 ,在价值引领层面存在缺失甚至误导。
有的影视教育者迷恋光怪陆离的视听符号,追求故弄玄虚的叙事方 式,以观众看
不懂为审美标杆。诸如这样的教育理念如果占据主导地位,那么将来我们培养的
影 视创作者和影视鉴赏者就会在价值观层面出现偏颇,在审美趣味上趋于怪诞。
须知,失去向真善美的主动 靠拢,失去对真善美的正确认知和精准呈现,任何艺
术形式都将失去其生命之源,任何艺术教育都将失去 其逻辑起点。因此,追求真
善美是影视教育最为重要的价值引领。
其一是求真。所谓求真 就是要在影视教育中提倡现实主义的创作态度和审美
视角。在教学中,要扩大学生创作与审美的视野和格 局,引导学生从历史真相、
思想真理和生命真谛中捕捉影视创作的动力之源。在教学中,要把从真实生活 出
发,从真情实感入手,刻画典型环境中的典型人物作为指导学生创作和审美的首
要目标。在教 学中,还要帮助学生认识真实、虚构和虚假的区别。如国庆档电影
《我和我的祖国》里的7个故事,有的 出自真实事件,有的属于艺术虚构,都是
以现实主义为旨归抒写了亿万人民的爱国情怀,收获观众的普遍 赞誉。科幻电影
《流浪地球》虽然以虚构故事为主线,但是其出发点立足于现实生活,反映了关
于人类命运共同体的真切思考和强烈的人文关怀。
其二是求善。所谓求善就是要在影视教育中传播 善念和善举,要教育学生无
论是创作还是审美都要有悲天悯人的情怀和惩恶扬善的担当,要在创作中传递 梦
想、温暖和希望,要在审美中明辨是非、心存良善。要教育学生弄清影视创作中
“善与恶”的 关系以及“善与恶”的表现方式和表现尺度,比如有的犯罪题材作
品过度放大人性之恶,用丛林法则代替 普遍的社会秩序和人际关系,用“恶之花”
来装点暴力美学。须知,当“恶”被肆意放大时,“善”就有 可能被遮蔽。
其三是求美。所谓求美就是要在影视教育中给学生以审美引领和诗意提升,
培养学生发现美、鉴别美、表现美的能力。要让学生辨别美与丑的起点和边界,
懂得特定的美与特定的丑 以及审美与审丑的关系;帮助学生厘清西方审美与中国
审美的异同,不能片面用西方美学视角去剪裁中国 影视艺术。中国美学有“隐
秀”、有“风骨”,有气韵生动、有澄怀味象、有虚极静笃。博大精深的中国 美
学给予中国影视艺术以厚重的文化根基和充满生命哲思的视听美感。如电影《影》
的视听呈现 就很好地诠释了东方神韵。在《影》的室内戏里,虽然影像几近黑白,
但是创作者运用大量符号化的中国 元素如书法、纱幔和屏风以及颇具层次感的布
光和置景,加之徐徐而来的风、连绵不断的雨和飘逸俊雅的 衣衫,有视觉留白也
有点睛之笔,让观众沉浸其中而没有丝毫黑白影像可能导致的视觉乏味。
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价值引领是开启艺术之门的密钥,失去对真善美的探寻,影视创作与审美将沦为顾影自怜的“病秧子”或者神秘兮兮的“玄学家”。价值引领不到位,错误
的创作观念和审美理 念就会乘虚而入。影视教育只有在价值引领层面占领精神高
地,弘扬主旋律、传播正能量,才能够真正落 实培根铸魂、立德树人的根本目标。

“两块表”缘何走红网络?
来源:光明网- 时评频道2020-01-14 16:06
作者:娄国标
总有一些动人的场景,让匆促的春运旅程充满了熨帖人心的温度。
近日,新华社发布的微视频《两 块表》刷屏朋友圈,登上网络热搜榜。一位
列车员母亲,每次离家出乘前,6岁的女儿都会在她手腕上画 一块“手表”,提
醒妈妈按时回家,这成了母女之间特别的约定。
然而,相约容易践约难 ,由于铁路运输工作的特殊性,妈妈经常无奈地爽约。
站台上,女儿一遍遍地叫着“妈妈”,妈妈只能隔 着车窗,眼含泪水,随列车远
去……许多人纷纷感叹:泪目了!
