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北京市朝阳区高三年级第一次综合练习
语文试卷
2016
．
3
本试卷共
8
页，
150
分。考试时长
150
分钟。考生务必将答案答在答题卡上 ，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共
8
小题，共
26
分。
阅读下面材料，完成
1
—
8
题。
材料一
《西游记》
中的金箍棒 ，
某种意义上就是孙悟空的化身和符号。
金箍棒什么样？书上说：
“二丈（一丈约
3.33
米）多长，斗来粗细，两头两个金箍，中间一段 乌铁。”让人费解的
是这“两个金箍”。箍的作用，是防止开裂或分散的，比如木桶的桶
箍、女孩子头上戴的发
箍。金箍棒中间是实心的“乌铁”，装两个箍岂不多余？
金箍棒有能大能小的神通，可以放进耳朵里，所以叫“如意金箍棒”。它还有一
个神奇
的来历，即它本来是大禹治水的时候“定江海浅深的一个定子”，也叫“定海神针
”。这个
说法很有意思。“定江海浅深的一个定子”中两个“定”字的意思不一样。第一
个
“定”是“测定”的意思。古人用什么来测定水位深浅呢？浅水用棍
子一戳就知道，水
深千百尺的大江大海如何测？用一根绳子拴上重物，扔到水里，然后拉
上来量绳子的长度。
古代的船上有这种东西，是船锚的前身，叫做“碇子”或“椗子”。
“定”“碇”“椗”，
应该是同一个东西。写法不同是因为做“定”的材料不同，用石头
做的叫“碇”，用木头做
的叫“椗”。
我们从
考古实物上，似乎看到了惊人的“巧合”
。
1983
年出土于福建 晋江县深沪湾的宋
代椗子，椗材是褐黑色的铁力木，长
7.57
米，
两头宽分别为
37
厘米和
32
厘米，和古代的斗
大小相当。椗上有铁箍的锈迹，宽
7
< p>厘米。考古人员说，铁力木虽然质地坚密似铁，但毕竟
是木，又要长期泡在水里，铁
箍是为了增加整体强度、防止木材断裂安装的。这样看来，金
箍棒简直就是这条椗子的翻
版啊！
有一个民间传说，
更加强了金箍棒和椗子的联系 。
传说当年郑和下西洋，
船队经过泉州
湾时，
一时浪涛激涌。
郑和立即下令将一根
“镇海针”< /p>
投入海中，
风浪顿时平息。
这个传说的缘起，
是因为当地浅海处有一根巨大的锚杆插在泥里，
涨潮的时候不见，
落潮的
时候才可见。传说讲的其实就是郑和随机应变，下令抛锚，化险为夷。海船遇到台风，靠谱
的做法是找个安全地方抛锚。民间把郑和神化了，抛的锚也就化身为“镇海针”了。
不得不佩服写出“定海神针”的这位作者的想象力：因为是棍子，所以能测水深
；因为
和水有关，
所以先归大禹管，后归龙宫管，而龙宫又是号称藏宝的 地方。作为全书最重要的
道具，
金箍棒就这样被安排出不凡的来历。
这真是作家匠心独具的功夫。
不妨大胆推测一下，
这位作者，
恐怕和海洋、水运的关系非常密切。因为不要说古代，即便是现代，海船上的各
种工具，
恐怕一般人也多不认识。只有见过这种东西的人，才编得出这样的细节。
（取材于李天飞《李天飞讲西游·第三回》）
1
．根据“材料一”
，下列对“定江海浅深的一个定子
”一句中的 “定子”
，理解不正确
的一
．．
．．．< /p>
项是（
3
分）
A
．
“定子”的“定”是名词，定子是古时候的人用来测量水位深浅的一种工具。< /p>
B
．定子用密度大的材料制成，先沉入水中，再通过测量 其长度得知水位深浅。
C
．古代船上使用定子，后来演 变为船锚，增加了使船只在水面上停稳的功能。
D
．< /p>
“定子”也可写作“碇子”“椗子”，“碇”“椗”都是左形右声的形声字。
2
．第三段中“惊人的‘巧合’
”指的是什么？请简要概括。
（
4
分）
3
3
分）
A
．金箍棒的“箍”
B
．定海神针的“定”
C
．金箍棒的演变
D
．金箍棒的原型
材料二
《西游记》
里的孙悟空本领非凡，
出神入化。
可他一旦
丢失了 金箍棒，
任凭有天大本领，
．．
也难免赤手空拳
之忧，只落得垂头丧气。有一句俗话叫“猢狲没棒弄”
