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2016
高考新课 标全国
2
卷语文试题解析
新东方在线
甄丽鹤
今天是
2016
年全国高考第 一天，
940
万考生走进高考考场。新东方在线第一时间
为大家带来
2016
新课标全国
2
卷语文的解析。
首先，
新东方在线高考语文甄丽鹤老师先从
分值最大的作
文开始分析，点评其难易情况，并从各个角度分析写作思路。
首先进行第一部分，审题和解析。材料是说 语文关系到国家的
软实力
和
文化自信
，
< p>对于中学生来说有三个途径，
课堂的教学和实践和实习。
要求一：< /p>
根据材料从自己的语文学
习出发，还有写作的具体要求。不少于
字。这时候我们要做到第一步，肯定是审题和
立意，
但是没有告诉你审题和立意的标准是什么。
我们需要做到两个词：全面和深刻。
< p>但如
何全面和深刻呢？也是接下来我在带你解析的时候尝试的两个方面。
接下来首 先我们看到了材料当中的一个非常重要的名词，
叫做
国家软实力
。
国家软
实力有个相关的新闻，说近十年中国的经济
GDP
在十年间从全球的第六位，上升到了全球
第二位，但是我们的文化软实力
并没有跟我们的经济实力一样，保持一个双向猛劲的态势。
相反如果我们着眼于亚洲的话
，韩国和日本的文化软实力在全球的比重占到了
13%
，而我
们中国加上亚洲的其他国家，占的比重仅为
6%
，也就是说中国这么大的一个 国家，和其他
的亚洲小国加起来，整个的文化软实力是
6%
，是极低的分数。除此之外的话我们发现如果
说我们中国与欧盟文化强国做一个比较的
话，
我们的文化的实力可能是
1
：
100
这样的比例。
可见我们在文化，
在国家软实力方面还有非常强劲的 努力目标，
这是我们在整个材料当中看
到的第一个词，国家软实力。这是
从新闻的角度做了解析。
接下来我们再往下看第二个名词，
可能你看到的第二个名词跟老 师一样，
叫做
文化
自信
。
什么叫文化自信？文化自信应该是一个国家整体的面貌，
我们从一则新闻引入。
十 八
大以来习近平总书记在多个场合谈到了传统文化，
表达了对传统文化的尊崇。
他多次提到了
文化价值观和文化自信，在国内外的不同的场合中展现了中
国政府与人民精神志气的提振。
新闻稿可能从国家整体的政策方面阐述的，
其实这个作文是将我们同学的学习语文的整体的
大的要求，
放到了国家 政策的层面。
这其实是我们到最终尝试的一个结果，
或者说我们最终
努力的结果。
在读材料的时候我们关键看到这两个词，
一个叫国家软实力，
一个叫做文化自信。
刚才
老师从政策的层面对这两个名词做了解析。
接下来对于中学生来说语文
的素养提升有三个途径，
第一个是课堂的有效教学，
第二个
是大量课外阅读，
第三个是社会生活的实践。
你谈国家层面的话永远不是高考命 题人给你的
要求。
为什么？钓鱼岛问题和台湾问题你解决不了，
空谈国家政策又有什么意义呢？当然最
开始把这个大的话题放在国家政策的背景上
，
是让你承担责任的，
你得努力，
我们能做到文
< br>化软实力的进步，才能做到文化的强大自信。我们看看怎么努力呢？接着往下看。
我们要根据那三 个途径努力的话，第一点，在课堂上面提升语文素养。
第二，
就是
课堂是一方面，
还要做大量的课外阅读的补充。
第三点社会实践，
就不太清楚应该怎么做了。
于是这时候才是我要带你解析的一个大的方向。
首先我们先来明确立 意的原则，第一就是全面和深刻。你不能看到这个材料的第一
句，
叫做国 家软实力和文化自信就可以先开始了，
空谈国家政策是不够接地气的，
是忽略了< /p>
现在高考命题人对于学生从自身出发的考察。
第二就是多角度的辨析，
尽可能全面和成熟的
看待这个问题，要发现问题和解决问题。这是对立意和审
题原则的要求。
第二是原则的要求。
你是语文课堂的实际参与者，
这时候在我们课 本上面学习了非
常精彩的大量的课文，
学习这些课文的过程当中一定要你 有提升。
提升的角度是什么呢？我
简单写了一个途
径一的立意角度，
叫做课本中积淀百年，
乃至千年的古诗文是精神的洗礼和
升华，
课堂是语文素养提升的前沿阵地，
然而目前的学习情况伴 随着方法僵化、
形式不创新
等问题，兴趣的启发非常重要，切记一定要守
