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端午节纪念屈原的作文精选
篇
1
：端午 佳节忆屈原
500
字
今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节 了，然而，我心里却
高兴不起来。
吃完早饭，妈妈 带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的
在回顾毛泽东主席的一首诗：
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
”这首诗赞美了屈原为坚持真理
而献身的惊世之举。寥寥
28
个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国
情怀、浪漫气质。
更揭 示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导
其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬
！
屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，
唤醒了当时民众
的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟
以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从 古
到今有无数志士仁人立国为民，
在关键时刻挺身而出，
为了正义事业，
为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个
人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国
贩毒集团来说吧，
他们明明知道毒品的危害，
媒体屡屡曝光类似案件，
< p>1
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但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！
妈妈看着我发呆的样子，
手中拿着的粽子迟迟包不起来，
喊我一
声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的 爱国精神令人敬佩，
而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！
篇
2
：端午忆屈原
550
字
当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，
端午节便来临了。
在这
一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。
吃着味道鲜美的粽子，
读着
“路曼曼其修远兮，
吾将上下而求索 ”
的千古名句，
我不禁想起了屈原——这位两千多年前的中国文人。
他
早年受楚王信任，任三闾大夫。后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣
陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。
在流放期间，屈 原写下了《离骚》
、
《九章》
、
《九歌》
、
《天问》等
许多流传千古的作品。
其文笔委婉含 蓄，
开创了一种新的文体——楚
辞。后继者又有宋玉、贾谊、东方朔等人
。汉人刘向将这些“骚体”
作品整理成书，这就是影响后世几千年中国人的《楚辞》
。在文学方
面，屈原产生的影响确实是无可比拟的。
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2
屈原流放后仍不忘国家兴亡，
日日思念着祖国 和百姓。
当得知楚
国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自
尽而死。他这
种爱国爱民、
宁死不屈的精神是多么伟大啊！
这种人格又岂是那些争
权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪官污吏所能相比？
此时，
我仿佛看到了在两千多年前，
一位怀才不遇的才子在月夜
下孤单徘徊，
一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，
一位志向高 远
的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索！
我品粽子，
品到的不只是粽子本身味道之鲜美，
更品到了一种精
神和文化的传承；我读《离骚》
，读到的不只是其中语句之优美，更
读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火
热的心！屈原的名
字将和他的作品一起，千古传颂，成为鼓励一代又
一代的中国人执著追求于理想的精神食
粮！
篇
3
：走近屈原
750
字
纵有一腔爱国的热血，
还是为那汨罗江的波涛 融尽了最后一声叹
息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看 不透你的清高，笑你
如草芥。渔夫不懂你的处世之道，而你嘴角扬起一丝浅笑：举世皆浊
3
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我独清。不理会那些无端的诽谤和蜚语，只是一意孤行，即便
被流放
到荒芜的国界边疆，
滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆，
北风呼啸还是乱
不了你的心弦。
奸臣的排挤再也 无法湮没你的锋芒，
泼墨书沉浮身世，
又挥笔问
茫茫青天
。一首《离骚》
，浪漫的笔调，抨击了群小猖獗，鄙弃了朝
政日非；一篇
《天问》
，非凡的学识，练就“千古万古至奇之作”
；你
把风、
雨、
雪、
电、
云、
月当成自 己的侍从，
在生命之巅，
临危不惧；
你让凤凰展翅、你让
巨龙腾空，亘古千年，任你御风游走。朝野的勾
心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪
雷鸣的日子呼风唤雨；
你留
下的惊世之作，怎会让时间埋没从巨涛骇浪中
蹒跚而出的赤子情怀。
可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔 ，
你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。
< br>明明是丧国之痛，狂风却吹干你婆娑的泪眼；江水的刺骨之寒，驱赶
心头残存的胆
怯，刚毅写下毕生的信念。
那么，
你看见了吗？你的浑然正气激荡了这一 江乌水，
沿岸的人
们扬起了龙舟帆，
用菰叶包黍米祭你长 眠江底的魂。
你看见了吗？你
