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材料作文“有用与无用”写作指导与示例
【文题展示】
阅读下面的材料，按照要求作文。
有的人自认
为在做有用的事，
事实证明价值却不大；
有的人喜欢做些无用的事，
但留下
的东西却让后人受用无穷。
这种现象
普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。
要
求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作
文，
不要套作，不得抄袭；不少于
800
字。
【写作指导】
1.
关于审题
有的人自认为在
做有用的事，
事实证明却价值不大；
有的人喜欢做些无用的事，
但 留下
的东西却让后人受用无穷。
这是一则有思辨色彩、
富 有哲理的材料。
材料中“有用的事”和
“无用的事”是两个重要的概念，
“有用的事”前面有“自认为”，
后面有“价值不大”词
语，可见“有用的事”并非真的有用，或者只能说是暂时有用，短期有效，
从长远来看真是
无用，
或者是害人不浅的。
“无用的事”前面有“喜欢”一词，
后面有“留下的东西让人受
用无穷”一句，可见“无用的事”并非无用，
只是短时看不出来，或者暂时效果不太明显，
但从长远来看，
对人生发展 非常有利，
是真正有用的东西。
作者或命题者意在批评“做有用
< br>的事”的人，因为事实证明做有用的事，
价值不大。同时肯定“做些无用的事”的人，
因为
能够“让后人受用无穷”。
这
种现象生活中普遍存在，联系生活，
“有用的事”所指可以很多，
追求看得见、摸 得
着的物质或利益；跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义
；过
分看重早教、
购买学区房进名校、
参加奥数培训班等 短期教育行为；
选择将来能够找到好工
作、发财的专业，选择能考取公务
员、有房有权有钱的职业；
跟
GDP
有关的政府官员热衷的
形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。与此相反的“无用
的事”所指同样很多，崇尚心中的事业理想、精神生活；跟升官、发财、成名没关系的、能<
/p>
丰富情感、
滋养精神的事；
选择为民谋福利的民生工程以及 尊重大自然的生态建设；
淡泊名
利、不求功利、
本真地享 受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴，
并且留下了值得称道
的东西
；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学
生读
书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、
用
文学净化心灵的举动；
亲近文化名人、
走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、 弘扬民
族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。
2.
关于立意
立意应该从材料
出发，
是对材料的发掘和提炼。
考生应该准确诠释什么是所谓“有用的
< p>事”，
什么是在有些人看来“无用的事”，
然后要揭示“有用的事” 只是暂时有用，
短时有
效，
长远看实则无用，
< p>而且对人生或社会发展还有害的真相或本质，与此同时，
还要分析“无
用的事”实则包含着有用的道理，只是暂时看不出来，不明显罢了，从长远来看，
从发展来
看，从科学性看，无用之用，方为大用，因为它是心灵世界的东西、精神层面
的事情，事关
人的思想性格品德的养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、
幸福追求。
考生可以侧重
一个方面，
而兼顾另一方 面，
但要把道理说清楚，
把“有用”与“无用”的辩证关系阐述清
楚，这是审题的关键，也是评判作文审题立意的重要因素。
3.