住阵地。
刚才老师说了语文课本是非常重要的，
在这个 重要的过程中我们发现主要是通过课本的
形式学习的，你看到的古诗文和散文，其实是从
多角度，
从文学素养的角度，从独立思考问
题的角度对我们做了提升，<
/p>
这时候我们非常感谢它。
但是你知道学习的形式也非常重要，
我
们目前存在的问题就是学习形式的问题，
只有形式好了之后你才会关注内容，
可能没有好的
形式，
在内容方面也会有特别大的问题。< /p>
所以我们最终的目标是提升语文素养。
第一个途径
“课堂的
有效教学
“能够提供给我们语文素养特别大的明确的几条路，
与此同时我们发现它
伴随着问题。作为
18
岁的成熟少年，你要有能够解决问 题的一些方法和技巧。而这时候我
们必须要解决的就是方法僵化怎么办，形式不创新又怎
么办，这是第一个角度。
接下来看看第二个角度
“大量的课外阅读
“。< /p>
在我上周末班的时候有一次我们讲作
文时遇到了一个话题，
我们谈到了一本书，
这本书现在在京东网上非常畅销，
叫
《摆渡人 》
。
这个话题也是
2016
年海淀一模的 题目，
讲的是摆渡人带领小女孩走出人生困境的题目。
其
实我在讲的时候我们没有想到我班里的学生那么受影响，
下一周上课的时候我发现我班里的
很多同学在课间休息的时候在读这本书。
有些是纸制的，
有些是 电子书。
还有同学跟我交流
说”老师，这本书我看完了，有一种欲罢不能
的感觉，看的速度特别快。
“其实你会发现大
量的课外阅读是我们课堂有
效教学的有力补充，
而选到一本非常好的阅读材料也是非常之关
键。
这时候我们就必须要依靠一些在专业方面非常有经验的老师，
或是家长，
或是家族当中
的长辈，
他们来对我们有一个指导性的作用。
< p>所以我刚才阐述清楚了，大量的课外阅读对于
我们整个语文素养提升
的一个重要的例子，
那么我在这个角度应该注重阐述什么呢？有的时候我们评价一个学生，
有些学生显
得比较成熟，
而且是超乎他年龄段的成熟。
< p>有些学生比较单纯一点。这时候老师给你提供一
个特别大的方向，<
/p>
这个方向不仅是我们认识问题的方向，
也是我们写作文的过程当中一个非
< p>常重要的立意方向。
人们常说人生有一个境界，第一个境界叫做看山是山，
看水是水。
老师
和家长把对于世界的人事教给你，
你认为他们的话一定是对的。
而等你慢慢长大的时候，
你
开始接触社会，
自主思考问题，
你就会变得看山不是山，
看水不是 水，
这是人生的第二重境
界。这是成长中的必经阶段，有进步，也会有偏
激的思考，这时候你应该努力的充实自己，
让自己变成一个独立人格，
成 熟思维的人。
于是我们努力达到人生的第三重境界，
看山还是
山，看水还是水。举个例子，你小时候喜欢谁就是喜欢谁，但等你慢慢长大之后你发现，你
< br>还是很喜欢他，
但是你能坦然接受你人生的不完美，
你能坦然接受人生的失 败，
这就是第三
种境界。
<
/p>
所以大量的阅读的输入，才是我们看问题非常重要的基本实例。所以我们打响的阅读
的输入是我们的资本，
阅读是青少年和世界进行灵魂交流的方式，
阅读可 以让我们长大和独
立，所以阅读一定非常重要。这是第二个角度。
接下来是第三个角度。
甄丽鹤老师对审题和立意的要求，
是要 全面和深刻。
刚才如果只
谈两个角度，
如何做到全面呢？ 也许第三个跟前两个有非常密切的关系，
如果不谈第三个就
做不到深刻，
一定要记住老师在解析前对你的叮嘱，全面和深刻的审题和立意。
第三个角度其实是一个难点，
叫做
社会生活实践
。
你先不要看老师给你写的立意角
< p>度，
先听老师讲。
什么叫做社会生活的实践呢？我学语文跟社会生活 实践有什么关系呢？我
怎么思考一下我平时的语文学习和生活实践之间的关系呢？接下来
我告诉你一个方向。
社会
实践是将语文学习和生活结合的最好范例。
我们常说你在平时的学习过程当中，
学到的知识，
可能在生活当中不能直接的应用，
但语文是可以这样的。
我们有一句话叫做语文 的外延和生
活相等，生活有多宽广，语文就有多宽广。高考的改革过程当中，江苏、北京
、上海都朝着
这个方向努力。
所以北京高考的同学才会有特别大的感受， 老师的题太活了，考对联等，这
只是形式，但内容的话一定要求同学们能把语文跟生活做
很好的结合。
