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篇一：我最想去海南
我最想去海南
今年寒假妈妈和姥姥本来想带我去海南玩
< p>"但是由于时间没有排开。我们没有去成。
我现在最想去
的地方就是海南了。
妈妈刚说要带我去海南时，我非 常兴奋，就不停地问大人
,
上网查找有关海南的资料”
我
知道‘海南是个非常美丽的地方：那里椰林树影
'
水清沙白”海中有五光十色”千姿百
态的热带珊瑚
礁鱼和各种珊瑚，
海葵等海洋生物
‘沿海岸上还生长着红树林
‘具 有很重要的
科研意义和旅游价值
?
我最想去的就是那里美丽的热带植物园
;
那里有很多种世界上很珍奇的植物
‘有见血封喉的
树
--?
箭毒树。
;
有会跳舞的草‘非常珍贵的黑桫椤……还有小孩子最喜欢的可可树和香草兰
< p>,
它们可以做出香草味的巧克力’可可椰奶’高乐高和肯德基也是用它们做的
'
我相信我一定能实现我去海南的愿望。等我从海 南回来，一定会带给大家更惊奇的东西！
！
篇二：
)2016
年海南高考作文题目及范文
(
超好
)
2016
年海南高考作文题目
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展，
社会整体的语 文素养关系到国家的软实力和文化自信。
对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三
条途径：课堂有效教学
;
课外大量阅读
;
社会
生活实践。
请根据材料，从自己 语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要
< p>求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
2016
年海南高考作文范文：也是一堂语文课
漫步在我们这个城市，随处可见“欧郡豪庭”
、
“罗马花园”
、
“北欧小镇”
、
“奥古斯 邦城堡”
这些充满异域风情的洋名字。
实际上这些小区与外国的地理地貌 、
风土人情毫不相干。
开发
商给小区起个响当当的洋名，
无非是想抬高身价，
暗示自己小区的环境好、
档次高，潜意识
中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这 不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是，中山国酿造的“千日之酒”闻名遐
迩
。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍，偷了店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国酒浸泡，逢人
便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天，
那位店家闻名前来品尝，
结果吐而
笑曰：是予之糟液也。
点洋气，
“糟粕”就变成“精华”了。其实不然，这只能说明“肉食者鄙”
。 中国历史悠久、
文化底蕴深厚，
完全可以用我们的民族文化起个很好听的 名字。
仅以号称北京老三大药铺的
名字为例：同仁堂，同仁之名取自《易
经》
，意为无论亲疏远近一视同仁，讲究的是一个济
世的医德
鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁，以极其游”之句，祈福之意境高远
;< /p>
千芝堂取
“世有千芝，天下共登仁寿”之句，
来自千芝堂留 存老药目中的话，一样道出了对生命与道
德的尊崇。其古风悠悠，文化与道义同在，经时
间风雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。
无论是酿酒 ，还是起名儿，我们都不该自欺欺人。
“拿来”是可以的，但一定要有所取舍，
< br>要“求其方”
，而不要“窃其糟”
。否则，把无知当有趣，把糟粕当美酒， 只会贻笑大方。
处处留心皆学问，
世 事洞明即文章。
愿世人多一些鲁迅先生的
“拿来”
，
少一些鲁国人的
“窃
糟”
。这也是我在生活中学到的语 文。
看看网友怎么写
王诒秀：在实践中提升语文素养
“语文是最重要的交际工具，
是人类文化的重要组成部 分。
”
它是工具性和人文性的高度统
一，
因此，
学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。
那
么，
怎样才能学好语文？怎样才能提高学生的语文素养？培养学生的 语感是最重要的路径？
长期以来，考试急功近利思想 的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效
益的学科上。于是，
语文这门需要长期付出，
厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。
加上繁重
的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学
1
的实际看 ，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学
生阅读的
质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养” 的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽
管它的内涵和
构成要素十分丰富，
但提高学生的语文素养，
都离不开把语言文字包含的文化
素养转化为学生的文化素养。
语 是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生
积
累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言 理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重
复反映信息，而是
积极主动思考，重组语言材料，
创造性地理解和接受信息的过程。
”
可见，
听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文
欣赏活动：
学生在听的过程中接收优美的语言，
经过大脑的加工后，
对听到的美文进行评价，
表达出自
己的想法。
我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、
会听，
在听中积< /p>
极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。 多读、熟读、读后
深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读
的效果。古时的私塾
先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做到熟读成诵
，
“熟读唐诗三百首，
不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学
研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复
刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映
像”
，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟
悉的语言流便会自然而然地从
记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起 意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的
《神曲》
、达
?
芬奇的绘画；提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的诗歌、托尔斯泰的
< p>小说；
提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、
海涅的诗歌、剧作和贝 多芬的音乐……由此可
见，
无论东方还是西方，
世界各民 族都有自己独具特色的文化，
都有一批能经受得起时间考
验、长久不衰的
经典。丢掉民族的优秀文化遗产，
不仅是民族自身的悲哀，
也是人类文化的
损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足
社会实际需要
(
实用
)
的同时 ，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民 族共同语的教育，
当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化
(
包括革命传
统文化
)
，也就是需要大力加强对民族 优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在
当今世界上，
语言都 是民族的语言，
文字都是民族的文字，
任何一个民族的语言文字都不仅
< p>仅是一个符号系统或交际工具。
一方面，
语言文字本身可以反映一个 民族认识客观世界的思
维方式；
另一方面，
民族文化也依 附于语言文字得以继承和发展。
所以民族文化就蕴涵于民
族的语言文字之
中，
任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。
它直接与民族
感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民
族文化是一个丰富博大的有机整体：
既包括汉民族的文化；
也 包括各少数民族的文化；
既包
括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化
；而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，