手腕上,画上去的表,与 佩戴着的表,在特写镜头的对比下,一种隐忍而不
舍的感情跃然而出,激起了广大网友的共鸣。我们为之 动容,是因为那些蕴藏于
细节中的情感,直抵人心最深处。
两块表,表达着两种不同的情 感。一块代表着铁路人的责任和付出,一块承
载着亲人间的思念与期待。在职责与亲情的交融中,他们想 做到两全,却总是难
以兼顾,铁路人如此,其它行业又何尝不是。
在火热的春运场景下, 冰冷的手表,仿佛被赋予了鲜活的生命。那块真切的
手表,时针不停地转啊转,就像许许多多春运服务者 围绕着游子的归途、守护着
团圆的期盼。而女儿画在妈妈手腕上虚拟的手表,虽然没有转动,却带走那些 属
于她们的美好团聚时光。
年关渐近,年味更浓。此时,有人已经归心似箭地踏上了回家 路,有人却依
然忙碌在春运第一线。加班加点,不分昼夜,这是春运服务者坚守履责的常态,
亦 是他们家庭大爱奉献的写照。
有人抵达,就有人出发。每逢假期,守护万众归途的,总是逆行的小 部分人。
在一个个充满仪式感的重要日子里,为了更多人的欢乐团聚,他们只能默默忍受
小家分 别之苦,将歉意留给父母妻儿,将思念寄托于那块“手表”。
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路途 再远,也要回家。春运,不仅是一次大规模的运输送达,更是一个高聚
焦的家国镜头。一列列满载而归的 春运列车,是微观人间百态的窗口,是印刻流
动中国的符号。正因如此,我们对春运的站台和火车,充满 了敬畏;对那些默默
坚守的春运工作者,充满了敬佩。
两块表,无论表针是否“滴答”,她们的爱总在努力抵达。(娄国标)
非遗“文化年货”,让春节更“厚重”
来源:光明网-时评频道2020-01-15 11:27
作者:默 城
近日,文化和旅游部要求各地在2020年春节、元宵节期间 ,以国家级贫困
县为重点,组织非遗小分队奔赴县级及县以下村镇社区、学校等,广泛开展“非
遗过大年,文化进万家”系列文化活动。“非遗过大年,文化进万家”系列文化
活动涉及传统戏剧、曲艺 、传统美术、传统体育游艺与杂技、民俗等多个非遗门
类,共覆盖全国142个贫困县,26个省(区、 市)共组织140支非遗小分队,
举办约300场文化活动,为基层群众送去丰盛的“文化年货”。
又一年春节将至,无数欢乐祥和、亲朋好友欢聚的画面,将在华夏大地上演。
今日的国人, 在新春佳节,物质层面的需求基本都能得到满足,与此同时,对精
神层面的需求也有了更高要求。可对于 非物质文化遗产,大多数人既熟悉又陌生。
熟悉的原因在于,这些非物质文化遗产在我们生活的这片土地 上诞生和传承,陌
生则是因为,在现实中,这些非物质文化遗产与人们的接触相对较少。
在这样的现实背景下,进一步挖掘和呈现优秀的传统非遗文化,是文明社会
的必然追求。组织300场文 化活动,将非遗文化送到基层,给基层群众送去“文
化年货”,其具体的现实意义在于,为民众提供更优 质的文化服务,为热闹团聚
的春节助兴,既能继承和弘扬传统文化,又能满足人们的精神需求,让春节更 有
滋味。
更值得一提的是,这些非遗“文化年货”,更多是送到了贫困县民众的手里。< br>相比于其他地方,贫困县的文化活动相对匮乏,但民众的精神文化需求非常浓烈。
开展“非遗过大 年,文化进万家”这样的活动,既是对贫困县民众的尊重,更是
一种鼓舞和激励。
今年是 脱贫攻坚收官之年,在此之际,进一步侧重于对贫困地区精神文化层
面的关注,也是在释放一个信号,即 摆脱物质贫困不是终点,还需要进一步努力
寻求精神贫困的摆脱。如此,才能真正让贫困地区的群众感到 温暖,更看到希望。