接下来是两个范例，
第一个范例是春节时拟春联和写春联。
其实我 们的多数的时候，
你过年的时候贴的春联一定是从街上买的，
这时如果你 在对于传统文化的关注的基础上，
进
行了语文素养的提升，
你自己本身就有着想要写春联的冲动。
这就是很好的参与社会实践的
一
种形式。
你能拟春联，
还能用毛笔字写出来，是你的墨宝，
还能按 正确的方式贴在你家门
口，右为上，左为下。这是春节的时候写春联的文化素养和社会实
践相结合的例子。
除此之外北京有一个三联书店，
现在还有两家店，
一家在东城区，
另外一家在全国
著名的高校集中地，
五 道口。那么我代课的小区是大钟寺、东四和魏公村。
每周日的晚上在
东四
下课的时候，我就带着我上课的资料来到三联书店，楼上是
24
小时的咖啡店，雕 刻时
光。在这个时候静静坐下来，把这周整体的教学思路理一遍，
看看哪 些地方做修改，看看哪
些地方做强化和完整，
基本上每周日的晚上我都这 样渡过的。
做完了之后下楼梯来到三联书
店，这时候我就会发现原来有着
很多和我一样晚归的人，他们在静静的选书。
李克强总理在
年三联书店刚刚在东城开第一家店的时候，
就专门提到了这个
问题，他说非常感谢能够有一个这样
24
小时精神的书社，能让 大家在闲暇之余参与到阅读
的状态。你发现这个书店玻璃的大墙下面有很多小方桌，
有两盏台灯，
桌子虽然小，但是阅
读的人非常多。
2015
年，
北京市西城区的高三的期 中考试的一篇文
章，叫做“这里的世界只剩下一种人”
，就是以东城区的 三联书店为写作模板。三联书店分
有两层，
地上和地下。
在地上和地下有一个连接的地方，
在
12
点的时候仍然有非常多的 人，
静静的坐在一个台阶上，
非常如饥似渴的阅读。
这时候你会发 现这难道不是参与语文的素养
和社会实践的一种方式吗？而且三联书店也会定期举办非常
好的读书分享会，
这都是非常好
的实践形式。
说完了三个大的角度，
我们就做到了对作文的全面和深刻的解读。
如果我们只是写成三
段式的排比作文，结构就太简单了。但你是
18
岁的成熟的少年，作为一个看问题深刻的，
能解决问题的高考的合格考生来说
，
你这样写的话会被人笑话。
到最后一定要统一起来，
叫
做思辨的结合与统一。
作为青少年你有着修身齐家治国平天下的要求，
< p>自身素养的提升非常
重要，
文化自信的责任、
文化软 实力的责任是在你的身上。
这时候我们就发现如果说你不能
够做到对于自
己的这种学习的一个要求的话，
那么你怎么能够做到修身，
进而齐家，
< p>进而治
国，进而平天下的大责任呢？
紧接着，最后的中心论点也就呈现出来了。
首先我们看到第一部分是一个大的 政策角度。我们国家需要软实力的提升，我们需
要强大的文化自信。
这时 候作为一个成熟的少年，
你需要通过提升语文素养的方式与国家强
大的软
实力和强大的文化自信接轨，
这时候你空有理想，
不知道怎么做，
那么作文的材料当
中给你提了三个途径，课堂的有效教学，
大量的课外阅 读，社会生活的实践。课堂的有效教
学对我提升语文素养来说有什么意义呢？我刚才告诉
了你素养的意义，
非常优美的散文，
思
想非常深刻的古诗
文，
还有观点非常鲜明的议论文，
其实是在启迪我们的思想。
这时 候我们
也会敏锐的发现问题。
问题就是很多同学把语文课当成了写其他作 业的课，
甚至是睡觉的课，
这一定不行。
我们往深入思考 的话，
一定是教学形式的问题。
所以这时候我们要采用多种多
样的教学形式，来激发你的学习兴趣，这是我们提升语文基本素质的一块非常重要的阵地，
< br>我们不能抛开这个阵地的。
第二个角度是大量的课外阅读，
< p>会提高我们看问题的能力。这时候必须要做到大量
的课外阅读，让自
己变成能在人生的第三重境界，看山还是山，看水还是水的角度。
第三个角度是社会生活的实践，
< p>语文学好了能让你写出春联，除此之外参加大量的
读书分享会也是非
常好的，参与娱乐实践的形式。
总而言之，
到最后我们必须要到这个层面上，
作 为青少年你身上是有责任的，
你有
修身齐家治国平天下的责任，
不是空想的，
一定是提升自身素养的基础上，
进行极大的努力，
< p>这时候我们才有文化自信的责任、
文化软实力的责任，
放到自己的身 上，
这时候必须要加油。
