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作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-20 23:10
tags:

火车巡逻员的故事-对长亭晚

2021年1月20日发(作者:七夜邪君之囚禁宠姬)
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江苏
2018
年高考优秀作文

作文题目:

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于
800字的文章;文体不限,诗歌除
外。

花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。

不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。


高分关键
作文材料有三句话
,
其中既有生活情趣
,
也富有诗意表达
,更有理性思考
,
是个有机整体
,
意蕴丰厚。

材料既有 开放性
,
又有限定性
,
限制与自由相反相成
,
适合不同文体 的写作
,
既有力地彰
显了公平原则
,
又有效地保证了试题的区分度。

考生要想在考场中写出征服阅卷老师的优秀文章
,
应该从以下几个方面入手:

1.
议论文力求立意深刻。

“语言丰富生活
,
语言演绎生 命
,
语言传承文明。

这句话是材料的关键所在。

“生活 ”
“生命”到“文明”
,
进一步引导考生去体悟现实生活中的各种语言形态。

考生在写作时应该注意规避以下误区
:
抓取材料前面的现象而忽略掉了最后面的关键句
,
导致文章流于肤浅;紧紧围绕前面的“不同的语言打开不同的世界”行文
,
而忽略了其与最
后的关键句的组合
,
导致文章空泛。


2.
记叙文要情节化。

记叙文的写作一直是江苏的重头戏
,
今年也不例外。
备考的时候
,
很多老师也强调多写记
叙文。
可考场 中出现的记叙文多为平铺直叙
,
情节化不强
,
这样人物形象的塑造也就无从谈 起
,
形象没有了
,
空谈情感不是无病呻吟
,
又是什么
?
记叙文写作务必要情节化
,
否则一切免谈。


3.
关键处要见材料。

材料作文
,
无论新旧
,< br>都是由材料而生感慨继而成文
,
关键处一定要点击材料。

高考作文就 是戴着镣铐跳舞
,
新材料作文立意角度本来就多
,
如果彻底抛却材料这个镣< br>铐
,
舞跳得再好
,
也不会有阅卷老师欣赏。

可以在 关键处点击材料
,
比如开头、
过渡或结尾
,
三两词语
,或个别句子
,
照搬材料或化用
材料
,
都能为扣题增光添彩。

考场作文


砖瓦言
,
乐符语

江苏考生

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穿过电脑屏幕< br>,
我望向建筑师高迪留给巴塞罗那的遗作
,
寂然出神
:
这岂是 建筑
?
这是诗

!
时光倒行至
19
世纪
,
我想
,
牙牙学语的高迪亦如我一样
,
有一段幸福美好的童年。

西班牙风情万种的海洋气候给年幼时的艺术家以最好的母语启蒙——他从蝴蝶的翩飞
中学到 了“优雅”
,
从精妙的蜂窝中学到了“秩序”
,
从坚挺的树干里学到了“庄严 ”
,
从澎
湃的浪涛中学到了“激昂”……

自然是一部浩大的词典< br>,
年幼头脑所识记的一切词汇终将被注入那座神圣的教堂。

圣家族大教堂,
那是怎样一篇难以一言蔽之的巨作呀
!
她似史诗却更奇诡
,
如 神话却多写
实。高迪精于技巧也精于构思。
蚁穴、波浪、树叶
,
自然的语言与 建筑语言完美融合
,
言丰意
亦丰
,
表达了建筑大师对上帝的虔诚信仰 。
工笔、
白描平分篇幅
,
既有不避其繁复、
令人目眩
的墙面 雕刻
,
也有简约不羁、充满几何美感的现代塑像。一部《圣经》
的所有文字
,
皆被高迪
以砖瓦主体而有血有肉地刻印在了西班牙的古老小城。

他对建筑语 言的运用绝对是顶峰
,
演绎着生命
,
亦使人类的文明多了辉煌灿烂的一笔。< br>
然大师已逝
,
今人可有自我的言语
?
我想是有的。譬如我
,
便会将凡事诉之以曲。

高迪的语言是岩石的 曲线
,
那我的言语便是黑白的琴键。
虽如苔花般微小朴素
,
但同是语

,
与大师并提又有何不可
?
音乐
,
这一全人类共 通的语言可谓我生活中最美最诗意的注脚
,
诠释了欢与爱
,
又承受了悲与苦。 激扬文字
,
坚毅不屈
,
一曲《命运》便被奏响;寂静良宵
,
心若静水
,
肖邦的《雨滴》也可萦于指尖
,
不足绕梁
,
却足 怡情
,
足表意。这是无语言的语言
,
乐符化于键盘
,
大象无 形。我虽不能像巴赫那样谱写出人类之智慧
,
但我能以乐符演奏生活。

