轻骑飞跃2012年上海卷高考满分作文

2021年1月20日发(作者：飒飒西风满院栽)
【
2012
年上海卷高考作文题】



根据 以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章（不要写成诗歌）
。

人们对自己心灵中闪过的微光，
往往会将它舍弃，
只因为这是
自己的东西。
而从天才的作品中，
人们却认出了曾被自己舍弃的
微光
。


































1
上海市考试院关于作文题的评析



今年上海高考语文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人们对自己 心
灵闪过的
“微光”
往往因为没有意识到它的价值而轻易舍弃，
结果在天才作 品中
却又发现自己曾经产生过的有价值的念头，
说明一个人应当珍视自己身上有价值
的 东西，而不是一味地去羡慕别人。



材料作文的思辨性，首先体现为材料的呈现方式。
该材料取自
《爱默生集》
，
文字理性，富有 思维张力，体现思辨性材料的特点。二是材料的内涵。选取的材
料内涵相对趋一，
这种趋一的内 涵又具备进行纵向深入思辨的可能性，
材料内涵
本身具有哲理意味。考虑到高考参加人数众多， 命题在开放与限制之间寻平衡：
对材料可以从多角度切入，
比如对微光的理解、
天才和 普通人的区别、
坚持自我
等等，但最后这些切入点的指向应当还是收拢于对“自我”的思考。三 是材料的
思辨性在考生作文中的体现。
考生正处在人生成长的关键时期，
对自我的价值 是
什么、如何塑造自我、愿意有怎样的“自我”等的思考，不仅对成长是重要的，
也较贴近他们 的思维能力和实际生活。
只有这样，
思辨能力才能真正在考生的作
文中得到体现，才能 在评卷时得到测量，才能真正实现作文的测量目标。



这条材 料，
一般比较合适用议论文形式写，
也可以用记叙文形式写，
将对相
关问题的 思辨通过记叙具体的人物和事表现出来，
切合题意，
文体的适应性也比
较恰当。

【写作指导】这个题目有很多角度可以写，学生发挥的空间比较大。比如“不舍
弃自己的微 光”
，就是擅于发现自我，看到自我的价值，不要自卑；也可以从要
有独立思想，自由的精神， 充分张扬个性的角度来写；反过来，也可以说“认识
自我是难的”
，很多人在不经意间抛弃了自 我，鼓励大家追寻自我。


用微光照亮自我

（
70
分）



有人说天才不同于常人 的一点即在于他能珍惜、看重自己心灵中的微光。
（第一句便点题，是能文者。陆机的《文赋》谈到作文 的奥妙时说：
“立片言以
居要，乃一篇之警策，虽众辞之有条，必赖兹以效绩”
，就是 强调点题的重要。
因为这样能使阅卷官一下子把握你要说的内容，就会循着你的思路看下去。
）
的
确，正因为常人舍弃了自身的微光，他们得以
（
“得以”用得不妥，应该为 “才
能”
，
表示是无可奈何的。
）
融入世俗成为沉默的大多数；而那份微光写入作品中，
却成了超脱世俗的惊众一笔，
照亮珍惜它的人，
以
“天才”
的独立人格遗留于世。
（不动声色地把微光与
“珍惜独立的人格”
联系起来，
这样就让后面的论述十分
集中。
）




微光，即如康德评启蒙运动一样，
“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”
。这愚
昧并不是指智力上的缺憾，
而是随着社会世俗大流，
完全为时代、
社会所限的 个
人无力感。因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出
自身的人格与 价值，
从而超脱社会的
“常人”
限制，
以独立的
“天才”
而 存于世。
（进一步阐明微光的价值所在。
）



我们深知自我的微光来之不易，
却又将它舍弃，
那是源于自身的恐惧。
我们
害 怕在社会中若还持着那份微光，
违背了大众取向，
就会成异类，
被孤立——我
们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。
于是，
微光在不停的求众中因舍弃自我而遭
毁弃， 终至我们成为被社会归类的一员，丧失了自我独立的人格。
（分析“微光”
被舍弃的原因是害怕 孤独，为文章增加了深度。
）


2



天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。
“当你让寂寞在人群中蔓延时”
，
波德莱尔这样说道，
“你就真正地拥有了自我。
”
（这句话引得妙）
正因为微 光源
自自我内心，
所以保持一份微光就意味着与社会、
世俗的不同；
因而你要 时刻从
人群中抽身开来，
在孤独与寂寞中与自己对话，
看看你心灵的微光，
小 心地呵护
它，为它添油拨芯。
“黑暗中屋内那隐隐的灯”
，巴金笔下的《灯》不仅是行 夜路
时的引领者，
也是在孤寂中慰藉心灵的微光。
因为不肯舍弃心灵的微光，
他们变
得孤独；而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满中得到慰藉。
（所引
巴金语来自课文）



将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇气 。那等于是与世宣告对“常人”
的决裂，号召大家重视“微光”
。于是便有了王尔德笔下快乐王 子与夜莺的善良
单纯的高贵，
陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索，贝多
芬奏鸣曲中英雄精神对呜咽命运的反抗，
高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活
状态……微光可以有多种不同的含义，
多种不同的表现形式，
而最终当它们汇聚
在一 起时，便是众人本有的同一张“脸”
。赫尔曼〃黑塞其实早已指出，众人的
心性、微光，源自一 个整体，无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉，也无
怪乎他们会激起人心原有的微光。
（ 由个人的微光上升到人类共同的微光，接近
尾声处又一次升华。列数名著，而非堆砌！
）




据说巴老晚年常在屋内背诵
《神曲》
—— 那是他在与但丁的心灵微光交流吧！
其实，
我们也应保持、
重拾那一份微光——不问社 会怎样吞没众生，
愿有一份微
光照亮自己成为拥有独立人格的一个自我。
（再引巴金， 点题，呼应，情感充沛，
文采斐然！妙！
）

【阅后感想】这篇文章的成功， 来自两个方面：一、思想的深刻，内容的丰富；
二、善于谋篇布局。看得出，这两点都来自于作者丰富的 阅读。巴金的灯，来自
课内；高更、黑塞等，来自课外。没有花里胡哨华而不实的排列，没有慷慨激昂< br>气势磅礴的警句，有的是平实的有思想厚度的文字，如诗如歌，使人读后有得。
这个得，就是“要 做一个独立思考的人”
！


告别仰望，点燃微光

（
70
分）

泰戈尔有一首著名的小诗——河的此岸暗自叹息，一切欢乐定在对岸：
河的
彼岸一声长叹，欢乐尽在对岸。
（引诗意味深长）



人们总是“这山望着那山高”
，或者“直把杭州作汴州”< br>，同样，人们对自己
心灵中闪过的微光，
往往会将它舍弃，
只因为这是自己的东 西，
而从天才的作品
中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
（题扣得好）



时光流变，
让昔日的微光渺然无痕；
岁月的尘埃，让思想的结晶锁在知音寥
落的舞台。这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。
（有情）



表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。
萨特 犀利地揭示了一个人们
不愿承认的现实：
科技对人文的漠视和侵害。
现今各类万能的搜 索工具早把人心
灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里。然而在本质上，悲哀源于人类的“三心”
：菲
薄之心——认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”
；依赖之心——
对于一 个事件或一个命题，
习惯性地请求网络，
缺乏独立思考；
慵懒之心——即
便灵 感一闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。
（为“三心”之说鼓掌）

科技的发 展与人类的“三心”结为联盟，微光成了奢侈，似乎灵感只属于天
才，微光是一门“绝学”
，这 样的后果是科技在掌上眉飞色舞，糜烂生活的姿态

3