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纳谏与止谤
导读：
四纳谏与止谤
重读《邹忌讽齐王纳谏》
一、教学目的
:
1.
学习本文的论证结构对照及比喻论证的方法
;
2.
读后感的基本格式及本文中恰到好处的引证。
二、教学重点、难点
:
1.
重点
:
学习对照结构，理清论述层次。
< p>2.
难点
:
引证的作用及层进式安排。
三、教学时数
:
课内自读课文两课时
四、教学步骤
:
第一课时
词语补释
:
*
弥笃
:
更加淳厚。
*
笼络
:
用手段拉拢人。
*
气度
:
< p>气魄和度量;
气概。
*
天渊之别
:
像天上和深渊一样 的差别。
比喻差别极大。
文中是说
周厉王与齐威王对待进
谏态度的根本不同。
*
< p>借鉴:
跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训。
*
仗势凌人
:
依仗某种权势欺侮别人。
*
贻误
:
错误遗留下去，使受到坏的影响。
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*
天网愎愎
:
天道像一个广阔的 大网，
作恶者逃不出这个网。
文中
指“四人帮”作恶多端
，难逃正义的惩罚。
*
< p>亵渎:
轻慢
;
不尊敬。
*
责无旁贷
:
自己的责任，不能推卸给别人。贷
:
推卸。文中指暴
君所加给的罪责无法摆脱。
美 芹之献
:
地位低微的人提出好的意见。
P38
注①
防民之口，
甚于防 川
:
防止老百姓议论比防止河水泛滥还更严重。
P39<
/p>
注①
道路以目
:
在路上相遇，只是互相看看，心里有怨怒，可是什么
话也不敢
说。
P39
注②
< /p>
土壅而川决
:
无论怎样用土来阻塞，
汹涌的河水还是 冲破了障碍。
文中用以形容周厉王“止谤”，终于遭到了崩溃覆灭的下场。
文过饰非
:
掩饰过失、错误。
得意忘形
:
形容浅薄 的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。
作者简介
:
臧克家 ，现代诗人，山东省诸城县人，
1905
年生。
1923
年开始
写诗，以诗集《烙印》《罪恶的黑手》等名噪诗坛。抗日战争期间奔
波于前线，写了大量歌颂抗战的诗篇，后主编《文讯月刊》，出版了
抨
击国民党反动统治的《宝贝儿》《冬天》《生命的零度》等。解放
后历任诗刊的主编和顾
问，
并参加文联和作协的领导工作，
出版了许
多诗集和散
文集。他的大部分著作，收在《臧克家散文小说选》和六
卷本《臧克家文集》里。他的诗
多以农村题材的主，语言朴实，文字
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严谨。他的文章也有相同的特点。
本文典故简介
:
⑴“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。”
语出《论语·子张》，原文为
:
子贡曰
:
“君子之过也，如日月之
食焉
:
过也，人皆见之
;
更也，人皆仰之。”
(
子贡是孔 子的学生，姓
端木，名赐，字子贡，卫国人。
)
⑵美芹之献
(P38
注①
)
出自《列子·扬朱》，其中说
:
“昔人有美戎菽，甘苔茎，芹萍
子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，
惨于腹。众晒而怨之，
其人大惭。”戎菽，一种豆类。苔茎，苍耳的茎。芹萍子，芹萍的
种
子。
芹萍指一种水生草木植物，
后来用
“芹献”
或
“献芹”
作为谦词，
表示自己
的意见无足轻重或礼物微薄。文中所说“采纳美芹之献”，
指要采纳别人的意见。
⑶唐太宗与魏征
魏征是唐太宗李世民的谏臣，
以直言 敢谏著称。
他原来曾参加过
李密和窦建德的起义军，
后来 又在太子建成手下干事，
曾劝过建成杀
掉李世民。后来李世民看他为人直
爽，有胆识，不但没有记恨反而重
用了他。
魏征向唐太宗提出了许多好的 建议，
看到唐太宗有不对的地
方也敢当面提出，
有时甚至 同唐太宗争得面红耳赤，
弄得唐太宗下不
了台阶。魏征死了后，唐太宗很
伤心，他说
:
“人以铜为鉴，可以正
衣冠
;
以古为鉴，可以知兴替
;
以人为鉴，可以知得失。今魏征殁，朕
亡一鉴矣。”
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⑷比干被挖心
< /p>
据
《史记·
殷本纪》
载
:
< p>“纣愈淫乱不止……比干曰:
‘为人臣者，
不得不以
死争’乃强谏。纣怒曰
:
‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干观
其心。”
⑸《召公谏厉王止谤》
选自《国语·周语上篇》，原文大意为
:
周厉王很暴虐，百姓纷纷指责他。召公告诉厉王说
:
< p>“百姓受不
了王的虐政了
!
”厉王很生气，找了个卫 国的巫人，让他监视说厉王
坏话的人，巫人把说坏话的人告诉厉王，厉王就把他杀掉。百
姓没有
谁敢说话了，在路上只能用眼光互相示意。
厉王高兴了，告诉召公说
:
“我能制止住坏话了，终于没人敢吱
声了。”召公说
:
< p>“这是堵住了百姓的嘴了。堵住百姓的嘴，比阻住
大水还要厉害。壅塞住的水一旦溃
决泛滥，必定伤害许多人。老百姓
也是这样。
因此治水的人都是开通沟渠 使洪水疏通，
治理百姓的则开
导他们说话。
所以天子听政 时，
让三公九卿直到列士都进献讽谏的诗，
盲人乐师进献反映民意的乐曲
，
史官进献史籍，
少师进献规劝的箴言，
无眸子的盲人吟
咏讽谏的诗，
有眸子的盲人诵读讽谏的文章，
百工去
进谏
，百姓把话传上来，左右的近臣要尽规劝的义务，亲戚要为王补
过察正，乐官和礼官要教
诲他，太师元老要进行劝戒、警告，然后国
王才考虑取舍，付之实行。
所 以国王行事才不致同情理相违背。百姓
有嘴就像土地有山河一样，财富用品都是从山河生
产出来的
:
就像土
地有宽广平坦、有低下潮湿，有的可以
灌溉一下，衣服食物都是从那
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