诚然
,
世间语言远非此两类。
在身边
,
在远方
,
有数学 之语支配万象的逻辑
,
物理之语规划
天体的运行
,
基因之语解说众生 源起
,
代码之语铺平信息公路。

我们理应感恩
,
为这世界 的万语争鸣。
有西班牙大地上的立体诗篇
,
也有小小书房里响起
的一支夜曲。

【评语】这是一篇有灵气和才气的议论性散文。表现了“人化”的建筑与音乐之语
,

以“诗意”作为二者的共有特征。写建筑不避其繁
,
充分展示高迪作品自我 语言的特征
:
“优
雅”
“秩序”
“庄严”
“激昂”
;言音乐则宏简有力
,
在类比中诠释我的音乐语言的丰富意蕴。
全篇由高迪到自我,
进而延展到更多的
“语言”
世界
,
先远后近
,
点面结合
,
形成了本文的基本架

,
思路清晰
,
结构精巧。


语言有味

江苏考生


“语言是肉做的。


诚如香港作家董桥所言
,
汉字所成的 语言
,
是我尝过的最有味的美炙甘旨。

语言之味
,
起于< br>“食材”
—文字。
传说仓颉造字之时
,
天雨粟
,
鬼夜 哭
,
从此汉字与神相通
,
语言也因而华丽登场。
《文心雕龙》
载云
:
“心既托声于言
,
言亦寄形于字。

可见语言的美 味
,
从文字开始
,
并超脱开去。

语言有味
,先有外观之精致。
犹如一道菜肴色香诱人
,
其味方可传入人之心脾。
语言 之看
的外在
,
过分修饰则喧宾夺主
,
轻妆淡抹正是合宜。秦少游写了 句“小楼连苑横空
,
下窥绣毂
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雕鞍骤”
,
被东坡讥笑
:
“十三字只说得一个人骑马楼前过。
”< br>相较之下
,
合宜的点缀有如蒲松
龄《促织》
中成名丧子一段
:
“夫妻向隅
,
茅舍无烟
,
相对默然
,
不复聊赖。< br>”此十六字
,
丧子之
痛已跃然纸上
,
语言之味
,得以见晓。

语言有味
,
次有内在之滋味。
犹如一道好菜让人回 味无穷。
为人称道的春秋笔法
,
正是内
有滋味的语言。
“郑伯克段于 鄢”
,
六字之中三处褒贬
,
其语言之味可见一斑。
每见此类语言,
我都渴望有鹈鹕的嘴来盛着
,
尽情享用
,
又渴望有牛的四个胃
,
吃用之后不断反刍
,
方可尽其
滋味。真是芒焰藏于简淡之中
,
语言之味
,
由内而外。

然而
,
有外在之精致
,
有内之滋味
,
仍有不到之处。
一道真正的语言甘旨
,更需要的便是烹
饪者的全心投入
,
真情以待。

《随园食单》里 袁枚细说海参鱼翅
,
《闲情偶寄》中李渔大谈燕窝鲍鱼。
在我看来
,
完全
无法从他们的语言中品味食物之味
,
更无语言之味。
他们缺少实情真心的 语言
,
无法让我领会
鱼翅发得好不好
,
燕窝又是否弹牙汁浓。

有心烹调的语言
,
是卫八处士家的韭菜
,
是张季鹰故乡的莼鲈。 春雨之夜
,
相逢二十年不
见的老友
,
野老为一盘春韭落泪
,
“焉知二十载
,
重上君子堂”
,
语言之味与菜香、
真情一起 流
露;
秋风乍起
,
故乡莼菜已鲜
,
安能离家以求官爵
,
季鹰毅然归去
,
语言之味
,
与乡思一同飘扬。

语言外在之精致
,
内在之滋味
,
加之以“烹者”的真心
,
全身心的享受便从中获得。

春秋笔法抑或大块文章
,
天然去饰抑或龙凤藻绘
,
语言之味由内而外
,
展现汉字的美
,

递文人的 情
,
像一席流动的盛宴
,
滋育华夏千年。

【评语】该文紧 扣“语言”来审题立意
,
文题即鲜明道出“语言有味”的观点。开篇引
用董桥“语言是 肉做的”
,
劈空而来
,
恰当而独特
,
一下子抓住了读者。接 着以语言之味的“食
材”
、外观、内在滋味
,
以及“烹饪者的全心真情”等角 度层层深入地展开
,
体现了作者对语言
之味深刻而独到的理解。
自然流畅的表 达表现了作者高超的语言驾驭能力;
信手拈来的引用
,
可谓举重若轻
,
显示了作者丰富而深厚的文化积累。
总之
,
作者深得语言的个中三昧
,为读者呈
现了一道精美的语言大餐。


