演讲寓言故事

2021年1月21日发(作者：超级异能王)




演
讲
寓
言
故
事

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篇一：国旗下讲话寓言故事

蚂蚁和屎壳郎的故事

夏天，别的动物都在悠闲的生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜 集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的
食物，屎壳郎惊奇的问他为何这么勤劳。蚂蚁当时什么也没有说。< br>
冬天来了，大雨冲掉了牛粪。饥饿的屎壳郎走到蚂蚁那里乞求食物，蚂蚁对他说：“喂，伙计， 如果
当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这个故事告诉我们什么道理：

尽管风云变化万千，但未雨绸缪的人都能避免灾难。

如果人的一生用四季来表示，那 么现在同学们就是处于夏季，你就是那蚂蚁或者屎壳郎，那么究竟你
想做蚂蚁还是屎壳郎，我希望各位同 学能够自己清楚地思考一下。

我们常说，书到用时方恨少。不要蹉跎了岁月，徒伤悲！篇二： 播音主持专业朗读寓言故事技巧解析

播音主持专业朗读寓言故事技巧解析

朗读要有层次感

寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实 践上的停顿和语气上的转换。备
稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出 来。一般的逻辑关系有递
进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停 顿时间的长短来进行
展示。

感受处理要细腻

无论是童话还是寓言 ，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间
的事，同时这还是人们的 一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可
以轻率了事呢。一定要用你的 思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考
生活一样

对待虚构才是意义深远的寓言。

寓言要形象传神

很多寓言故事中 角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色“贴标签”，有的
考生受某些动画片配 音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑
中有着相对固定的模式记 忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行
为。表达角色的语言关键在于形 象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点
须注意，就是正

面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。

声音形式要富于变化

这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角
色、 有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，
声音形式 要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中
是高低、大小 、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到
那么多的变化，但 在

总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。篇三：寓言故事

寓言故事

寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文 学体裁的一种，通常以简
洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《 庄子．寓言篇》，是
一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出 现，如西方的伊
索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学着作。公元前二世纪的战国时代更是 寓言创作的
黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到 不少寓
言故事，《庄子》书中寓言约
200
则，更堪称为战国寓言的代表作。

1.

基本简介

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训 意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使
富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。 寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未
来。中国历来有些着名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛 盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、
《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《 农夫和蛇》在世界范围类享有很高
的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高 低，都能在简练明晰的故事中
悟出道理。

2.

名称由来

寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常
被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表着作之一，

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。着名的“和氏献璧”故事，曲折感人；
“ 造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心
计，巧言 令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公
木先生的话说 ：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史
观、社会观、文艺 观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想
辑要。

3.

发展历程

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓 意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已
经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的着作中， 经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行
的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛 盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求
剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉 魏以后，在一些作家的创作中，也常
常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他 在《三戒》中，以麋、驴、鼠
3
种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒， 达到寓意深刻的效果。中国近代作家
也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人
公 ，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实
的思想 ，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集 是《伊索寓言》，其它比较着名的寓言集或寓言较集
中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百 喻经》《拉封丹寓言》等。
4
基本作用

要描述的事理很抽象，于是用一有具 体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经
由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的 概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥
深”，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸 引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，
一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉 浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国
时代诸子以着书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却 需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯
公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自 身，又要排难解纷，使君王有所省
悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在孟子、列子、庄子、韩非子或 吕氏春秋中都被广泛采用，甚
至有人说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各 家寓言中所寄托的道理，
确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大 ，所以寓言深值探
讨。
5
中国情况

中国寓言文学，是中国古代文学 中的一支奇葩，至今已经有
3,000
多年的发展历史，和印度寓言、希
腊寓言同为世 界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人
忧天、瓜田李下。

6
寓言方法

6.1
寓言简介

《现代 汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教
训的文学作 品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《 掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补
牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻， 这就是寓言。寓言的主人公可以是
人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意 义的主题或深刻的道理在情节
高度凝练的故事中得到揭示。

7

首 先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说
理。通过 讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓
言》中的名篇 《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功