社科类阅读
【阅读题原题】
人们常说“小说是讲故事的艺
术”
，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混
为一谈。就传统
而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化
为听众的经验
；
小说家则通常记录见闻传说，
虚构故事，
经过艺术处理，把它们 变成小说交
给读者。
除流传形式上的简单差异
外，
早期小说和故事的本质区别并不明显，
经历和见闻是它们
的共同要素，
在传统较为落后的过去，
作为远行者的商人和税收者最适合充当 故事讲述人的
角色，
故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，
国外古典小说也常以人物的经历为
主线组织故事，
《荷马史诗》
《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，
《唐吉可德 》
中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，
17
世纪 欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的
连缀。
在中国民间传说和历史故事为 志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，
话本等古典小
说形式也显示出小
说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定
是
作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，
作品大多诞生于他们的离群索居的时候，< /p>
小说家可
以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，
或者在巴黎 一间终年不见阳光的阁楼里，
杜撰他们想
象中的历险故事，
但是，
一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦
敦；一个匠人漂泊一生，
积攒下无数的见闻、
掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁 给孩子们讲
述这一切的时候，
他本人就是故事的一部分，
传统故事是否值得转述，
往往只取决于故事本
事的趣味性和可流传性，<
/p>
与传统的故事方式不同，
小说家一般并不单纯转述故事，
他是在从< /p>
事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，
虚构一个故事并非首要功能，
现代小说的繁荣对应的故事不同程度
的减损或逐渐消失，
现代小说家对待 故事的方式复杂多变，
以实现他们特殊的叙事目的。
小
说
家呈现人生，
有时会写到难以言喻的个人经验，
他们会调整讲故事的方式，
甚至将虚构和
表述的重心掷到故事之外。
在这些小说家笔下，< /p>
故事成了幌子，
故事之外的附加信息显得更
有意味。
16
世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏
并不看它的
“成色”
如何，
而是取决于讲故事的 方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小
说家称为“耍弄蹩脚花招的人”
，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱
陈旧的故事模式，
摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，
甚至摆脱故事本身。
现代小< /p>
说家认为，
传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，
也 失去了起初的存在价值，
那些千
百年来一直在给小说提供养料的故事模式
已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》
）
1.
