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做人是需要底线的
做人是有底线的,是需要底线的。我们在为人处世中必须维护底线。底线是为人 伦、人际以及
社会游戏规则避免遭到侵蚀破坏而设置的最重要的防线。有了底线,我们的
价值观才能确立,我们
的行为才能规避风险。
曾几何时,
“
人心不 古
”
、
“
世风日下
”
、
“
人情淡薄
”
……这些词汇反复进入我们的大 脑,
提供了一
些经验材料,使我们或多或少有些紧张不安,改变了心态,
容易发现社会负面现象,而看不到、或
怀疑生活中存在的真善美。
清晨出门便以否定的猜疑 的目光看待一切,与人相处总是不放心,这何尝不是一些人感到活得
累的因素之一呢?这
种心理会不会淹没、遮蔽自己做人的底线?毋庸置疑,现实中的确有不少邪恶
的、不道德
的和违法的人,其劣迹通过媒体不断曝光,或被我们亲自遭遇,刺激了我们接受信息的
感
官神经,影响了我们的心理。可是,在深恶痛疾那些坏人坏事的同时,不少人有意识地垒起围墙
< br>把自己
“
保护
”
起来,并把有害的观点像箭 镞一样射出去
老实人吃亏,精明人吃香;讲诚信倒霉,玩手腕成功;良知过时,道德无用;人格不值钱,尊
严大贬值;人与人交往重利薄义,只要个人得到,何必顾及他人;有权不用,过期作废;欠债的是
p>
爷爷,要债的是孙子;荣誉的光环下是赤裸裸的灵魂等等,无不大行其道。
我们一旦受这些观点支配 ,情感难以不冷漠,语言难以不虚假,角色难以不多重,因为保护自
己,必然施展一些有
利于自己的手段,结果失去了做人的底线。自己害怕掉进陷阱,同时又为别人
设置了诱饵
;谴责别人的冷漠,自己却是一个没有同情心的人;不满于别人过于精明,自己却也是
个
心眼挺多的人;憎恨不讲规矩的人,自己却是一个大肆行使潜规则的人等等,人性悲哀,莫不是
< br>活在一种处处设防又处处给他人制造麻烦的环境里。
美国作家马格丽泰
.
密西尔在小说《飘》中塑造了一位名叫媚兰的年轻姑娘,历乱世之际遇,她
始终认为人都
有其最好的一面,并从那方面去评论他
(
她
)
,鼓 励、赞誉,唤醒健康人性。媚兰待人
友好、诚实,遇到险恶的人和肮脏的事,哪怕被人欺
骗,她也不悲观绝望,认为那只是个例与偶然
现象。重要的是,她任何时候都不丧失做人
的底线。她这种处世态度和方法,自然得到了友好幸福
的回报,她活得十分充实、快乐…
…
以前 总是搞不大明白,字典上也没有明确的答案。
“
底线
”
< p>应是一个社会人行为准则的最低限度。
现实社会的发展,加深了人们对
“
底线
”
认知的危机意识。国门洞开,各种思想、生活方式蜂拥
而入,不
能自持者纷纷败下阵来:贪污者,嫖娼者;损人利己者,假公肥私者……纷至沓来,丑态
百出。而这些人中,不乏先前道貌岸然者。何也?
人,从一个极端,坠入另一个极端。先前的闭关锁国 ,人们受到极端正统的大公无私思想教育。
把理想当作现实,把世界万事万物想象得分外
美好。把人心想象成一朵花,简单图解
“
善良是人的本
性
”
这个乌托帮。任何的自私自利思想都是不可想象的,和不能被接受的。但思想的 闸门一旦放开,
便会发现原来世界是这样色彩斑斓,诱惑是如此之多,人生也可以这样绚
丽多彩……人性恶的一面
终于冲破牢笼,暴露无遗。
“
h old
”
不住者胃口大开,尽情享受这个物质的世界,导致人欲横流。
< p>
易中天教授说,< /p>
“
一个人,没了底线,就什么都敢干。一个社会,没了底线,就什么都会发生。 p>
”
腐败变质的食品,也敢卖;还没咽气的病人,也敢埋;自己喝得五迷三道,
那车也敢开;明明里面
住着人,那房也敢拆。
(inspiration al
story
)
没有了底线,企业就会弄虚作假,
学者就会指鹿为马,裁判就会大吹黑哨,官员就会贪赃枉法,警察就会刑讯逼供,法院就会草菅人
命。
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