小戴礼记端午节的起源习俗作文900字

过

去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一

种信仰，即：五月为

“ 恶

月”___ _，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母

都于是日将未满周岁的儿女带往

外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称

躲午。这无疑是古代科学不发 达而产生的观念，因为五月酷暑将

至，蚊虫滋

生，在没 有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，

遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习 俗，如今这一节日

的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟

等习俗仍然流行

____

。

端午节的来历

关于端午节 的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍

子胥说

；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴

月民族图腾祭说等等。以上各说 ，各本其源。据学者闻一多先生

的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记 载及专

家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭

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的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神 和感人诗

辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传

< br>焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在

民俗文化领域，中 国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与

纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节

日。

端午节由来与传说：

端午 节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今

已有

2000

多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下

四种：

源于纪念屈原

< br>据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀

王的大臣。他倡导举贤 授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵

族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出 都城，流放到

沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天

问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午

节也称诗人节 ）。公元前

278

年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看

自己 的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，

于五月五日，在写下了绝笔作 《怀沙》之后，抱石投汨罗江身

死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

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传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭

吊屈 原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫

拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋 等食物，“扑通、扑通”地丢进江

里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体 了。人们

见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要

药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人

们想出用楝树叶 包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五 月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄

黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

< /p>

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时

期（公 元前

770--

前

476

年）的伍子胥。伍子胥名 员，楚国人，父

兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五

战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀

父兄之仇 。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战

百胜，越国大败，越王勾践请和， 夫差许之。子胥建议，应彻底

消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子 胥，

夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如

归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之

东门上，以看越国军队 入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大

怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大 江，因此相传

端午节亦为纪念伍子胥之日。

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源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元

23--220

年）孝

女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见

尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，

在五月五日也投 江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传

至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟 子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍 兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她 所居住

的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

在新石器时代， 有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的

族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的 部族

----

史称百越族。

出土陶器上的纹饰和历史传说 示明，他们有断发纹身的习俗，生

活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是 石器，也

有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食

物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦

汉时代尚有百越 人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数

千年的历史发展中，大部分百越人已经融 合到汉族中去了，其余

部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族< /p>

的节日。

端午节的习俗：

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我国民间 过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各

样，比较普遍的活动有以下种种形式：< /p>

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍

不得贤臣 屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，

追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年 五月五日划龙舟以纪念之。借

划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习， 盛行

于吴、越、楚。

其实

____

，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中

划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半

宗教性、半娱乐性的节 目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还 付予了不同的

寓意。

江浙 地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋

瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩， 来往穿梭，水上水下，情景动

人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举 行

“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则

在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，

划龙舟的传说有所不同 。直到今天在南方的不少临江河湖海的地

区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛 活动。

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清乾隆二十九年（

1736

年），台湾开始举行龙舟竞渡 。当时

台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾

< br>每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980

年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原

杯”龙舟赛。

1991

年

6

月

16

日（农历五 月初五），在屈原的第二

故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了

既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“ 龙头”被

抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人

宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全

体人员三鞠躬， 龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加

比赛、交易会和联欢活动的多达

60

余万人，可谓盛况空前。尔

后，湖南便定期举办国际龙舟节。 赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角

状，称“角黍”；用 竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末

年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶 包黍米成四角

形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除

糯米外，还 添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周

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