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鲁迅说高考作文
【篇一:高考作文经典素材运用范文:鲁迅】
壮哉,猛士
!
是谁,曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺 p>
去;是谁,曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在铺满荆
棘
的道路上奋勇前行,追寻那一片光明;是谁,曾经伤逝,为的是
无法一直做人民的孺子牛
,为革命多做一件事。是您,鲁迅先生!
沧海横流,你是识时务之俊杰;刀光剑影,你是
永远不倒的猛士!
壮哉,您是千千万万人民心中的巨人。
您的眉宇之间透着一股刚毅,一股正义,您敏锐的目光揭示了当时 p>
社会丑恶的一面!您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂;您
看
到了那位令人哀其不幸,怒其不争的阿
q
;您还看到了您儿时好友
闰土怎样变得麻木。于是,您把这些丑恶用纸记下,以笔代枪,击
中时弊,让人
们从梦中惊醒。您说过,国人的病需要用文字来医,
而不仅仅是药。慢慢地,有人揉了揉
睡眼,看到了污浊;他们在您
的指引下站起来,革命,为自己,更是为了国家。这一切,
都让您
看到了希望,您笑了,您看到一批批猛士如同您一样准备上战场!
沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!真的猛士敢于
正视淋漓的鲜
血,敢于面对惨淡的人生!
您犹如一轮喷着 火焰的红日,在平静苍白的天空中炽热地燃烧,猛
士的一生是不畏艰险的,在地狱般的世
界里炼狱,在一次次为
“
刘和
珍君
” p>
追悼时接受考验,猛士呵,您也许是那只将要涅槃的火凤凰。
您疼惜青年,您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有 p>
点革命的火种,您便会以持续不灭的热情去关怀,您始终深信:星
星
之火,可以燎原!您为刘和珍君写下了挽歌,
“
忍看朋辈成新鬼,
怒向刀丛觅小诗
”
。您何曾畏惧,殊不知,您的举动会让更多的刘和 p>
珍君站起来,到今天,若您仍在世,您便会看到革命的胜利所留下
的
辉煌。人们这样称呼您:猛士,一位不朽的文学巨人,一位流芳
百世的精神巨人!
您的不屈不挠,您的坚定无畏,更像一面高举的旗 帜!时间的流逝
可以洗去旧迹,但您
——
猛士的光辉将永 远铭刻在历史中,在人们
的心灵深处。壮哉!猛士,听,人们前进的步伐
??
(选自福建卷高考满分作文)
难题
“
一念 之间
”
是一个绝对化的词语
——
它可以成就
“
一鸣惊人
”
,亦可
以造成
p>
“
一蹶不振
”
。于是,
“
一念之间
”
便成为人生道路上重要的十
字路口,
“
向左
”
还是
“
向右 p>
”
的抉择自然就成为生命里的一大难题。
抉择之难在于不愿舍弃。想起毕淑敏在其老师出了题目
“
写下你生命
中最宝贵的五样东西
”
时内 心抉择的情景。那时的教室静寂无声。她
在洁白的纸上写下了
“
水、阳光、空气和鲜花,以及笔
”
。老师随后
说道
:
“
请你在写下的五样东西中删去相对不那么重要的一样,只剩
< br>下四样。
”
于是,毕淑敏划去了鲜花,并在心里不断地感叹着老师的
那句
“
你必须得用笔把它全部涂掉,放弃就意味着彻底的割舍。
”“
请
在上述剩下的四项中,再划去一项。
”
老师不容商榷的话语让她的抉
择变得更加艰难
——< /p>
奢侈而带有浪漫情调的鲜花较剩下的四项的确
不那么重要了,但水是人生活
的必需品,空气也一样,阳光更是与
人的情感心绪有关,笔是她的理想,这该如何抉择?
