珍惜资源的作文2020年喜迎元旦手抄报资料

2021年1月19日发(作者：超战栗迷宫)
2020
年喜迎元旦手抄报资料



元有始之意，旦指天 明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开
始的第一天。元旦一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗： 四气
新元旦，万寿初今朝。宋代吴自牧《梦梁录》卷一正月条目：正月
朔日，谓之元旦，俗呼为 新年。一岁节序，此为之首。；汉代崔瑗
《三子钗铭》中叫元正；晋代庾阐《扬都赋》中称作元辰；北齐 时
的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为元春；唐德宗李适《元日退朝
观军仗归营》诗中谓之元朔 。历来元旦指的是夏历（农历、阴历）
正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫
大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。

相传“元旦”一词来自我国最早的 皇帝之一—颛顼，他规定以农
历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所
变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦。夏代在正月初一，商
代在十二月初一，周代在十一月初一， 秦始皇统一六国后，又以十
月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元
年 时，司马迁创立了太初历，这才又以正月初一为元旦，和夏代规
定一样，所以又称夏历，一直沿用到辛亥 革命。中华民国建立，孙
中山为了行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计，定正月初一
（元 旦）为春节，而以西历
1
月
1
日为新年。

相传在
4000
多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于
民为百姓办了很多好事，很受广大百 姓爱戴，但因其子无才不太成
器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能
兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也
可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了 治洪水有功的禹，禹亦像舜
那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把
尧 死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，
把正月初一称为“元旦”，或“元正”， 这就是古代的元旦。历代
皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对
挂春 联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴
春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的 “社火”等娱乐欢庆活
动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。
咸奏万 年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

在民国以后虽然定
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月
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日为新年，当时只有机关、学校以及外
国经营的洋行大商号等才放假
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天， 老百姓并不承认，仍延承古时
旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢
庆活动。解放后将
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月
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日岁首改称为“元旦”节后，政府仍按照
几 千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春
节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆， 传承百姓的心愿和千百年
的民俗。

中国新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一 月初一，商朝
定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西
汉太初元年（公 元前
1XX
年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用
《太初历》，恢复了夏历即农历， 以正月为岁首，把二十四节气订
入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初
历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，
即新年的第一天。

1912
年辛亥革命以后，清朝统治被推翻，孙中山在南京建立中
华民国政府。各省都督府代 表在南京召开会议，讨论历法问题。会
上达成了“行夏历，所以顺农时；从西历，所以便统计”的共识，
决定使用公历，把公历
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月
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日定做“新年”，把农历正月初一称< br>做“春节”，但并未正式命名和推广。
1949
年
9
月
27< br>日，中国人
民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，将公历
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月
1
日定为“元旦”，把农历正月初一定名为“春节”，并规定
春节放假三天，让人们 热烈地庆祝农历新年。

在两千多年的历史进程中，我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、
裂变、转型的发展过程。

先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一< br>年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经？七
月》中记载了西周时期旧岁新年 交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋
酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼觥，万寿无疆”，是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神，以酬谢一年来神的保佑和赐福。这时的欢
庆活动因各诸侯国采用的历法不一 样而没有统一的日子，大致在冬
天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。

新年习俗定 型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西
汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复 和发展，社会
秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。
《太初历》推行后 ，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因
此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同 日子举行
的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。
随着社会的发展，从 汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈
烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活 动都已
出现，新年成为我国第一大节日。

新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化 昌明的时代，同时也
是内外文化交流频繁的时代，新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的
神秘气氛 中解放出来，转变成娱乐型、礼仪型节日。元旦的爆竹不
再是驱鬼辟邪的手段，而成了欢乐、喜庆的方式 ；庆祝新年的重点
由祭神转向了娱人，转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以，
可以说， 也只有在唐代以后，新年才真正成为普天同庆，亿民欢度
的“佳节良辰”。

新年习俗 到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面：一是
礼仪性、应酬性加强。人们在新年相互拜谒，达官 贵人互送名帖，
或者登门叩拜；平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜
年。二是游艺 性进一步加强。新年期间，玩狮子，舞龙，演戏，说
书，高跷，旱船等各种娱乐活动五彩缤纷，绚丽夺目 。北京人逛厂
甸，广州人游花市，苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍庙……各
地游艺活动自具 特色，各种娱乐活动层出不穷，令人眼花缭乱。这
时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集 中展示我国
几千年风俗文化的民俗博览会。

两千多年的历史，中国的新年风俗盛行赤 县神州，渗透到了每个
人的生活之中，也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年，每到阴历
年底赶 回家与亲人团聚，祭祖宗，吃饺子，拜年，赏灯，这些已成
为炎黄子孙共同的习惯。

韩国：韩国人在元旦这一天，全家除了团聚饭宴外，还要进行祭
祀祈祷等活动。男孩子多半去放风筝，女 孩子则跳跳板。

美国：美国的除夕之夜，人们在外开篝火晚会。夜十二点，大家
一起 把旧物扔进火里烧掉，并围火歌舞，狂欢至黎明。新年是全美
各州一致庆祝的主要节日之一。但在美国， 新年远不如感恩节或圣
诞节那样热闹。美国人过新年。最热闹的是除夕晚上。是夜，各地
教堂都 举行隆重的礼拜活动。人们聚集在教堂、街头或广场，唱诗、
祈祷、祝福、仟悔，并一同迎候那除旧更新 的一瞬。午夜
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点整，
全国教堂钟声齐鸣。乐队高奏有名的怀旧歌曲《一路平安》。 在音
乐声中，激动的人们拥抱一起，甚至素不相识的人也可以互相亲吻。
人们就这样怀着惜别的 感伤和对新生活的向往共同迎来新的一年。

日本：人们在给亲友拜年时，会送一条有自己名字的围巾，给对
方留作纪念。

朝鲜：元旦这天家家户户吃糯米加松子、枣泥、蜂蜜煮成的甜饭，
象征新一年过得甜蜜、万事如意。某 些地方元旦这天送＂龙虾＂，
人们认为龙虾长须、弯腰像个老人，送给亲友做贺礼，象征长命百
岁，益寿延年。

伊朗：元旦的前一天，家家户户准备好干柴，到了晚上，全家人
把干 柴点燃，并依次从火上跳过去，表示来年可免除疾病之害，给
全家人带来幸福。

印度 尼西亚：人人都穿上新衣服拜访亲友，以此忏悔前一年的过
错，尤其是有什么对不起亲友的地方，请求原 谅；而在印尼某些地
区，过元旦时人们则相抱痛哭，感叹人生短暂，岁月易逝。

匈牙 利：人们在元旦这一天，忌吃家禽和鱼类。亲友之间互赠小
猪和扫烟囱工人瓷像，表示美好的祝福。