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.
讲故事的人不一定是小说家，
小说家在讲故事的时候，< /p>
不像传统的故事讲述者那么依
赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B.
传统故事和早期小说的本质差异在于，
前者是故事的口耳 相传，
后者则是作家创作加
工后的游历见闻。
C.17
世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素 材来源
方面，都受到了传统故事的影响。
D.
当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，
小说和传统故事在内容来源方面的差 异
使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.
水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，
匠人在火炉边讲自 己的人生经历，
他们讲的故
事各有特点，但同属于传统故事模式。
B.
传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，
小说家则会根据自己的写作
意图审慎构思，创作新的故事。
C.
现代小说不太注重一个故事如何来讲，
因为故事 情节已不再是现代小说最重要的因素，
人们更注意故事之外的附加意味。
D.
现代小说家不喜欢传统故事模式，
视它为绊脚石，< /p>
是因为他们觉得这种故事模式显得
僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展
。
3.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.
传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，
进行加工整理 ，
就能形成一种和早期
小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。<
/p>
B.
现代小说家尝试用新的方式讲故事，
会削弱小说的故事性，
这将降低小说对虚构的依
赖，小说的个人表达功能
却会因此得到强化。
C.
契诃夫不大认可“不好好讲故事 的小说家”
，对他们的做法评价不高，由此可知当时
这股写作潮流与他的
创作理念相悖。
D.
现代小说的发展加剧了故事在小说 中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，
传统的故事讲述方式也可能消亡。
【甄丽鹤老师解析】
我们来看一
下这个文章的第一段。
在第一段部分会发现第一段第一行说了一句话，
人们
常说
小说是讲故事的艺术
，你会 发现它的写作对象是一个小说的内容，这就是社科文，而
不是完全是说明文。
接下来我们知道文本的特点，再来看看选择题的特点。
来看第一道选择题，有人说第一道选择题基本不会错，看一下
ABCD
< p>四个选项，然后
文章中找到相应的句子一一比对，
如果是这样我应该 表扬你，
的确是这道题的办法，
这道题
是通读完毕之后，
对
ABCD
选项做一个了解之后，迅速把它们锁定在文本中做一个比对。
如果我们发现它跟文本一样就对了，如果跟文本不一样可能就错了。
< p>
我们以这道题为例，来看看这道题的答案，这道题应该选
B
选项。< /p>
B.
传统故事和早期小说的本质差异在于，
前者是故事的口耳相传，
后者则是作家创作加
工后的游历见闻。
看完这个选项应该迅速锁定答案，
然后我需要看一下，
这个在我的
IPAD
上应该是在文
档的第三段，
然后把它再移到第二段的位置，
除流传形式上的简单差异外，
没有主语，
主语
当然是刚才说的传统小说和现代小说。
传统故事和早期小说，
除了流传形式上的简单差异，
早期小说和故事本质的区 别并不明
显，
经历和见闻是它们共同的要素，
在传统教为 落后的过去，
作为远行者的商人和税收者最
适合充当讲故事