思路指导
“有用”和“无
用”是本则材料的核心词，相反相成，不可分割。而从材料的倾向看，
着意于强调看似无
用的东西实际是有用的，
所以写作的着力点主要在表现实际
“有用”
的
“无
用”。具体写作角度有：
①剖析认识实质。
频频出现
“ 无用论”的实质是什么？是功利化的认识，
是狭隘的思想，是肤浅的认知水
平，是目标主义。
无目的的旅游最美，
无目的的观影 最美，
无目的的交友最美，
无目的的艺术创造最美……
②分析二者关系。
1
首先，“有用”和“无用”是相辅相成的，二者共同构成“用”的完满。
其次，“有用”和“无用”会相互转化，“有用”会转化为“无用”，“无用”也会转<
/p>
化为“有用”。
此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。
③列举现实病例。
在这个成功，
金钱，
权力，
名位充斥的时代，
“无用论”
自然 在很多人的心里勃勃生长，
并表现为现实的行动。
< br>个人层面，功利化认识，功利化做人，结果成为扁平人，甚或空心人；信誉不佳，美誉
不足，交不到真朋友，不会有大格局。
政府层面，
功利化发展，
为了眼前的税收和产值，
破环环境，
高耗资源，
不顾子孙后代。
教育方面，功利化教育，对就业无用的不学
，结果就是创新能力不足，人文素养欠缺，
人格发育不健全，很多成为问题孩子。
【作文例文】
有用与无用（
70
分）
风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；
< br>平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。
倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？“急之国”的人们，可以为的<
/p>
是名利，但大多只为了生存。
当然，这绝不曾与
“无用”相违背，因为“无用”并非简单的时间挥霍，更多只是精神
诉求、心态平和。可
以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概
然而放眼大千世界，
“有用”
、
“无用”
已成为一对互不共生的矛盾，
原因很简单，
“有用”
看不清“无用”的价值，
“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗，一路
高歌猛进；
不过倒也奇怪，
儒家华丽外衣里包裹的 只
是名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：
“欲速则不达。
”心急气躁如何能求得名利？倒
是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成
为主流价值观。
只能说，
提出
“无用”
之人同样在混淆概念，
心急与名利并无必然联系，
甚至恰好相反，
心急做的只能是无用功。
追本溯源，
英国工业革命兴起速度之风，
进而世界风行，
传至中国亦不能例外。回想马
克思﹒韦伯对工业革命的结论：
生命本是一张由意义构成的丰富之网，< /p>
而当下人们早就把这
张网给撕破了。
换而言之，
“有用”被撕成了“无用”
，
“无用”进化成为“ 有用”
，
甚至成为财富、声誉、
地位的代名词。由是，二
则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。
试举一例，一件
艺术品究竟有用没用？对艺术家而言，
“有用”因为这是自己的生存之
道
。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知
的修养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似
“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合。
坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”
。灵感孕
育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子
期，纵是一
生潦倒也无复何求。
见高更情愿放
弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。
伴随实用
主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命
的归宿啊。
有用与无用
（
66
）
生于
“急之国”
的我们从甚至未出生起就被功名所困，
忙碌的生活更是使我们的 情感与
精神世界额色彩单调而乏味。我想说，
“缓缓你不停奔跑的脚步吧 ，让蜗牛牵引你去花园走
走。
”
现代人都有急于求成的毛病，
都市的柏油路太硬，
踩不出足迹，
于是我们只成了一个个
匆匆过客，
而不知道生活终究为了什么。
这样的社会风气不仅应追究于个人，
更应整个社会
反省。
在学术界，
清华大学为了校庆而特意将
