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2017
年上海各区高三一模考作文分析:
立意+素材
< p>
徐汇区
作文题目:
阅读下面的材料,自选角
度,自拟题目,写一篇不少于
800
字的文章。
慈善借助移动互联网由“小众慈善,大众围观”快速进入到“人人慈善,慈善
人人
”的时代,但是人们在热情参与中不时感到与慈善“快乐又利他”的初衷存在差距,对
于
“互联网
+
慈善”的现状,人们思考与应对不尽相同。
【立意与素材运用建议】
1.
互联网众口铄金,但慈善终归是自愿行为
2016
年双
11
前后,互联网上盛传< /p>
“
小马云
”
范小勤被马云捐助的传 闻,背后就有对马云的
道德绑架,人们默认了马云就应该捐助
“
小马云
”
了。
2.
换换慈善的套路,不走
“
悲情慈善
”
的老路
2014
借助新媒体,
寓慈善于娱乐,
不再让 捐助者因受助者的
“
悲情
”
产生强烈的负
罪感,获得广泛参与。
3.
互联网鱼龙混杂,慈善信息需要管理甄别
20
16
年年末轰动一时的
“
罗尔事件
”
,让我们一方面慨叹人性的沦丧,另一方面也不得不反
思互联网慈善存在的漏洞,慈善
资质怎样能得到确证呢。
静安区
作文题目:
根据下列材料作文。
p>
以下是发生在我们生活中的几件事情。
李小文是中国遥 感地理学家,
中科院院士,
在他辞世多天后,
媒体才发了一
条短消息,送葬的也仅仅是一些他生前的学生。
歌星姚贝娜离世前。很多媒体就开始大肆炒作,让年轻的生命消失在阵阵喧
嚣中
。
屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如黄晓明的婚礼受人瞩目。
王宝强、马蓉的离婚案霸屏数周,几乎掩盖了“奥运”的光芒。
p>
这样的事情还在继续。
它一遍遍冲刷着我们的眼球,
同时也拷问着我们 的内
心。
要求:(
1
)自拟题目
(
2
)不少于
800
字。
(
3
)不要写成诗歌。
【立意与素材运用建议】
1.
反思娱乐至死、盲目跟风的浮躁世风
<
/p>
民众一味关注明星八卦,
对于家国大事漠不关心,
把茶余饭 后的娱乐看作有价值,
把正经严
肃的事件当作无趣,
这一 方面见出国人的浮躁心态,
另一方面也可见出国人缺少独立的价值
判断,
容易盲目跟风。
2.
媒体报刊应找回良知
媒体报刊在热点引导上起
着举足轻重的作用,
应有自己的职业良知,
不能只知迎合一部分民
众的低级趣味,炒作热点,赚足眼球,那样至多是赢得短期利益,却牺牲了公信力和趣味,
也没有了媒体人的社会担当。
3.
文化逐渐多元化,国人可以依据喜好选择关注的热点
< br>在关注王宝强离婚事件的民众中,
也不乏有识之士,
他们不是站在娱乐八卦 的立场上在旁观,
而是理性地不乏同理心地分析背后的人情事理。不能把材料中的现象单
纯地看成世风浮躁,
其中包含着文化走向多元化的积极因素。
浦东区
作文题目:
近来,
“双标”成为网络热词。顾名思义,“双标”即双重标准,现实生活中人们常常用不 p>
同的标准衡量两个(或以上)的对象,往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么<
/p>
看法?请写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:(
1
)自拟题目
(
2
)不少于
800
字。
(
3
)不要写成诗歌。
【立意与素材运用】
1.
双标不可取,应一视同仁
职场中的性别歧视就是典型的
“
双标
”
。前年索尼被黑客攻击,爆出大量内部邮件,部分邮件
显示《美国骗局》中,著名影星詹
妮佛
?
劳伦斯的薪酬要远低于剧中男星。在我国,女性也
会在职场上遭遇
“
双标
“
,
她们会 因怀孕、
哺乳等生理特征或家庭角色在求职中遭遇隐形的性
别歧视。
p>
2.
适度双标,具体问题具体分析
男女厕所坑位按
照
1
:
1
的比例来设置,看似是一视同仁,做到了 公平,但是没有考虑到男
女生理特性的不同,对坑位占用时间的差异。经常能够在公共场
所看到女厕所前人满为患,
男厕所前却空无一人,所以在这个问题的处理上要适当
“
双标
”
,
“
双标
”
不是
“
歧视
”
而是充分
考虑到问题的复杂性。
普陀区
作文题目:
阅读下面的材料,自选角
度,自拟题目,写一篇不少于
800
字的文章。
运用善恶 或者是非之间的选择根本不是什么选择。真正的选择是两难之择。它
发生于两种情境。<
/p>
已是不可调和的两善取其一的选择:
从选择者的视角看,
两个事物都 是他
所欲者,
他两者都想要,
但环境只能二者择一。 p>
而是两恶取其轻的选择:
从选择者的视角看,
两个事物都是他
所不欲者,他一个都不想要,但环境迫使他必须二者择一。
面对“两难之择”,你又会做怎样的思考,做出怎样的决定?
【立意与素材运用】
1.
二者皆所欲,以责任为重
如果两者都是他所欲,
而且欲求的程度都很深,
但是环境绝不允许两全 ,
那也只好以哪个责
任更重作为选择的标准了。
就像林觉 民最终奔赴革命前线,
不得不舍弃挚爱的妻儿一样,
这
种
选择令人痛苦,但也是不得不为之。
2.