从此次活动的细节来看,不仅有非遗小分队赴县级及县以下村镇社区、学校< br>等开展非遗展演等活动,还有广泛开展春节、元宵节各类相关民俗活动。充分挖
7

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掘和阐释传统节日文化内涵,兼顾不同地域特色和少数民族习俗,开展灯会、花
会、赛歌会 、秧歌会、舞龙舞狮、抬阁等春节、元宵节相关民俗活动,更会广泛
开展非遗宣传展示展演活动,利用好 春节、元宵节这一重要传统节日时间节点,
依托当地非遗代表性项目资源,以人民群众喜闻乐见的形式, 组织开展形式多样
的非遗展览、展演、讲座、交流等非遗宣传教育活动。
其实,给贫困地 区民众送上精神盛宴,只是第一层次的追求,而寻求非遗文
化在贫困地区的生根落地以及传承创新,甚至 让文化层面的践行更好反馈于脱贫
攻坚本身,让“非遗+扶贫”更好融合,为贫困地区的发展创造更多活 力,凸显
温暖,更让希望之火熊熊燃烧,这些才是深层次的追求。
一场场文化活动,让一 张张满足的笑脸浮现,奏响动人的新时代交响乐。我
们相信,非遗“文化年货”下基层,会让这个春节更 加“厚重”,会让传统文化
实现更好传承发展,更会为困难群众送去温暖、幸福。(默 城)
文旅征程上的古镇,千万别丢了文脉
来源:光明网-《光明日报》2020-01-15 04:30

1 不能让古镇长成一个样儿
目前,旅游古镇虽多,能 让人记住的却很少,“很多古镇长得都一个样”—
—地面是石板路、建筑是木瓦房、吃的是小零食、卖的 工艺品也大同小异。经常
去古镇旅游的一些网友在网上吐槽古镇旅游:“不去会后悔,去了更后悔。”
同质化的背后是过度商业化。当古镇变成可以批量开发加工的产品,不管怎
么刻意设计,都 很难摆脱标准化的痕迹。比如,不少江南的古镇,随着大量游客
的涌入,那里操着吴侬软语的原住民少了 ,说普通话的外来商户多了;青砖黛瓦
还在,但袅袅炊烟已远去;小桥流水间还能看到划过的乌篷船,但 船娘却是旅游
公司统一制服的员工,想听船娘唱支小调还要另外付费……商人们经营着制式产
品 ,以谋求利润最大化为目标,把古镇变成了市场,游客渴望体验的水乡生活却
无处可觅。
过度商业化及由此带来的同质化,让很多古镇特色不再明显,对游客的吸引
力下降。周庄是我国最早进行 开发的古镇之一,当年凭借画家陈逸飞的那幅《故
乡的回忆》,周庄走向了世界,也建构起无数人对江南 水乡的美好想象。周庄的
开发成功后,模仿者越来越多,作为古镇旅游的“领头羊”,周庄很难再一枝独
秀。数据显示,2018年,周庄接待游客量560多万人次,而比周庄晚开发20年
的台儿庄 古城,2018年接待游客量超过700万人次;名气远不如周庄的绍兴安
昌古镇年接待游客量也已接近 340万人次。
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2 迁走了原住民古镇就没了生气
网上曾流传一句话,“最美的风景是人”。在文旅策划人劳立江看来,这句
话用在古镇旅游上更为贴切。 古镇的旅游开发要想突出特色,一定不能把原住民
迁走,而应该让他们与古镇和谐共生,因为原住民是古 镇文化、习俗的传承者和
呈现载体,一旦迁走了他们,古镇的魂就没了,会变成徒有一群古建筑的空壳。
或许因为开发得比较晚,安昌古镇无意中避开了过度商业化的冲击,这座古
镇满街都是原住 居民生活的烟火味儿。近日,记者在安昌古镇采访时看到,依河
而建的老街上挂满了居民为过年而准备的 腊肠、腊肉、鱼干、酱鸭,阳光下,一