“著名校友”
的照片 拼制成
“二校门”
的形状，
至顶的都是政界名流，依照级
别逐个而下，而更多的学者、专家则不见其影。这便是现今高
校的缩影。如同一个小小官
场，有言道：
“大学之大，非大楼之谓也，乃大师之谓也。
”作为
2
中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾，
以功名定义成就，
那又如何指望社会有个积极的风
气。因此，大
学们应更重视学术为“有用”
，给正在下坠的灵魂们一个有力的托举。
无用与有用并非绝对的。
所谓厚积薄发正是这个道理。
乔布斯读大 学时几乎花光了养父
母的积蓄，
但是贫穷并未阻挡他作出正确的选择：< /p>
放弃父母期许的大学学位，选择退学。事
实证明他是对的。
退学后他学习的他所喜爱的美术字体看似无用，
但他运用到了之后电脑开
发的过程，
微软也借鉴与此。
乔布斯当初的选择也只是出于精神需求，
< p>但日后这成为了他成
功路上的一把钥匙。智者的才能就体现在他们目光远大，而不是
一时求成。
有人说，
贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才 能与富人喝上一杯咖啡，
鼓励他们做无用之
事是站着说话不腰疼。我想，
每个人心中都有一把秤界定什么是成功。
“喝咖啡”在我看来
并非人生的
终极目标。我们努力、奋斗，不只是为了获得物质生活，更重要的是充实内心，
修身养性
。而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮。想起钱钟书的《围城》
：
城里的人想出去，
城外的人想进来。
多少人在垂涎于富人们的财富，
而富人们更容易领悟精
神生活的重要性。只有灵魂跟上脚步，生活才有意义。
上蹿下跳，四处叫嚣的那是内心空虚的人，升官成名又有何用？智者的
人生如同喝茶，
水是沸的，
心是静的，
他们懂得真正有用 的不是如那氤氲般缱绻般飘散的名利，
而是留在杯
中的甘甜。
有用与无用（６５分）
记忆中，
“有用 ”与“无用”的论述应该是道家学说的一个亮点。那般的朴素辩证法与
后来所谓的一些玄
学上的释义其实大多共通。之于我个人而言，我选择以“有用”为始态，
以“无用”为终
态。生发于“有用”
，回归于“无用”
。
有些人说得不错，那些贫困出身的子弟，正式夜以继日地努力做了“有用”之事，才能
获得与不同出身的人同等的地位。
这也许过于现实，
但也正是现实应该教会我们的 ——奋斗
拼搏追求“有用”之道。
人的一生姑
且不谈出生与死亡，
单是过程就足以精彩，点缀其中的
“繁星”便是无数的
理想与目标，这样的目标无论是大是小，
使得其所安贫乐道，
抑 或是孙文所道“天下为公”
，
周恩来所言“为中华崛起而读书”
，都要经过不懈的努力将其付诸实现。于是，我们可以看
到王选院士、陈景润教授
为了看似“无用”的
1+1
做大量时间的研究；可以想象海明威用
铅笔写作时的样子，
一遍遍擦去重复修改的身影；
能够体会到钱钟书专心 致志做学问完全不
为外界所干扰的静心。这便是“有用”
。褪去追名逐利 、升官发财的俗套本质是对理想目标
至高无上的信仰和追求，值得喝彩。
既然如此，何为“无用”
，它的意义又是什么，也许就是抽象的“让脚步 暂停等灵魂跟
上，以平和的心境迎接新境界”
，或者说，回归生命的本真 色彩，掷弃浮华与喧嚣，叶落归
根。
也许有人
会疑惑不解，
为什么像巴菲特、
比尔·
盖茨一样的名人会选择早早 地推出那个
给自己带来无限物质和精神财富的圈子。
道理其实很简单，< /p>
他们经历过了，
享受过了
“有用”
，
最终悟出了“无用”的真谛。正如乔布斯所言：
“过程就是奖励”
。是时 候让自己放下一切，
让心态归于平静，去做些平日没有机会完成的事吧。抽出时间读一本
好书；
和家人聚会；带
上相机去公园捕捉瞬间的美丽；回望人生一笔一画
勾去“清单”上的项目，然后会心一笑。
我想这些就是人生的大道了吧。
“有用”和
“无用”并不应该是矛盾的两个对立面，
反之 它们应该是两个连续的有交集的
过程：我们要先奋斗，先经历“有用”
， 再逐渐实现过渡，经历“无用”
。从另一方面来讲，
“有用”的过程促进
了“无用”的体悟，越是沧海桑田的心就越能感知淡然和平静的可贵；
与此同时，在“有
用”的实践中也不能忘记适时地让自己置身于“无用”之中，让身体与心
灵平衡地完成契
合，再全身心投入新一轮的追逐中。这便是螺旋式上升，起点谓“有用”
，
终点谓“无用”
。
反观当下，有太多的“拜金者”和
“安提戈涅”
，他们还未曾看透。不过，我想，这也
许便是生命的魅力：
纯粹干净，不露锋芒。相信，他们最终会理解，有用和无用其实早就贯
穿在生命中间。<
/p>
有用与无用（
63
分）
何谓有用？我问苏格拉底，他说，思考人的无知；我问白松礼们，他们说骑人力车为孩
子
们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人，他说，工作，赚钱。
3
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