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读书是为了遇见更好的自己
1
、阅读下面的材料
,
根据要求写作。
①幼而学者
,
如日出之光
;
老而学者
,
如秉烛夜行< /p>
,
犹贤乎瞑目而无见者也。
(
《颜氏家
训·勉学》
)
②吾家以诗书发迹
,
平生苦志励行
,
所以 贻则于后人者
,
自谓不敢后于古之世家名德。
(
张居正《示季子懋修书》
)
③读书志在圣贤
,
非徒科第
;
为官 心存君国
,
岂计身家
?(
《朱子家训》
< p>)
④夫读书中举中进士作官
,
此是小事
,
第一要明理作个好人。
(
《郑板桥家书》
)
⑤吾辈读书
,
只有两事
:
一者进德之事
,
以图无忝所生
;
一者修业 之事
,
以图自卫其身。
(
《曾国藩家训》
)
⑥为学最重 要的是“通”,“通”才能不拘泥
,
不迂腐
,
不酸
,
不八股,“通”才能培养
气节、
胸襟、
目光。
“通”才能成为“大”,不大不博
,
便有坐 井观天的危险。
(
《傅雷家书》
)
先贤
名士用沧桑历尽的生活阅历、
韬光养晦的人生经验、
伟岸正直的道德人格来教益白 家子
孙。读了上面六则材料
,
你有怎样的感触与思考
?
请以其中的两三则为基础确定立意
,
并合理
引用
,
写一篇文章。
要
求选好角度
,
明确文体
,
自拟标题
;
不要套作
,
不得抄袭
;
不少于< /p>
800
字。
答案以及解析
1
答案及解析：
答案：
读书是为了遇见更好的自己
后的阳光
,
栀子花的香
,
黑体字的跳跃
,
感受书中的自己。
——题记
阳光透过窗纱斜射在台子前
,
台子上那几朵盛开的栀子花
,
正散发出朴素而纯洁的花香
,
倚在窗框的我手上捧着一
本西游记
,
慢慢品读
,
斜射的阳光倾洒在书上
,
那一个个黑色的字体
,
仿佛在跳跃着
,
跳到我的心上。
一本密密麻麻的黑体字
,
是如此的枯燥无味
,
但又是如此的耐人寻味
,
不喜欢阅读的人
< p>,
看书可能是一件反感的事
,
但喜欢阅读的人
,
看书就像是岸上的鱼遇见了水
,
离不开。
其实我小时候也特别不喜欢看 书
,
觉得看书没有动身玩那么开心
,
所以当时的我 知识面
是非常有限的。但是每个人的父母都有望子成龙的思想
,
而我也有这样的父母。所以他们剥
夺了我的时间
,
开始限制我的自由
,
每次面对这些没有思想的文字
,
我都想方设法的逃离
,
但
是
,
都是无用的。我开始机械式的阅读
,
没有感情
,
< p>从来不思考,
也就养成了看完这本书
,
却不< /p>
知道这本书想要表达的情感
,
这是多么的可笑。
< p>
但是真正启蒙的书是
《西游记》
,
这本书想必大家都不陌生
,
没错这本书是吴承恩写的
,
在看到这本书上的故事时
,< /p>
我波澜不惊的双瞳终于有了一丝色彩
,
我开始带着一丝迷茫
,
开始
阅读这本书
,
渐渐地
,
我开始有了感情
,
学会了感受书中人物的悲欢离合。< /p>
又渐渐地
,
我有了思
想
,< /p>
学会了品味人生的跌宕起伏。
慢慢的
,
慢慢的
,
翱翔与那属于知识的云天外成了我最大的心愿。
我带着这种心愿
,
开始感受
,< /p>
是一份淡泊宁静的情怀
,
是亡国之君的扼腕叹息
,< /p>
是一份万
丈豪情
,
是一份“但愿人长久
,
千里共婵娟”的心愿
......