面对一次又一
次痛苦而沉重的考验,毕淑敏一次接着依次地划去了
“ p>
水
”
、
“
空气
”
以及
“
阳光
”
。偌大的纸上,反 复勾勒的斑驳墨迹间最终剩下的是
“
笔
”
。抉择因不愿舍弃而变得艰难,但只有在经历了艰难的抉择之
后,我们才能够找到自己的
真爱,知道航向和终点。
抉择之难在于不愿 低头。一个是乌江自刎,一个是卧薪尝胆。项羽
和勾践都曾经是逆境中的
“
孤儿
”
,却也有着截然不同的结局。面对
死亡,一向傲气的西楚霸王因
“
无颜见江东父老
”
而身死绝境,勾践
却忍辱负重,最终重震国威。生死的抉择,折射了不同的人格。项<
/p>
羽不选择苟且偷生,只因他不愿低头不愿屈服,不愿相信能屈能伸
是大丈夫所为。
抉择之难在于理想的不够坚 定。就像《荒岛余生》中的查克,当风
向和时机在苦苦等待后姗姗来迟,查克却依旧没能
逃脱荒岛的重重
阻拦。不是查克对外界的想念不够深切,也不是他求生的欲望不够
强烈,而是他那份
“
理想
”
还不 够坚定,那份
“
一定能冲出汪洋,一定
能重回故土,重新
融入社会
”
的理想还不够坚定。同样是求生,《救
赎》中
的男主角作出越狱
的抉择却没有那么艰难了,只因他坚信自己
无罪,重获新生的信念
如此坚定。
难题因其
“
难
”
才弥足珍贵,但< /p>
“
难
”
并不意味着停滞不前,踌躇不定。
< p>抉择之难,是因为它会改变你的生活,不同的抉择便意味着不同的
道路。像
齐王,从谏如流;像诗仙,淡然坦率;像陶潜,随心顺意;
像阿甘,单纯执著。
(选自
2010
年重 庆卷高考满分作文《难题》)
绝不妥协的鲁迅
对于鲁迅, 我从未把他当成文人的鲁迅,尽管鲁迅先生在小说、散
文、杂文的创作上,在中国小说史
的研究上,在许许多多的方面,
都有当下文人难以企及的造诣和成绩,但我更愿意把鲁迅
当成一个
战斗的鲁迅,一个斗士鲁迅。
鲁迅的一生,是绝不妥协的一生。
鲁迅,与当局绝不妥协。无论北洋政府,还是国民政府,眼里容不 p>
得沙子的鲁迅,往往义愤填膺,奋笔疾书,表达自己的激愤,表达
自
己的不平。
与当局绝不妥协的鲁迅,不得已 离开北京,赴青岛、厦门,南下广
州,最后栖身于上海的外国租界,但无论如何,绝不妥
协的性格丝
毫没有改变。从《且介亭杂文集》、从《准风月谈》等等,即可见
出鲁迅的文风、鲁迅的性格。
鲁迅,与文人绝不妥协。梁实秋、林语堂、陈西滢、胡适与苏雪林
等等,包括左翼联盟的
文学家,甚至文学青年徐懋庸,鲁迅与他们
都有过交手,有过论争,而且激烈程度,出乎
我辈的意料。鲁迅与
无耻的文人,与吮血卖友的叛徒等等,展开了激烈的论战,一个都<
/p>
不放过,一个都不宽恕。
“
丧家的
”“
资本家的乏走狗
”
》,直骂得梁实秋鸣金收兵,高举免
战牌,永不言再战。正因如此,
有人说,鲁迅气量大小,是睚眦必
报,锱铢必较。而我以为鲁迅是绝不妥协,绝不宽恕,
一个认真、
坚定的斗士。
鲁迅,与自己的兄弟一样地不妥协。鲁迅的弟弟周作人本与鲁迅关
系非常亲密,兄
弟手足一同留学日本,回国后又一同住在北京八道
湾的一座四合院内。但是周作人受日本
内人的挑唆,兄弟交恶,直
到最后绝交。鲁迅与周作人,也许是矛盾真的无法调和,无法
承受
其辱,但是,鲁迅的绝不妥协,绝不宽恕,我想一定是一原因。
与周作人断绝关系,鲁迅自己与家人搬出了八道湾自己购置的房 产,
另辟居所,再也未
与周作人联系
。倒是鲁迅仙逝,周作人沦为汉奸,后从南京老虎桥
监狱出来之后,以写鲁迅的旧事及分
析其小说中的人物形象为业,
凄惶度日。
正因鲁迅是一个绝不妥协,绝不宽恕的斗士,所以他对民族的希望、< /p>
民族的前途还是看得非常清楚,非常真切的。所以,处在上海白色
恐怖中的鲁迅,与延安的毛泽东、周恩来保持着联系,听过陈赓将
军红军长征的叙述,他
甚至还计划要写一部反映红军长征的小说,
可惜鲁迅没有来得及完成便仙逝了。