的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的
心绪，
你无意开创的
“楚
辞”先河，被后人奉为“逸响伟
辞，卓绝一世”
。
“蓝墨水的上游，是
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4
汨罗江”
，是否是因为你的才情，让洞庭湖变身诗家圣地？
这些，屈原，你都看见了吗？
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊 兮，可以濯吾足。
”
当你羸弱的躯体浸入无情的江水，
水 声隔绝了乱世的嘈杂，
还你一片
难得的净土，你笑了。你的离去，并不需
要王侯将相假惺惺的怜悯，
并不需要乡亲们热泪盈眶的惋惜，
你只求这一 份纯粹——在你合眼的
时刻，在你灵魂升华的时刻。
屈原，我多想撩 开历史的面纱，看看你形如枯槁憔悴的脸，让我
为你的满腔热血喝彩，
让 我为你的满腹经纶顶礼膜拜。
多想穿越这如
翼的书卷，
想 象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。
多想读懂你的千篇
佳作，多想读懂你
乱如麻的心思，多想走近你，屈原！
篇
4
：端午节纪念屈原
800
字
大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。
汨罗江边，残阳 如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤
怜而没落。
蓦地，
他仰天长叹
“世人皆醉我独醒”
只是心醉醉的心碎。
犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为
人民灵魂的觉醒
与奋起现出了自己的生命！
5
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倚望江水，耳畔 仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
的执着呐喊！
当纵身跳起 的那一瞬间——雷为你而轰响、
电为你而狂
闪、
江为你而 咆哮……你没有泪水，
没有拖泥带水，
只有狂风、
闪电、
风暴般坚强的意志！
你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。
< p>但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继
你只后
他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难
的斗争。你手带刑具，颈系长
链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受
限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身
边去了！你的感叹
激起了世人奋起向上的波涛，
给后人留下了一笔宝贵的 精神财富。
人
们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与
难过，他
们将你去世的那一天叫做端午节，
每年的那一天他们乘着龙舟用 叶包
上糯米煮好
(
粽子
)
撒到江里给鱼儿们吃，
希望它们不要吞噬你的肉体。
这个纪念活动一直流
传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”
。
渐渐地人们将吃 粽子抛粽子形成一种习俗，
每到这一天吃完抛完
粽子，人们都要赛龙舟，
这意味着人们生活好了，千百年来中国无数
爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和
骄傲。可，回首在望，
我们为什么要过端午节？为了纪念屈原。
我们为什 么要纪念他？因为
他跳江了。
他为什么要跳江呢？因为他爱国，
不希望看到国家的衰亡
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与百姓的痛苦，希望通过他这一
跳唤起人们的无知。是啊！可现在的
我们没有战争、没有压迫，
生活在和 平幸福的年代，那么我们要怎样
去爱国呢？爱国是从心理发出实践于生活中的，
不是一句口头禅，
也
不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪
；掉皮掉肉不掉队。
”
还有更多的是生活中的小事：
礼貌 待人使我们国家成为友谊之邦；
团
结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。
你捡起一片垃圾，
我不破坏一
片绿荫，这不都是热爱我们
供用的家园——祖国吗？
端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么？学习屈原的精神 ，
我们更要“爱国、明理、诚信。
”
篇
5
：端午节，畅想屈原
600
字
布谷鸟走的时候，端午来了。
我对端午一点概念也没有，
我只对放假有概念。
不过是吃食上多
了粽子，其他的一点变化也没有。纪
念一个人，用整整一天，在我看
来很是无聊。
不知道多少多少 个年月日春冬秋以前，
有个叫屈原的大骚人颤抖
地来到江边，想仰天长叹
“啊，我活不下去了！
”却又怕惊扰了不远
处的渔夫。
正 思索着怎样与这花花世界来个大大的告别，
渔夫却来了，
7
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带点崇拜与欣喜。他问他，
：
“你怎么来这了？你不是屈原吗？ ”
屈原这时肯定是一副长发翩飞，剑眉微皱，双眼迷离，衣衫潇洒
的模样，他半醉半醒，亦或是神色平静。他答了这么一句：
“举世混
浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
渔夫看他这么落 魄，象征性地安慰安慰。一转眼，人没影了，原
来是跳下去了，
、
。
他最后的遗言说得响当当，
不知撼动多少壮汉，
“宁< /p>
赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
后来，百姓为这个男人干了眼泪，可是，这只能说明屈原只得到
了民心，而军心，
臣心呢？他统统弃了去。所有的世界里有项潜规则
——千万不要当大好人。<
/p>
不然下场不是自杀就是他杀，
正反一个字—
—死。
人们为了他而包粽子，
定纪念日。
兴许开始时还满是沉痛地哀悼，
后来就变成了开开心心过节。
多悲哀啊！
更悲哀的是后人还把 这当成
了名俗延续了下来，定为端午节。在我看来，这更悲哀了——屈原的
死，变成了人们娱乐的契机。没有人——也许有，但也只是少数，会
为他祈祷
——他真可怜，所以他死了。
换种角度，人家是自杀的，多懦夫！不可否认他的文坛地位， 却
可否认他的性格，
所以这种人死了没什么，
或者说大家 在他的忌日开
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