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宽
容
的
重
点
高
中
议
论
文
素
材
文件排版存档编号：
[UYTR- OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
关
于
“
宽
容
”
的
高
中
议
论
文
素
材
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善
待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后
所获得的那份
从容、自信和超然
“开口便笑，
笑古笑今，凡事付之一笑
;
大肚能容，容天容地，于人何所不
容!”这是何等的气度与胸怀
!
宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对
异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。宽容有三种境界，可以养鱼
为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动
;
中等
境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用
境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就
成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界
;
有多 高的境界，
就能干多大的事业。
哲学家康德说
:
生气
,
是拿别人的错误惩罚自己
.
优雅的康德大概是不会有
暴风骤雨的
,
心情永远是天朗气清
.
别人犯错了
,
我们为此雷霆 万钧
,
那犯错的
该是我们自己了
.
现代的戴尔
?
卡内基不主张以牙还牙
,
他说
:
要真正憎恶别人的简单方法只有
一个
,
即发挥对方的长处
.
憎恶对方
,
狠不得食肉寝皮敲骨吸髓
,
结果只能使
自己焦
头烂额
,
心力尽瘁
.
卡内基说的
< /p>
憎恶
是另一种形式的
宽容
< p>憎恶别
人不是咬牙切齿饕餮对手
,
而 是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质
.
林肯总统对政敌素以宽容着称
,
后来终于引起一议员的不满
,
议员说
:
你不应< /p>
该试图和那些人交朋友
,
而应该消灭他们
.
林肯微笑着回答
:
当他们变成我
的朋友<
/p>
,
难道我不正是在消灭我的敌人吗
?
一语中的
,
多一些宽容
,
公开的对
手或许
就是我们潜在的朋友
.
三峡工程大江截流成功
,
谁对三峡工程的贡献
?
的水利工程学家潘家铮这样回
答外国记者的提问
:
那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献
.
反对者的存
在
,
可让保持清醒理智的头 脑
,
做事更周全
;
可激发你接受挑战的勇气
,
迸发出
生命的潜能
.
这不是简 单的宽容
,
这宽容如硎
,
磨砺着你意志
< p>,磨亮了你生命的
锋芒
.
虽然我不同意你的观点
,
但我有义务扞卫您说话的权利
.
这句话很多人都知道
,
它包含了宽容的民主性内核
.
良言一句三冬暖
,
宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳
;
恶语伤人六月寒
,
如果你有了宽容之心
,
炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧
.
宽容是一种美
.
深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐
,
才有风 和日丽
;
辽阔
的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗
,
才有浩淼无垠
;
苍莽的森林忍耐了弱肉强
食一时的规律
,
才有郁郁葱葱
.
泰山不辞 抔土
,
方能成其高
;
江河不择细流
,
方
能成其大
.
宽容是壁立千仞的泰山< /p>
,
是容纳百川的江河湖海
.
与朋友交往<
/p>
,
宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金
.
他不计较管仲的 自私
,
也能理
解管仲的贪生怕死
,
还向齐桓公推荐管仲做自己的上司
.
与众人交往
,
宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬
.
刘秀大败王郎
< p>,攻入邯郸
,
检
点前朝公文时
,
发现大量奉承王郎
,
侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件
.
可刘
秀对此视而不见
,
不顾众臣反对
,
全部付之一炬
.
他不计前嫌
,
可化敌为友
,
壮
大自己的力量
,
终成帝业
.
这把火
,
< p>烧毁了嫌隙,
也铸炼坚固的事业之基
.