的角色。
也就是说他由于走南闯北，
了解我们平时见不到的故事，
于是他把
这个故事通过写作的形式呈现出来，
早期的小说家大多是这样的 身份。
但是人家原本表述的
是，
早期小说和故事的本质并 不明显，
再回头看选项的表述。
选项的表述是传统故事和早期
小说本质差异在于，
前者是故事的口耳相传，
后者则是作家创作加工后的游历 见闻，
作比对
你会发现不一样。
然后来到第二题，
第二题的方法是看这个句子到文章里比对，
如果你用这个方法 去看这
道题，错误率会非常高，
ABCD
四个句子代回到 原文中，
每个都不一样，这时候你凭什么说
对错呢？我在班里和同学讲题
的时候，
这个社科文的可读性非常强，
它能够迅速提升你的逻
辑思维能力，如此之外这个社科文阅读的文本还在你阅读的知识面上有一个特别大的拓展，
< br>这么好的东西为什么不利用呢？我在看到这个文本的时候特别喜欢，
是因为我们曾经进行过
这样一件事情。
我先来告诉这道题正确答案，
应该是选
C
选项，首先这道题的第一要意是文章读问之
后
，
你应该对文章有一个大致的了解，
作为传统小说和现代小说，
一 定有细节的相同和不同，
至少你在每一个段落中，
你应该知道相同和不同 点各是什么，
还要熟悉举的各种例子，
最后
一段其实举了
一个非常明显的例子。
再来看
C
选项，
现代小说不注意讲故事，
是因为故事情节不再是现代小说的重要要素，
< p>有没有看到这是什么关系的句子？如果在听直播课的同学请打出这是什么关系的句子？因< p>
果关系。
叫做因此故事情节已不再不现代小说重要的因素。
同学们，
这时候命题人在设置选
项的时候，
他为什么不设置有逻辑 性的答案，
一种逻辑性的答案叫做强加因果。
这种选择题
的类型就是社科文选择题中率先采用的形式，
除了这个之外，
你知道北京卷是怎么 模仿的？
北京卷把这种设题的形式出现在了散文阅读的选择题中，
也是强 加因果，
没有因果关系他就
说有因果关系，
C
选 项是我们着重怀疑的选项，
事实证明也是它。
这个句子值得怀疑是因为
< p>它的有关一个因果关系之外，我还说了一句，这个阅读千万不要把它读成支离破碎的三段，
然后一一比对就好了，这只是做第一题的方法，而不是第二、
三题的方法，
第二题的方法一
定是在理解基础上再做内容的区分，
这时候特别 容易设置表达的句子，
比如因果句子。
这个
文章最后一段
非常有可读性。
现在看最后一段，
就现代小说而言，< /p>
虚构一个故事并非首要功能，
现代小说的繁荣对应
的故事不
同程度的减损或逐渐消失，
现代小说家对待故事的方式复杂多变，
以实现他们特殊
的叙事目的。
我们把这个句子做一个重点标注，
请问，< /p>
中国第一位得诺贝尔讲的名人是谁？
你一定是会说莫言，莫言在斯德哥尔摩
有一个演讲叫“讲故事的人”
，这个文章我读过不仅
十遍，这个故事里有
一个主角就是他的母亲，我们熟悉的是他阐述关于他母亲的几件事情，
比如小时候家里非
常穷，
他的母亲本来答应他过年留几个白菜包饺子吃，
最后不得已把白菜
卖掉，
然后小时候不懂事，
故意把钱算错，
这时候 可以增加收入，
还有是一个人把水瓶摔了，
他不敢回家，然后全村人去找
他，他怕家人打他，最终家人也没有打他。除此之外，莫言总
是在集市上听到故事，
晚上回家讲给父母听，
最开始父母非常反对他来讲这样的故事，
最后< /p>
发现他其实非常有讲故事的天赋，这时候他的父母就不再阻止他讲故事。
莫言在他的演讲稿中还讲到一个非常重要的创作方向，
就是把生活中的具 体人物成为写
作中的主人公或者人物。
这个里面在讲什么？就是讲现代小 说家对待故事的方式太多了，
不
仅仅只是把故事情节呈现出来而已，
还要表现故事之外，
就是他所说的以实现他们的特殊叙
事目的
，
小说家会调整讲故事的方式，
甚至将故事的重心置到故事之外。
你理解了这段之后
就会明白不仅仅是讲故事。
C
叫现代小 说家不太注重一个故事如何来讲，
不仅讲故事和不太
注重讲故事一样吗？
绝对不一样，这个绝对不是比对出来的，绝对是理解出来的。
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