两权相害取其轻
如果两者都非所欲,但是环境又逼迫你必须择一,你的选择恐怕也只能是选择伤害更小的。
就像那个著名的电车难题,恐怕大多数人还是会选择牺牲少数拯救多数。
长宁区、嘉定区
作文题目:
现今的中国很难出一个牛顿。
第一,中国人 没有闲暇功夫坐在树下。第二,
苹果
砸到了中国人,中国人第一选择是抱
怨,凭什么砸到我头上呢,第二个选择就是吃了。”
这是央视主持人白岩松的一段话,对于 他所描述的现象你怎么看?请自拟题目,
写一篇不少于
800
< p>字的文章(不要写成诗歌)。
【立意与素材运用】
1.
创造并珍视闲暇
德国哲学家叔本华说:智者,
总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间,而那些愚不
可及的人总是害怕空闲,害
怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,
给自己一点暂时的快感。
智者在闲暇中自我得以舒展,思想自由驰骋,
智慧得到滋养,
而愚
者则害怕闲暇,要不就是总想着填满它,压根儿不知道闲暇的巨大价值。
2.
思考痛苦,超越痛苦,不要一味抱怨
电影《肖
申克的救赎》中男主角含冤入狱,后来成为监狱长洗黑钱的工具,
被牢牢掌控无法
翻案,
他并没有就此消沉,
而是凭借着自己精熟的财务知识,
< p>在越狱后领走了监狱长的黑钱,
并告发了他的罪行,
完成了人生的大 逆转。
人物虽然是虚构的,
但是相较于放弃出狱机会或
者
出狱之后选择自杀的另外两位狱友,
安迪至少告诉我们一个简单的道理:
希望是好 的,
忙
着活而不是忙着死,生活总在前进,不要一味抱怨。
3.
培养科学精神,不被功利遮蔽视线
鲁迅在《电
的利弊》中不无沉痛地说道:
“
外国用罗盘针航海,中国却用它看风水
< p>”。同样是
指南针,在它的诞生国,
却没能有很大的 用武之地,倒是墙内开花墙外香,
西方人利用它完
成了环球航行的壮举。
鲁迅的话一方面让我们看到当时国人封建迷信思想之深,
另一方面更
是让我们痛觉东西方文化土壤的差异,
西方人崇尚探索发现的科学精神,
而东方人却留意短
期实际的功利,错失了文化发展的机遇。
闵行区
作文题目:
微信,
作为时下最流行的网络社交工具,
因其便捷、互动等特点被人们喜爱和追 捧。在朋友
圈里点“赞”已经成为一种普遍的现象。
“赞”本为赞美之意 ,但在实际应用中却被人们赋
予了更多的含义,
对于这种在微信中点 p>
“赞”
的现象,
人们看方法不尽相同,
请写一篇文章,
谈谈你对这种现象的思考。
要求:(
1
)自拟题目
(
2
)不少于
800
字。
【立意与素材运用】
1.
神通广大的
“
赞
”
p>
一个
“
赞
”
可以意味无穷,评 论好点赞,内容有趣点赞,图片美点赞,表认同点赞,表关注点
赞,
表< /p>
“
朕知道了
”
点赞,
不知道表什么还是可以点赞
……
一个
“
赞
”
仿佛变化无穷的独孤九式,
见招拆招,见人表意,在各大社交
媒体上大展身手、风光无限。
2.
变了味的
“
赞
”
“
赞
”
有时也会变味,没了那一丝让人愉快的意 味。比如
“
一方有难,八方点赞
”
,被赞者就会< /p>
啼笑皆非,
真是旁观者不嫌事大,
这会儿正看着乐呵着呢。
又比如各大商家推出的集赞活动,
亲朋好友之间隔三差五找你集赞,也会
不堪其扰,
更有甚者,
集赞的是虚假广告,
并没有承
诺的奖品,忙活一圈,结果是为他人做嫁衣。
3.
是鼓励,也是
“
轻交往
”
一个小小的
“
赞
”
就是一 句无声的鼓励,被点赞得多。其人往往就更有动力分享自己的生活,
“
赞
”
的成本很低,却能及时地传达一种善意和关怀,没有多少人会讨厌它。但是,也 要注意
“
赞
”
毕竟是一种
“
轻交往
”
,
它所传达的思想和意味都是浅薄的,
想要有深入的交流和连接感,
还是评论更见效。
宝山区
作文题目:
在现代国际大都市上海,人们非常讲究“品味”:用品讲究档次,用度讲究排场,形象讲究
派头。
请写一篇文章,谈一谈你对这种现象的思考。
要求:(
1
)自拟题目
(
2
)不少于
800
字。
【立意与素材运用】
1.
物载道,人惜物
中国自古就有
“
物以载道
”
的思想,
< p>《易经》中有
“
形而上者谓之道,
形而下者谓 之器
”
的说法,
器就是器物,它是具体的,物质的,而道
是大道,它是抽象的,精神的,是一种文化追求。
一件器物如果只有实用功利不能承载一
定的文化内涵,
它无疑是肤浅的、
粗陋的。
追寻我国
古代的精美器物,
你会发现它们往往渗透着古人对自然人生的体悟。
比 如玉器,
它细密的质
地、柔和的光泽,不仅能让你联想到含蓄、谦恭的君
子品性,
也会让你品味出悠悠的历史趣
味,即是一种
“< /p>
奇妙的淡淡的浑浊色调,凝聚着好几百年的古老气氛
”
,
< p>又比如宋瓷惯用的
青色釉饰,就是对
“
< p>水”
的拟物,
“
水
”
表
“
清净、平等心
”
,世人崇尚宋瓷之美, 也是时刻提醒
自己修炼心性。
古人与器物保持着物我融通、
精神交流,
见物见人见道,
自然生出惜物之心,
不会一
味铺张浪费。现代上海人追求
“
品味
”
可以像古人 学习,发现器物悦人之美,培养一颗
惜物之心。