保护环境作文500字-花开无声
福建省
2020
高考语文
质检作文分析
题目：
一年有
365
个日子。有的人过了
365
天；有的人只过
1
天，
重复
365
次。
一、题意简析
< p>
材料由两句话组成，
第一句话是总起，
交代一种事实；
第二句话将两类人的生活内容与方式
并列——第一类人生活丰富，有变化，求新异；第
二类人生活单一，守恒，无变化。
对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。
就第一类人来说，将
365
个日子过得每一天都不一样，每一天都有新的变化， 充实而精彩，
是一种积极生活态度的表现；但是新异的如果只是生活的形式而不是生活的
质量与心境的
话，在生活之流中一味地求新求异，人也会因缺乏恒常的坚守而迷失。
就第二类人来说，将
365
个日子过得像一 天一样，
没有变化，
色调单一，可能是因为缺乏对
生活的
积极心态、缺乏热爱与投入的情怀所致；但是换一个角度，
这种重复单调的生活，或
许正可以看出一个人对梦想的坚持，
几十年如一日的坚韧，
因为重复的 只是生活的形式，
而
精彩的则是生活的质量与心境。
写作时的几种策略选择：
1
．对两类人的生活方式或内容加以取舍
（
1
）肯定第一类，否定第二类，抓住“丰富与单一”的矛盾立意：生 活要丰富，不要单调
/
生活的每一天都很新鲜
/
珍惜眼前生活
/
活在当下
/
生活的精彩源自 热爱……
（
2
）否定第一类，肯定第二 类，抓住“新异与恒常”的矛盾立意：不要一味求新异，应有
所坚守
/< /p>
生活的重复中也有精彩
/
一生做好一件事……
2
．对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的看法
每一天怎么过？可以追求新异，也可以坚持单一，还可以有其他选择。
二、考场作文情况反馈
（一）考场作文标题举例
《追寻生命的无限》
《形式可如故，吾心必常新》
《用执守点燃生命》
《精彩垒成生命的高度》
《让重复为人性浮华松绑》
《改变，从心开始》
《追求生命的精彩》
《提高生命的密度》
（二）考场作文开头摘抄
1
． 同样是
365
天，有的人穷极可能，活出了不一样的
365
天；有的人执守如一，活出了看
似相同的
365
次。不同的活法是否真有高下之分？
2
．周国平曾说： 生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有
的人鲜活多彩，
充实而深刻。
3
．
365
天，每天追 求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不
断重复中提升自我
。
4
．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参 差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神
坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美
，却忘记了执守如一之可贵。
（三）存在的一些基本问题
1
．审题问题
（
1
）能抓住中心信息，如“过了
365
天”
“只 过
1
天”
“重复”等，但无法从这些信息生发
出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。
（
2
）
部分考生引述材料后，
不加分析过程，
直接套入一个似是而非的论题，
如：
“创新”
“坚
守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。
2
．行文论证问题
（
1
）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？
（
2
）论证过程同质化。如：多变的生活让人对 生活充满热情；多变的生活让人乐观积极；
多变的生活让人始终精神饱满。
（
3
）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名 言，但没有真正理解其中思想内涵，行
文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：<
/p>
“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用
剩下的时日静静的等待死亡。生
命重复的意义从中可见一斑。
”读完之后，给人一种云里雾
里之感。面对
这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，
我心伤悲。
（
4
）以讲故事的形式引用事例论据， 从而造成论证无力，甚至问题不明。
（
5
）
论证分析过程空洞无物，
以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，
无法说服读者。
三、教学建议
1
．高考冲刺阶 段，教师要带领同学对各种不同材料内容的作文进行归纳总结，针对各种形
式作文制定最
科学的审题方式，力求能完全正确地提出观点。
2
．引 导每个学生对自身的行文特点进行总结，要定下大致的行文论证格式。
3
．引导学生对已经掌握的论按照论题内涵进行归类，强化记忆。
四、考场类文选
⑴重复昨日，挣脱旧我
目今个性自由、
人生体验的呼声越来越高，
更多的人们开始追问：
要怎样才能把每一天过 得
不一样？
康德曾说：
“我的 人生要穷尽一切可能。
”
许多人误解了这句话，
在对简单重复生活 的恐惧中，
选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付
诸行动的人，
也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可
自拔。
究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内
涵。康德所言不假。然而推
衍至今，
职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲 避重复的日程，
去追寻以日为单位迭代的人生
体验。这就意味着人无可避
免要重复昨日，而为了“不一样”
，我们只能挣脱旧我。
何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：
“我与我周旋良久，宁作我。
”这
便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。
每 一日都于学识、
于德行有所进益，
便每一日都达成了一次成长，体验了新
的人生。
曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，
千 篇一律。
但在铁窗之中，
他未曾停止与自我的
对话，每日
每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。
< br>这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，
即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。
然而知易行难。
纵使深味了这个道理，
许多人仍在与旧我苦苦缠斗，
大抵是惰性与未知的 恐
惧作祟。
挣脱旧我，
往往等 价于抓住新的机遇，
在人生旅途中开辟未有过的一片天地。
开源总是需要
汗水甚至泪水的。
于是人们将此视为畏途，
留恋于已知世界的安逸 。
然而如弃医从文的鲁迅，
弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是
克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，
有所成就。
至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：
“探索的终点将是开始时的起 点。
”
每一天对新的可能、
新的自我的探求，必将让我们 带着“又是不一样的一天”的满足开启新
的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也
正是我们所苦寻的“不一样”吗？
弘一法师说：
“执象 而求，咫尺千里。
”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避
免重复自己。
⑵理性对待重复与变化
< /p>
尼采说：
“每一个不曾起舞的日子，
都是对生命的辜负。< /p>
”
然而，
我们是选择固定不变的舞步，
还是
每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。
为
什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，
无