，立时威风大减，活
画出他那嗒然若丧
的神态。可见这根棒非同小可。
．
．．．
自古英雄都有自己爱使的一件兵器，
得心应手，所向披靡。关云长 的刀，李逵的斧……
哪里数得尽！但是却单单让孙大圣选取了一根“金箍棒”
子？是像今日戏台上镀镍的金光闪闪两头有箍的圆
棍儿一条吗？这个棒究竟是什么呢？它
果真是东海龙宫中的“定海神针”吗？
所谓“金箍棒”
，
“金”就是黄金、金属，
“箍”就是两头有箍。这就出现疑问了：那么
厉害的一个棒还得靠箍，这个棒还
结实吗？我曾考证过，
“金箍棒”原本是“荆觚棒”
。
“荆”
是一种荆条，这个东西最坚最硬；
“觚”是觚楞，意思是棱角。中华最古的兵 器叫做“殳”
，
就是用这种荆条做成的八角棒。这就是最早的荆觚棒，跟
“定海”其实没什么关系。
为什么孙悟空的金箍棒又能降妖除怪呢？这
跟桃木有关。
古人认为桃木是辟邪的，
现在
我们过年贴的
春联，
最初的原型就是挂在大门左右的两根桃木棒，
做成荆觚棒的样子，
用以
驱邪避怪。荆觚棒在民间传说中讹了音，才变成了“金箍棒”
。
这还跟《红楼梦》有点联系。贾宝玉的通灵宝玉上刻着“除邪祟”<
/p>
，说到这儿，大家可
能就明白了，
贾宝玉的通灵宝玉和孙悟 空的金箍棒是一个老祖宗分下来的，
大小不同，
作用
一致
：辟邪
。有趣极了，这属于我们的民俗学问。中华民族有许多独特的风俗习惯，其中包
< p>．．
含着深厚的文化内涵。小说里面离不开民俗，我们重视、欣赏“四大名
著”
，原因复杂得很，
但可以归结为一句话：一定要加强对我们中华民族
基本的理念、知识、道德、观念的了解，
然后再读这四大名著，就会左右逢源
．．．．
（
取材于周汝昌《金箍棒的本义》
）
4
． 根据“材料二”
，下列关于金箍棒的说法，正确的一项是（
3
分）
A
．英雄都有自己爱使的兵器，孙悟空本领非凡，全都 靠金箍棒。
B
．现在戏台上的金箍棒，材质、色泽和形 状，都与其原型不符。
C
．金箍棒其实并没有“箍”< /p>
，如果真有了箍，金箍棒就不结实了。
D
．贾宝玉的通灵宝玉是从金箍棒演变而来的，都有辟邪的作用。
5
．下列对“材料二”中加点的词语，解说正确的一项是（
2
分）
A
．一旦：与《阿房宫赋》中“一旦不能有，输来其间”中的 “一旦”
，意思相同。
B
．嗒然若丧：
“丧”读“
s
ā
n
ɡ
”
，意思是死丧。
C
．辟邪：
“辟”与“辟谣”的“辟”读音和意思都相同。
D
．左右逢源：贬义词，形容办事圆滑，在文中属误用。
6
．
“材料二”中的“猢狲没棒弄”是歇后语的前半句， 下列是其后半句的一项是（
2
分）
A
．坐不住
B
．空欢喜
C
．没得耍了
D
．坐立不安
材料三
金箍棒是《
西游记》中孙悟空使用的武器，同猪八戒的钉耙、沙和尚的宝杖、唐僧的袈
裟一样，是身
份与性格的重要标记，更是一个具有多重象征意义的文化符码。
金箍棒
源于大禹治水的传说。
大禹作为治理洪魔的英雄，
其行为体现着为天下太平而牺< /p>
牲的精神，
这说明金箍棒本质上蕴藏着定乾坤、安天下的天性，体现着人们 消灾、
安居的愿
望，这决定了它向善的价值取向。
其次，金箍棒全名“如意金箍棒”
，体现着中华文化中万事如意的心理诉求， 也暗示了
对自由的渴望。
孙悟空是一个石破而生的自然之子，
< p>他天生的自由个性与金箍棒相结合，使
他获得了话语权，要与玉帝争
天庭，
表达了当时的人们要求自由、
反抗专制的愿望，显示了
自由精神的宝贵。
此外，
被唐僧收为徒弟后，孙悟 空运用金箍棒，一路除妖伏魔，这时的金箍棒转变为除
暴安良的手段，实现社会公平和谐
理想的法宝。
金箍棒是孙悟空的法宝，而套在他头上的紧箍却是他不得
不接受的一件令他苦恼的法
器。两件器物集于一身，一个张扬自由精神和世俗欲望，一个
束缚自由，压抑欲望，两股相
反的力量同在一体。作者为什么要构思出这么一个限制自由
个性的法器呢？从作者的态度
看，
他对反叛与自由精神的颂扬是有所保留 的，
他意识到无限制的权力与欲望膨胀会扰乱社
会秩序，会动摇社会基础
，金箍棒的威力不应无限放纵，