戏言

江苏考生

念白起
:
“冷冷雪蝶临梅岭
,
曲中弦断 、香销劫后城。此日红阁、有谁个悼崇祯
?
”绰绰
灯影
,
戏台上鼓声 渐响。远远一声清丽缠绵的脆音“来—了”
,
拖曳着袅袅余韵
,
仿佛醉了心< br>一样悠长。青衣羞涩
,
徐徐而来
,
只水袖半遮
,
一颦 一笑
,
皆是百般柔媚。

外婆痴戏。唇间咿咿呀呀唱出的
,
便成了戏中人与戏外人交流的语言。也许是一声婉转
动人的
“相公”
,
就叫她 眼角流露出年轻的笑意。
戏中有真意
,
词词句句中都蕴含了无数千回
百转的柔 肠。或质朴
,
或细腻
,
或直白
,
或隐晦
,
戏中之言无不承载着烂漫春光
,
把一种生活的
情趣
,
送进了人们匆匆 流逝却又永不枯竭的时光中。

那些念、

,
那些对白、
花 腔
,
仿佛在千百年前吟诵出古典的唯美。
帝王将相、
才子佳人
,一个个饱含人间冷暖却又荡气回肠的故事
,
在那美丽动人的语言中
,
层层 铺散开来。
一句戏言
,
沉淀了历史的沧桑
,
动情地讲述着无数鲜活的 生命。那人世间最柔软
,
也最古老的语言
,
是否
蕴寄着千姿百态的灵 魂
?
清冷琴声中
,
叙说的又仿佛不是自己
,
应该是别人了< br>,
是曾经生活在
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这素瓦白砖下 的女人
,
是在战场上叱咤豪情的将军
,
是待嫁的公主
,
是宁 古塔上的流犯
,
是悬
崖石缝里逼出的一粒生命之花。
人们常说
,戏言当不得真
,
戏子无情。
他们演绎的虽不是自己
,
却也是生命 。那些鲜动的
,
都是炽热的灵魂。

一座戏台便是一场人生。
然而如 今
,
谁又能停下脚步
,
去倾听岁岁年年永不消逝的、
执着
吟 唱的清羽之音呢
?
戏痴
,
戏鬼
,
戏魔
,
大 概是入了魔障吧
,
尽是风花雪月的琴瑟之音
,
不愿回
归现实。其实是 最纯粹的语言
,
只说儿女情长与豪情万丈
,
任世间喧扰
,
只 守着内心的清寂之
音。

不灭的灵魂
,
永恒的等待
,
砌成了戏曲语言艺术与文化的魅力。
不必粉墨登场,
一声仿佛
穿越千年而来的叹息< br>,
便足以让不同时代的中国人凝聚在一起
,
为之心动。
百年的声音早已 被
岁月研磨过
,
有粗粝的质感
,
有柔软的共鸣
,
承 载着不同生命的期许以及永恒的文化
,
静静地
等待
,
一直等到千年。

念白又起
:
“此日红阁、有谁个悼崇祯
?
我灯昏梦醒、哭 祭茶亭。


只此一句
,
外婆便入了戏。

【评语 】
本文选材独特
,

“戏言”
的角度解读
“语言的内涵:
戏言蕴含着
“生活的情趣”
,
戏言演绎着“千姿百态的灵魂”
,
戏言坚守着“内心的清寂之音”
,
戏言“承载着不同生命的
期许以及永恒的 文化”

真可谓戏中有真意”
!
文章扣题精准、
思想深刻、
脉络清晰表达严谨、
首尾圆合
,
是为佳作。



在母语的屋檐下

江苏考生

《在母语的屋檐下》有这样一句话:
“他可以走向天高地阔
,
但母语是他的出发点
,
是他
不断向前伸延的生命坐标轴线上
,
那一处不变的原点。


诚如斯言 。
母语是我们身处坎埂得以瞥见的一方华朗
,
是腰背匍匐头却扬仰的一横黎光
,
是在“花解语
,
鸟自鸣”的屋檐下的十三亿守望。

哀哀父母
,
生我劬劳。

当刚如铁画、媚如银钩、容与风度的书法失 去了仰慕的目光
,
当思如泉、语如珠的一场
会晤仅剩“好啊”
“美啊”的空洞 感叹
,
当口齿生涩的母语被一口纯正的英腔取代
,
我看到了
母语旗帜 在现实中的落寂与无奈。

因此
,
尼采忧言
,
德国青少年不 是向德语经典作家
,
而是从媒体那里学母语
,
使他们尚未
成型的心灵 被印上新闻审美的野蛮记标。

恍然惊觉
,
中国的青少年
,
不也是这样学习母语的吗
?
过去二十年
,
中国的网络媒体飞速
崛起与 发展
,
将母语鯨吞蚕食个不则。
什么
“拉风”
“小确幸”
“ 不明觉厉”
,
母语正在被异化
,