多年以后,大约是文化大革命甚或更早一些的反右派 斗争时,有人
问毛泽东,如果鲁迅在世,会怎样。
毛泽东答:要么缄口,要么在监狱待着。
所以,鲁迅早年仙逝,之于他个人,福邪,祸邪,谁也难说清楚。
而中国没有了鲁迅,又不知是民族的喜邪,悲邪。
不过有一点,我是认定的,鲁迅,是绝不妥协的鲁迅,绝不宽恕的 p>
鲁迅。
(选自福建卷高考满分作文《绝不妥协的鲁迅》)
青睐光亮,唯取明镜
古有唐太宗
“
以铜为镜,可以正衣冠; 以人为镜,可以明得失;以史
为镜,可以知兴替。
”
可见 ,镜虽方寸之物,却功效无比。然而,现
今还有多少人会高悬
—
面明镜于心头,让灵光穿过灵魂的阴暗之处,
打造光亮的人生?但我始终相信,向
往光明之人,总会以理智分辨
明暗,青睐光亮照亮人生之路,摘取明镜照亮奋斗征程。<
/p>
佛语中有
“
菩 提本无树,明镜亦非台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
”
之
语
,它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人,
难免沾上名利之心,若任
其发展,最终,原本高悬心头的明镜被铜
臭和酒色之气所吞噬,心灵愈来愈麻木,忘记了
曾经的誓言,忘记
了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化,抛弃
“ p>
明镜
”
,给心灵安
上一面昏镜。现实会给这样
的人最真切的惩罚。
其实,每个人出生时上 帝就已经为其
“
买
”
了一面纯洁、朴实的
“
明
镜
”
,高悬于心头,日夜提醒 大家,然而,当成长为大人时踏入社会
熔炉,发现
“
高悬 的明镜
”
已经疲惫不堪,于是在某一个不为人知的
深夜,
将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息,他们看不
见人间天堂的美妙,他们忘记
了小时候虔诚地在思想品德课上听老
师给自己讲解的品德与情操。
有人说,鲁迅先生以笔为匕首,然而我觉得他更似一面镜子,一面
可以看得清任何瑕疵
的明镜。先生解
读国民的劣根性,时而痛斥,时而怒骂,酣畅淋漓。
先生的文字似一面面明镜,不仅将一
切蝇营狗苟者的嘴脸照得清清
楚楚,而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。
先生对
自己也是严厉的,时时反省,时而忏悔,于是先生和先生的文字都
始终被人仰望,因为他和它都是我们民族急需
“
购买
”< /p>
的明镜。
一个没有自知之明的 民族是可悲的,因为它永远也弄不懂浅薄与深
刻的真正含义;一个没有自知之明的国家是
危险的,总以为自己是
宇宙的中心,等到推开窗户向远方眺望的时候,却已经兵临城下。
唯有记取明镜,抛弃昏镜,才能永远闲看花开花落,云卷云舒。
在现实生活中,有些人青睐
“
昏镜 p>
”
,自以为从此可以走向光亮,殊
不知黑暗已经悄然来临。而
真正的智者,无论身处怎样的环境,遭
受怎样的际遇,总能购取理想奋斗的
“
明镜
”
,终会走出一条光亮的
人生之
路。
所以,朋友,我劝你且记住了
——
青睐光亮,让我们唯取
“
明镜
”! p>
(选自湖北卷高考优秀作文)
【篇二:高中高考作文:经典与流行】
人说现在是知道
“
周迅
”
的人越来越多了,知道
“
鲁迅
”
的人越来越少
了;知道
“
关之 琳
”
的越来越多了,知道
“
卞之琳
”
的越来越少了;知
道
“
马克
< p>”的越来越多了,知道
“
马克吐温
”
的越来越少了;知道
“
比尔
”
的越
来越多了,知道
“
保尔
”
的越来越少了;知道 p>
“
景冈山
”
的越来越
多了,知
道
“
井冈山
”
的越来越少了;知道
“
爱情
”
的越来越多了,知
道
艾青
”
的越来越少了;知道
“
就要发
”
的越来越多了,知道
“