片惹人的金黄。一些手艺人正在自家门前箍桶、纳鞋、打铁、做竹 编,操持着各
自的营生。远处的戏台上,有人在唱莲花落(一种传统曲艺),吴侬软语的调调
在 空气中飘荡着,时远时近。须发皆白的阿公,在自家门前支张小桌,对着盘茴
香豆,慢悠悠地品着黄酒, 身边趴着只懒洋洋的猫。一些游客感叹,相比于小桥
流水、青砖黛瓦,这些“人的风景”更有味道。
安昌古镇管委会办公室主任王萍告诉记者,这么多年,古镇没有外迁一位居
民。人留住了, 千百年的越地风情因此得以延续,整个安昌古镇成为一个活态的
博物馆。绍兴宣卷、绍兴祝福、绍兴师爷 故事、水乡社戏、三六九伤科、绍兴旧
婚俗、箍桶技艺、赛龙舟等越地市井风情,依然在安昌古镇上原汁 原味地保存着、
生长着,其独特的原生态之美,摄人心魄,吸引着游客不断到来。
旅游学 者王林指出,古镇旅游不仅是看古建筑,更是体验古镇的民俗文化,
游客通过对古镇居民行为景观、日常 生活、习俗惯制、岁时节令等民俗文化的体
验,才能达到对古镇价值的全面理解。从这个意义上讲,古镇 的原住居民不是古
镇旅游开发的累赘,而是古镇旅游可以利用的资源。古镇旅游开发最理想的状态
是,古镇保护与旅游开发并行,商业气息与烟火味道并存,原住民与外来游客各
得其乐。
3 要找到文脉传承的新方式
北京交通大学教授、旅游研究专家张辉认为,处在转型发展节点上的 旅游古
镇,不光需要文化的创意,更需要文脉的传承。
位于云南腾冲的和顺古镇有600 多年的历史,可由于战争等方面的原因,和
顺古镇的不少文化都被湮没。2003年,和顺古镇启动开发 后,没有急于进行商
业设施的开发,而是先进行文脉的梳理,先后建设了滇缅抗战博物馆、大马帮博物馆、民居博物馆、宗祠文化馆、神马艺术馆、皮影艺术馆、木雕织布馆等旅游
文化场馆,同时还以 近百年前的“阅书报社”为基础,建成了全国最大的乡村图
书馆——和顺图书馆。这些努力让和顺古镇的 历史和文化融入了当下,避免了文
脉的断裂,为古镇的长远发展铺陈了厚重的文化底色。
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当然,原汁原味、原封不动地保存传统习俗和历史文脉也是不可能的,因为
古镇的文化在现代社会的发展进程中会有自己的变化,会生长出新的形态。对此,
劳立江建议古镇应大力 挖掘传统节日文化 (包括庙会文化、祭祀文化),积极
探索新的节日文化形式,让其成为游客体验古镇文化的新方式。
劳立江举了个例子,“绍兴师爷”是当地的一张文化名片,在今年的腊月风
情节,安昌古镇 上的师爷馆,就利用现代电子技术,增加了很多互动功能,游客
上前一站,就可以为自己“秒”出一张师 爷像。同时,安昌古镇还推出了“声音
邮局”,游客可以用录音设备录下自己的心情、故事或新年祝福, 然后生成一张
带有二维码的声音明信片,通过“声音邮局”寄给远方的亲人朋友,对方收到明
信 片一扫二维码,就可以听到声音。
“不管是传统的民俗表演,还是新颖的现代玩法,里面都充满了 生活味道,
游客在这种生活化的文旅体验中,自然而然地成为古镇文化的传播者和文脉的传
承者 。”劳立江说。
黄庭坚,“别人家的孩子”?
来源:光明日报客户端2019-12-30 14:52
作者:贾月洋
十九岁中乡试,二十三岁中进士,为官做到知州,书法位列“ 宋四家”,写
诗开创江西诗派,作词与秦观并称“秦黄”,黄庭坚可谓从小就是家长口中“别
人 家的孩子”。
事实上,这些“神一样的成就”,得来并不容易,背后甚至有许多不为人知
的痛苦与辛酸。
这个“别人家的孩子”,人生有着怎样一番经历?