而当受规约。
于是他巧妙地设置了
“紧箍咒”
，借唐僧之口管束住了孙悟空。
“
既有棒，何有咒？”这恰是《西游记》的深意所在，作者通过金箍棒和紧箍咒这对相
辅相
成的象征符号，
表达了一种辩证的思考：
个人自由和权力欲望不可任意泛滥，
应当受到
限制。
归根到底，棒咒同
体的设置，主要反映了中国文化的主导意识——“和合”文化意识。
中国文化讲求中和、
国泰民安、
天下太平，
强调多元的和谐、
异质的协 调、
对立的消解。
“金
箍棒”和“紧箍咒”二者的运用都
要有一个适宜的度，才能有和谐社会，太平盛世，这符合
中华文化的总体价值取向。
（取材于杨中举《金箍棒与紧箍咒：一对多重文化象征符码》
）
7
．根据“材料三”
，下列理解正 确的一项是（
3
分）
A
．
《西游记》中的武器，既是人物身份性格的重要标记，也是具有多重象征意义的文化
< p>符码。
B
．
“如意金箍棒 ”中“如意”二字，蕴含丰富的文化内涵，表达了追求自由、反抗专制
的理想。
C
．金箍棒象征自由，紧箍象征束缚，两件器物集于孙悟空一身 ，反映了他对自由的矛盾
态度。
D
相同的情感。
8
．关于金箍棒的起源，
“材料一”与“材料二”作者观点不同。你赞同哪种观点？请根据以
上三个材料简要说
明理由。
（
6
分）
<
/p>
二、本大题共
6
小题，共
25
分。
阅读下面的文言文，完成
9
—< /p>
14
题。
子墨子言曰：“今王公大人为政
于国家者，皆欲修保而勿失。
然不得富而得贫，不得众
而得寡，不得治而
得乱，是何故也？是王公大人为政于国家者，不能以尚贤使能为政也。”
贤良之士众，
则国家之治厚；
贤良之士寡，
则国家之治薄。
今王公大人之要务在于众贤。
曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：
“欲众其国之贤良之士，必将富之，贵之，
敬之，誉之，然后国之良士将可得而众也。<
/p>
”
古之圣王之为政也，言曰：“不义
【甲】
不富，< /p>
不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵亲近者闻之，皆以失其所恃而为义，而国
之远者闻之，皆以上举义不辟远而为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙
之
民闻之，皆竞为义，则国之贤者众矣。贤者之治国也，国家治而刑法正，官府实而万民
富。
古之圣王为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举
之。国之贤者，高与之爵，
．
厚与之禄，重与之令。爵
位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不重，则民不畏。
举三者授之贤者非为贤
赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故
官无常贵而民无终贱人
人思贤也。
今王公大人亦欲效古人，
以尚贤使能为政，
然高与之爵而禄不从也。
夫高爵
【乙】
无禄，
民不信也。民不信，岂能亲其上哉？故先王言曰：“贪于政者，不能分人以事；厚于货者，<
/p>
不能分人以禄。
”事则不与
，
禄则不分，< /p>
天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？若贤者不
．
至乎王公大人之侧，则不肖者在左右也。王公大人尊此，以为政乎国家，则赏必不当贤，而
罚亦必不至暴。
苟赏不当贤而罚不至暴，
则为贤者不劝，
而为 暴者不阻矣。
是以使治官则盗，
守城则倍，君有难则不死，出亡则不从。
故圣王以尚贤使能为政。尚贤者，政事之本而百姓
之利也。
（取材于《墨子·尚贤》
）
9
．用斜线（
/
）给上面文言文画波浪线的部分断句。
（
5
分）
10
．下列 选项中的加点字，与例句中的加点字意思相同的一项是（
4
分）
①例：有能则举
之
．
A
．一举
成名
B
．举
一反三
C
．举
国同庆