00
后”正在被网络的外 来的语言所绑架
!
他们是否已离开那祖国版图屋檐下的母语
,
兀自
远 行
?
我母语的大旗
,
正由最后一批“
90
后”扛着
,
未来该解谢到谁手中
?
犹记鲁迅先生之语
:
“中国文字具有三 美
:
意美以感心
,
一也;
音美以感耳
,
二也;形美以
感目
,
三也。
”读罢
,
喜自心上来。在我看来< br>,
母语同具四美
,
四曰“情美以流传”
。是的
,
我母
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语以四美具
,
何愁无人识继
?
又想起了汪涵在谈到方言母语守护时 所说
:
“普通话可以让你走得更远、
更方便
,
可方言
能让你 不忘记从哪里出发。
”于遥远的地平线处听见方言母语
,
恰如木铎声声
,带你回至这个
古老国度
,
带你回望乡土。于是
,
在母语呢哝中< br>,
你会忆起从外公的诗册上学习《咏鹅》的欣
喜以及与那红掌白颈的鹅戏水的乐趣;你会 想见老祖母口吐的每一句方言
,
不时地用山东的
“瓜娃子”
、江苏的“小屎包 ”对你的声声呼唤……

母语是游子的家
,
是文明的根。余秋雨在《千年一叹 》中解读中华文明为何成为唯一没
有中断和湮灭的古文明时说
,
中华文明的绵延
“是赖仗于统一又普及的文字系统
,
避免了解读
的分割、封闭和中断”
。< br>
毋庸置疑
,
母语是民族情感与民族文化的无言守护者。
她让我们躲过 兵燹
,
精神原乡避过
分裂
,
正如法国作家都德所言
:

亡了国当了奴隶的人民
,
只要牢牢记住他们的语言
,
就好像拿< br>着一把打开监狱大门的钥匙。

在母语的屋檐下
,
我的忘记了带钥匙的孩子们有人在等你们回家!

【评语】散文家彭程曾写了一篇题为《在母语的屋檐下》的散文
,
本文大胆套用了同题
,
而且开篇直接引用了原的最后一句话。
这彰显了作者写作的勇气
!
此外,
文章聚焦母语
,
立意可
谓高远。母语的文化密码可能很难解读
,
但母语的温度每人都能触摸
,
本文既写出了对母语传
承的忧
,更写出了那份发自内心的爱
!
这样的情怀深邃动人。


山“语”欲来

江苏考生

一抹纯净的绿掠过眼帘
,
我来到一片碧浪中间。

这是山里的晨。< br>鸟雀呼晴
,
鼓荡着我的耳膜去捕捉自然之声
,
识别象征着万物有灵的百 语
干言。

你计数过山里的语种吗
?
且随我听来——

流莺不语燕飞忙
,
濯手唯闻涧水香

颇喜
《暮春山间》里的这句
,
因其立意尤新。
我们通常认为语言入耳
,
但此处流莺 偏又不

,
也更省却了水声潺潺
,
只写水之香气了。大多数人以为水 声如环佩相鸣才是美丽的语言
,
殊不知这两句诗的语言包蕴万千。
流莺不语的静
,
正暗示了暮春已至;
而水之香气
,
多半是因
为风吹落了难以再挂 枝头的残花
,
给水平添几分香气。这又何尝不是在提醒人们时令呢?这
样想来
,
流莺无声的语言似乎比
“百啭无人能解”
更予人遐想
,
在一派静美 安谧中给人以更丰
富的信息。

看过山里的晨无声之语
,
你是否有所 领悟
?
不妨再一起听听这山里夜晚的有声之言吧。

谷静风声彻
,
山空月色深

于暗夜中
,
倒显得动静 相宜了。幽人寂无寐
,
木叶纷纷落。闲步山中
,
穿林的只有呼呼的
风 声。翘首看天衢稳送一轮明月。即使谷静山空
,
清辉依旧。尽管这山未必是甘于寂寞的。
以风号为呼啸
,
以月光诉寂寞
,
这样凄清过耳的语言
,
还 不足以向我们传达内心的哀怆吗
?


,
多少文人墨客结伴山中,
过着闲云野鹤般的生活。他们举酒属客
,
诵明月之诗
,
歌窈窕 之
章;他们侣鱼虾而友麋鹿
,
驾一叶之扁舟……而今人去山空
,
不尽 的风雅记忆皆被山风吹彻
,
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火车巡逻员的故事-对长亭晚


火车巡逻员的故事-对长亭晚


火车巡逻员的故事-对长亭晚


火车巡逻员的故事-对长亭晚


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本文更新与2021-01-20 23:10,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/175745.html

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