校园里难忘的一件事-回乡
2017
高考浙江卷
阅读下列文字，根
据材料作文。
（
60
分）
有位作家说，人要三本大书一本是“有字之书”
，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”
。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说
。
【注意】
?
题目自拟。
?
不得少 于
800
字。
?
不
得抄袭
、套作。
善读心灵之书
人生有三本大书：
“有字之书”
，即最一般意义上的书；
“无字之书”
，代指生活中的经验；
“ 心灵之书”
，则
是对生命对世界最本质的追求与省思。如我所言，三本书
各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”
。
“有字之书
”是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、蹒跚学步、牙牙学语，再一起进入学校让
心灵得到教化。
诚然，
“有字之书”
不可或缺，
正如赫尔曼－黑塞在
《获得教养的途径》
中所指出的：
阅读，< /p>
特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但“有字之书”相较于个体总
是显得抽离，
其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及
“复旦投毒案”
，他们的学识毋
庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正
遵循的准则。
相较于
“有字之书”
对具 体知识技能的侧重，
“无字之书”
则让人以亲身经历的方式懂得教训，
< p>正是所谓“吃
一堑，长一智”
，以范雨素为代表的一 批皮村文学爱好者便是其中典范，他们大多学历低，但这并不阻挡他
们对文学的爱好，他
们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源，
“无字之书”以其亲历性与
< p>直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。
然而，
中。两者都取决于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“
心灵之
书”
，某种程度上可以与哲学等价，即
philo sophy
，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大
解放的
诸子百家，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的
思想！柏拉图的“理型论”
，亚里士多德的“形式与质料”
，科圣墨子对 自然各种规律的洞悉与理解——很
难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧，反观自己
，不过是站在了他人的肩膀上，智慧比之他们不及
分毫。
世界的发展与物质的积累，我们有时总过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”
，以达到所谓的自身
的发展和得到物质的积累，
而忘却了对自己
“心灵之书”的深度挖掘。其实从
“有字之书”
与“无字之书”
< p>也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些 伟大
的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐
喊，让人们以一种爱
智的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于每一
个的内心。
善读“心灵之书”
，是它让我们摆脱现实的 奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。
借有字之书品人生
人生必读书目中有三本大书：
“有字之书”
“无字之书”
“心灵之 书”
。而我却言人生只需“有字之书”
。
歌德曾有言：
“
有读书经验的人用两只眼睛看书，
一只眼睛看到 纸面上的东西，
一只眼睛看到纸背后的东西。
”
对待读书
问题，先贤早有预见。
“无字之书”
“心灵之书”早已刻在“有字之书”的背后， 只待有经验有智
慧之人前去寻觅。
在我的理解
之中，读三本大书的观点似乎显得刻意与褊狭。其余两本书早已融入“有字之书”的骨血，又
为何要生生将其剥离以显示专业与高深。
“因为我读过书，油墨早已融入我的风骨。
”一身才气是一个人最
好的修饰。这些隽永之句早已阐释了“有字之书”对人的风
骨的涵养和熏陶，又何须那看似高深实则无用
的“无字之书”
“心灵之书 ”
。
究其原因，作家似乎过分强调了“无字之书”与“
心灵之书”
，而忽略了“有字之书”背后的深刻意蕴。进
一步讨论，则更
是民族性格与社会环境“作祟”
。中国人骨子里的精明让我们忽略了“大智若愚”
，更“强
迫症”般地一定要将概念完全厘清。掩藏在各种“定义”
“概念 ”之下的其实是一种谬误，其以支理性、支
逻辑、支秩序为特点，在美学中被称为“达达
主义”
，在哲学中被称为“虚无主义”
。而社会环境更是其有
力帮凶。各类“心灵鸡汤”
“成功的十大秘诀”
“一百个生活智慧”等层出不 穷。盲目地屈从人们的喜爱而
不加以辨证的社会环境会将我们的国家带领到何处？
韩少功在《另一片天空》中写道：我们的观光旅游不过是将电视媒体和他人口
中的场景来一次现场的印证
与残渣式的咀嚼。书莫不如此，人生的智慧早有镌刻于“有字
”的经典之中，何以要舍弃有价值的“有字
之书”而去追求无形的荒谬的“无字之书”<
/p>
“心灵之书”？
当然我并非否认“无字之书”
弃我们
易于亲近的文化母体，反而盲目追求他人的咀嚼残渣。
范雨素的命运的
确将她装订得其为拙劣，可是若非她幼时的读“有字之书”的经历，她也许早已沦为平庸
中的一员，一生平庸。反观周有光先生，他对学问的孜孜以求也使得他一生有光。
《乌合之众》中有言“群众的意识只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了”
浸“三本大书论”
，我们更应该擦亮双眼，借有字之 书品味人生百态。