2015年山东省高考满分作文

丝瓜与肉豆，形式与内涵

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起， 小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说
菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说 分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们
想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才 是最重要的。此处并非是
想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与< br>内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生
活之中 来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代， 印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽
因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍 长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友
图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现， 我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马 难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹
的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友 ”，即便拾人牙慧，附庸风
雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视< br>作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去
的青春 》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去
梦想。这种文艺片 给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社 会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是
人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一 味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一
化，亚文化泛滥。

泰戈尔， 徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：
精神气象让人爽朗。“传道 ，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结
果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢 珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的
“铜臭味”。

正如国学 大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不
如用青青的火苗，更长久地 燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整
个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式
呢？


藤蔓纠结，无须在意

都常说人活了一辈 子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有
的人越走越快乐，有的人越走越清醒 。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心
世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是 一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风
飘远，生命到底是什么？路过生活，不再迷茫。

年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能
真正 了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要
勇气，迷茫时不妨 慢慢走， 岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处
之坦然，走在人生的风雨，历练 的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会
在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生 命的主旋律。

认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事，世态炎凉， 人情冷暖，谁
都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，
留在心里，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的
日子 总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。

都说生活需要简单，那么就 需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，
更不要让复杂使生活更疲惫，人活在这个世上 ，简单不容易，去化解那些纠结与成见，尤其
不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折 ，而更多的是人围给它增加的许
多丝瓜藤与肉豆须，并且彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。

生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主观，去臆造好坏的那道< br>线，其实，不论是顺风还是逆风，都是在磨砺自己的身心。磨难来临，不曾是特意为了毁灭
什么， 不过是坚定一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。而生活里的那些顺风顺水，
也并不一定全是助缘 ，情绪太过，反倒是失了分寸。

人活在世上，很多事情纠缠不清，一次次是与非的造就 ，也难以分出个头和尾来，很多
人都说难得糊涂，可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何 须在意，正如过去
的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，对于未来的路，努力去做， 结果
自然不会差。

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多 的突破和崭新，不为纠
结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜 ，该坚持
的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活
成一场友 好。


价值观念决定选择


“生活是一种绵延 不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义
人生，在生活中，人们带着渴望不断 追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物
质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高 贵。人生价值观念的不同决定了选择的不

同。

人们因为精神的 高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极
度匮乏的条件下，在异国他乡开讲 “世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开
讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈 的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，
木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是 出走，这顽强而持久的挣扎，几乎
濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给 世界的礼物，文学的
福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生 活里，如木心这般“明知不可而为之”
的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成 功未来而不懈努力着，乐
享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选 择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑 架的时候，人
们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如
陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授
和科 研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追
求与渴望，既失去 了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，
让他们放弃了自己本应该坚持 的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如
勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能 够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步
伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生 命的从容淡定。我想，与其追求物
质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值 观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春 。”西
塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精
神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。