其一,天资过人,屡受赏识。
据 史料记载,黄庭坚年少时就聪明过人,五岁开始读五经,七岁就能写诗,
不仅才华出众,而且记忆力极强 。据说有一次,黄庭坚的舅舅李常看到他书架摆
得很乱,随便抽出书来问他内容,竟然怎么都问不倒他, 当时惊叹不已。
十五岁以后,黄庭坚追随李常在淮南一带游学,由于才气出众,很快受到李
常同学孙觉的赏识,并最终顺利成为了孙觉的女婿。后来,李常官至户部尚书,
孙觉官至吏部侍郎,两 人在做官、做人和做学问等领域,都对早年的黄庭坚产生
了深远影响,孙觉更是亲自促成了黄庭坚与苏轼 的交往,造就了中国文学史上的
一段佳话。
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十九岁和二 十二岁时,黄庭坚两次以洪州第一名的成绩通过乡试,并于二十
三岁时考中进士,担任汝州叶县尉,历官 国子监教授、校书郎、著作佐郎等,都
是唐宋时代培养后备官员的“清要之职”。在北京(今河北大名) 任职期间,还
受时任北京留守、宰相文彦博的赏识,一度留任多年,最终官至至宣州、鄂州、
太 平知州,历任多地,主政一方,在书法、诗词等领域也多有建树。
天分过人、身居要职又有贵人赏识,从这个角度来说,黄庭坚,是幸运的。
其二,生活坎坷,仕途多舛。
与过人的天资、煊赫的成就形成鲜明反差,黄庭坚的个人生活,显得极为坎
坷。
十四岁时 ,父亲过世;二十五岁时,第一任妻子过世;二十六岁时,妹妹过
世;三十六岁时,第二任妻子过世…… 黄庭坚的前半生,经历了太多次亲人离别。
王安石变法开始以后,由于反对新法,黄庭坚的仕途, 迟迟不见起色。特别
是“乌台诗案”发生后,黄庭坚因为与苏轼往来过密而受到牵连,被罚铜二十斤,< br>而且失去了好不容易得到的著作佐郎这一清要职位,外放吉州太和任知县。
从二十三岁外放 叶县县尉,到四十一岁奉调入京任校书郎,黄庭坚在地方县
一级工作岗位上,迁延了近二十年之久。
《黄庭坚咏水仙》,出自明代杜堇所绘《古贤诗意图》
在开封度过了十年安稳生活之 后,五十岁的黄庭坚,又因为新旧党争问题,
再次面临厄运,先是外放宣州、鄂州知州,还没来得及具体 做事,就被召回开封
听候处理,最终被贬涪州别驾、黔州安置,后来又改为戎州安置。
此 后,除短暂收到过吏部调令外,黄庭坚再不曾受到朝廷重用,在西南、岭
南的深山里,在奔赴贬所的颠沛 中,度过了人生最后十年。
亲人离别,仕途不顺,才华得不到施展,从这个角度来说,黄庭坚,是不幸
的。
其三,乐天知命,豁达重情。
与大多数古代文人不同,面临人生的幸与不幸,黄庭坚都没有太多的 介意,
反而表现出了超乎常人的坦然。
黄庭坚早年,家庭经济情况便不容乐观,特别是父 亲过世之后,家庭经济状
况一度恶化,但即使是在这一段“至暗时刻”里,年少的黄庭坚,还是表现出了
难得的豁达,所谓“往在江南最少年,万事过眼如鸟翼”,什么艰难困苦,全都
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不放在心上。甚至在第一次会试落榜后,周围有人痛哭流涕,黄庭坚依旧饮酒自
若,处 之泰然。
这种豁达,伴随他走过了亲人的离别、仕途的挫折,一直延续终生。
在苏 氏兄弟连遭贬谪、满朝官员避之不及的时候,黄庭坚依旧与两人保持通
信,嘘寒问暖,频频致意。即使是 在颠沛流离的晚年,生活相当惨淡,但每到一
处贬所,他还悉心为当地年轻士子辅导诗文,被他辅导过士 子,全都大有长进。
早年不幸,一生坎坷,却始终保有一颗豁达的心,尽可能把善意传递给世人,
才华与人品都值得称赞,被苏轼评价“瑰玮之文,妙绝天下;孝友之行,追配古
人”。
黄庭坚的一生,穿越千年的风尘,依旧熠熠生辉。

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