九一八
”
的越来越少了。
对以上材料你有何感想?请以
“
文化反思
”
为话题,写一篇文章。
要求:
①
立意自定;
②
文体自选;
③
题目自拟;
④
不少于
800
字;
⑤
不得抄袭。
面对这个作文题,审题可分三步走
——
第一步、材料的分析与处理
材料中罗列了多种现象,首先需要考生加以整理和归类,
“
周迅
”
、
“
关之琳
”
、
“
景冈山
”
是娱乐文化的代表;
“
马克
”
、
“
比尔
”
是财富的
代言词;
“
爱情
” p>
、
“
就要发
”
是代表当今部分人的一种 心理追求的东
西。反之,
“
鲁迅
”
、
“
卞之琳
”
、
“
艾青
”
、
“
马克吐温
”< /p>
恰好是经典文
化的突出代表;
“
井冈山 p>
”
、
“
九一八
”
可代表 一种历史,
“
保尔
”
代表
着一种精神。这些材料在排序上,相对比较杂乱,但反映了一种共
同的东西,那就是,在
现代社会里,很多人追求的不是经典文化,
不是对历史、对某种精神的追求和崇拜,而是
与之截然不同的东西,
或世俗文化,或发生偏差的价值取向。
话题作文中的材料或启发学生思维,或为命题者提出话题的由头,< /p>
一般的情况下,建议学生在作文中不要照搬材料,尤其是照搬字数
很多的全部材料是作文的大忌。因为可能材料中部分内容和话题联
系并不紧,命题者只是
从其中的某一点加以提炼而成话题,你要搬
用就很难达到你想达到的效果。即使要用材料
,也最好是提炼性的
恰到好处的为我所用。
再看话题,材料中罗列的种种,作者不必全部去兼顾,材料只是作< /p>
者提炼话题的文字,同时起到帮助学生打开思维的效用。
“
文化
”
的
界定是,人类在社会历史发展过程中所创造的物
质财富和精神财富
的总和,特指文学、艺术、教育、科学。这样理解后,在写作中就
p>
可以避免开口太泛太大,针对性不强的问题。再看
“
反思 p>
”
,何谓
“
反
思
”
,思考过去的事情,从中总结经验教训。在现实或过去的时间里,
我
们的文化问题、文化现象或文
化行为等,到底是怎样的,需要
学生来做这个思考,通过思考来总
结经验教训,启发自己,唤醒今人,警醒后人等,同时
把这种思考
诉诸文字。
第三步、对作文要求的揣摩
这个作文题的要求和考刚完全保持一致,没有特别之处。从
“
立意
自定
”
来看,作者没有明确的立意倾向,学生在写作时,保持一点,< /p>
就是观点合情合理,不要出现过于偏激的立意。比如,
“
我 们不必追
求经典文化
”
,
“
让世俗文化占领阵地
”
等,都是不可取更是不提倡的
立
意,相反,
“
呼唤经典文化的回归
”
,
< p>“不要让经典文化失去市场
”
等都是值得推崇的;再
看
“
文体自选
”
的要求,特别学要考生注意的 p>
是问题要纯,写作合乎文体的基本要素,拒绝
“
四不像
”
,不提倡如
“
处方
”
这样的特别应用文体,学生也不必要标新立异,写好自己的
拿手文体就可以了;<
/p>
“
题目自拟
”
这点也是需要学生留心下功夫的, p>
很多同学喜欢把话题直接当成自己的作文题,这是很不好的一种做
法
。题好文一半,好的标题能让阅卷老师眼前一亮,如果把这个展
示的机会拱手相让,岂不
可惜?一般阅卷老师都不是特别欣赏用话
题做标题,虽然有特例;对字数的要求,几乎所
有的作文题都这样
要求
——
不少于
800
字,笔者个人不主张恰好
800
字就戛然而止,
< br>但也不主张写
900
多字甚至
1000
字以 上,
850
字左右比较合适,既
达到字数,又能保证时间
;对
“
不准抄袭
”
的要求,是无奈之举。从
某种意义上说抄袭就是强盗行为,是所有老师所不齿的,冒这样的
险,
不仅不能得高分,即使老师疏漏而侥幸给你评高分,你也会受
到良心的谴责。
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