此刻
,
我的心性与你秉性已完 全地融入到了那片美妙的云天之外。
读书似品茗
,
常让我在布满荷花荷叶的池塘边想 起那“多谢浣纱人未折
,
雨中留得盖鸳
鸯”的高洁
,
在金风袅袅的黄昏想到“帘卷西风
,
人比黄花瘦”的婉 约
,
在那浩浩江水边想起
了“亦余心之所善兮
虽九死其犹未悔”的爱国情怀
,
在看到关于人生的句子时想 到“人生
一世
,
草木一秋”的短暂
... ...
手捧一本书
,
酌上一杯清茶
,
嗅着幽幽的花香
,
在字里行间中
聆听来自远古的清音。
轻翻起一本书的 扉页
,
一丝特有的墨香扑鼻而来
,
引得一颗洗尽铅 华、满怀期待的心走
进书的世界。
是怎样的一件事
,
能让你心神 安定
?
这个问题对以前的我来说
,
是没有答案的< /p>
,
但如果对
现在的我来讲
,
那就是阅读
,
没有什么比午后的阳光
,
淡淡的花香
,
一本回忆童年的书更让我
觉得心神安定了。
因为阅读
,
我找到了不一样的自我
,
找到了那片云天之外的世界
,
因为阅读
,
我找到了自
己人生的道路
。
解析：
作答本次作文
,
我们首先要理解这六则材料的含义
:
颜之推的话强调了青少年时期是学
习的最佳时期
,
但不是唯一时机
,
人们常说“活到老
,
学到老”,冈此
,
任何时候我 们都应该努
力汲取知识
,
不以任何借口放弃学习
;
张居正强调的是虽然要以古人为学习的榜样
,
但更要以< /p>
超越古人为目的
;
清初朱柏庐
(
< p>朱子)
是从学习的目的性来说的
,
学习的目的 是学习古代圣贤
的精神品质
,
而不单单是为了考取功名< /p>
,
做官要心存国家
,
不是为了光宗耀祖
;
郑板桥讲的也
是学习的目的
,
学习不 是为了做官
,
而是为了更好地做人
;
曾国藩强调的 是学习的内容
,
即进
德与修业
,
前者是精神层面的升华
,
是立德树人
,
后者 是有尊严地活着
;
傅雷是从学习的方法
角度来谈的
,
讲的是“通”,即贯通、
通达
,
不拘泥 于一隅
,
要有大眼界、
大胸襟
,
才 能成大器
,
这里主要是强调胸襟气度与情操
,
< p>不可“死读书”,不能“掉书袋”,不能成为“两只脚的书
橱”。
六 则材料均是长辈教育子女的名言
,
体现的是优良的家风
,
是中华文化的精华。
根据以
上理解
,
我们可以将其中谈学习方法的归为一类
,
谈学习与修身立德的归为一类
,
谈学习与报
国的归为一类。还可以按照朝代的顺序梳理
,
综合理解中国优秀的传统文化。这六则材料
中,①⑥是谈学习方
法的
,
旨在告诫年轻人要多读书
,
善读书。②④⑤ 是谈学习与修身立德之
间的关系的
,
旨在告诉人们学习是 为了活出更好的自己。③是谈学习与报国之间的关系的
,
可以与其中任何
一则材料组合。将六则材料综合起来则是中华传统文化一脉相承。
立意
角度:①勤学、善学
,
日臻丁善
;
②读书是为了遇 见更好的自己;③为中华之崛起而读
书;④诗书继世长。
点睛
:
构建任务驱动型作文的基本结构
:
第一步
,
巧引材料
,
表明 态度。
首先就是根据自己的写作角度
,
恰当地引述材料
< p>,表明自己的态
度。同样一则材料
,
不同的写作角度会有不同的引述方式。
第二步
,
分析原因
,
摆出事实
,
阐明道理。
引述材料之后
,
紧接着就需要结合材料分析论证。
论
证需要有一个清晰的层次
,
一般说来
,
可以先分析原因
,
再引用事实证明
,
然后 结合事实阐明
道理
,
这是文章的主体部分。
第三步
,
回应开头
,
总结全文。材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点
,
文章的结尾
不是简单地总结全文
,
而是回应开头
,
< p>既再次表明自己的态度,
又深化文章的主旨。