D
．唯才是举
．
．
．
．
②例：事则不与
．
A
．患难与
共
B
．与
人为善
C
．欲取先与
D
．与
时俱进
．
．
．
．
11
． 根据文意，如果在文中【甲】
【乙】两处分别加入虚词，意思正确的一项是（
3< /p>
分）
A
．甲：且
乙：而
B
．甲：则
乙：而
C
．甲：且
乙：则
D
．甲：则
乙：则
12
．下列理解和分析，不符合
文意的一项是（
3
分）
．．．
A
．
文章开头以设问形式从反面提出治理国家要重 用贤能的人
。
B
．
墨子 认为要给予贤能的人足够的财富、地位、礼遇、荣誉。
C
．
墨子认为当时的王公大人不重用贤才，身边都是不肖之徒
。
D
．
文中以“古之圣王”与“今王公大人”做出了鲜明的 对比。
13
．请把最后一段中画线句子译为现代汉语。 （
6
分）
14
．文章结 尾说：“尚贤者，政事之本而百姓之利也。”墨子认为，重用贤能
的人
对百姓有< /p>
好处。请根据文意概括，重用贤能
的人
对百姓有哪些好处。 （
4
分）
三
、本大题共
4
小题，共
17
分。
阅读下面的宋词，完成
15
—
18
题。
喜迁莺
晋师胜淝上
【
1
】
李纲
【
2
】
长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险
难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬！阿坚百万南
牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，
从容颐指。
奇伟！淝水上 ，八千戈甲，结阵
当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王
师将至。延晋祚，庇
烝民，周雅
【
3
< p>】
何曾专美！
注释：
【< /p>
1
】晋师胜淝上：指中国历史上著名的以少胜多的“淝水之战”
。前 秦的苻坚以百万之师犯晋，
东晋谢安指挥八千军士在淝水抗击，并大获全胜。
2
】李纲：北宋末、南宋初的抗金名臣。
【
3
】周雅：指
《诗经》中赞颂周宣王战功的诗篇。
15
．下列对本词的理解，不正确
的一项是（
3
分）
．．．
A
．本词开篇写景，描写长江白浪涛涛，奔腾千里，是阻隔南北的天然界线。
< br>B
．
“破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严 厉。
C
．
“结阵当蛇豕”中的“蛇豕” 意思是毒蛇和野猪，在这里比喻凶残的敌人。
D
．
“延晋祚，庇烝民”写东晋在淝水取得胜利，使国运延续，人民得到庇护。
16
．下列诗句中的“鹤”
，与“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表 达的意境相同的一项是（
3
分）
A
．鹤鸣于九皋，声闻于天。
（
《诗经·小雅·鹤鸣》
）
B
．闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。
（南北朝·庾信《哀江南赋》
）
C
．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
（唐·崔颢《黄鹤楼》
）
D
．夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。
（宋·林逋《山 中寄招叶秀才》
）
17
．前人评这首词 ：
“于宋廷有良史之鉴也。
”请结合全词，简要分析作者写“淝水之战”有
何用意。
（
5
分）
< p>
18
．在横线处填写作品原句。
（
6
分）
古诗文中经常会写前代的人和事。
刘禹锡
《陋室铭》
中的
“
①
，
②
”，
是以古代明贤自比；杜牧《泊秦淮》中的“
③
，
④
”，用陈后主荒淫亡国
的历史讽刺晚唐统治者；陆游《书愤》中用“
⑤
，
⑥
”两句，既表达了对
诸葛亮的敬意，更抒发了报国无门
的慷慨悲凉。
四、本大题共
6
小题，共
22
分。