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亲人去世的心情作文
【篇一：高三作文经典训练实例】
高三作文经典训练实例（一）
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
闻一多在《色彩》中吟道：
“
生命是张没价值的白纸，自从绿给了我< /p>
发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以
希望，灰白赠我以悲哀；
??
从此以后，我便溺爱于我的生命，因为
我爱他的色彩。
”
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自
己的色彩。
请以
“
为生命着色< /p>
”
为标题，写一篇文章。要求：
(1)
不少于
800
字；
(2)
文体不限，诗歌除外；（
3
）不得抄袭或套作；
(4)
不得透露个人
相关信息。
[
写作提示
]
：
“
色
”
即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义
的，赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞
?
调出色彩、调出健康、调出
好心情、调出自我的认识。
“
为生命着色
”< /p>
，就是让生命丰富多彩，
就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对
生命的个性化感
悟。
色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有
高贵的
??
生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命
里缺少色
泽，一生毫无生机和美感可言；有的人生命的色调单一，
或平淡，或单纯；有的人生命里
五彩缤纷，有红，有蓝，有绿
??
审
题立意的角度有
：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎
样。可以写自己生命里的色彩，为什么
会拥有这种色彩；可以写他
人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历程、结局等；可以
抒发
生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经
< br>历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，
可以写反面消极
的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上
汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹
上黄土地一般的颜色，陶渊
明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。
记叙文，议论文，散文，小说都可写。
【例文展示】
1
、为生命着色
生命是自己的画板，为什么要要依赖别人着色
――
题记
人一出生，便如白纸
，生机盎然，傲对来世。随着岁月流逝，光阴
轮转，白纸上会留下点点痕迹，红的，黄的
，蓝的，白的抑或是春
的万紫千红夏的浓荫绿树秋的金黄世界还是冬的洁白剔透
人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握。如白 色淡泊，如灰
色沉郁，也如红色灿烂明艳
??
白，如东坡。把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪
飞鸿。东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳
累
与奔波。多少次，他的心里矛盾重重
:
放弃仕途，怎能报效祖国放
弃文学，怎能跻身文坛最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺
月挂疏桐之夜
感人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥之淡泊，他不为
蝇头微利，蜗角虚名所触动，只愿沧
海寄余生。
东坡从政治的窄门中走出，为自 己的生命涂上一笔洁白的白色，纯
美，高洁
??
灰， 如中国历代文人泥土般的朴素。他们以不羁的笔墨，
内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空
间，似怀才不遇的陈子昂，似
报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的
李太白。
他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里
变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲
!
红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字 时，
每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸
< br>楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式
――
用拼尽全力
的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然
最亮丽
的光弧
!
他的生命因此而灿烂
!
人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致
!
生命的画板，让我们自己着色
!
活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩
!< /p>
也许我们并不卓
越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到
自己的
目标，诠释自己的精彩
!
是小草就装饰大地，是参 天大树就成为栋梁
之材
!
不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便
是最好
!
蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的
圆舞曲在为你的青春
伴奏
!
让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色
!
【点评】在众多的文章中，这篇自己站了起来，令人过目不忘。作
者
的高明之处在于，一有材料，二懂材料，三懂用材。白色
――
东
< br>坡，灰色
――
陈子昂，陆放翁，杜工部，李太白，红色
――
陆幼青，
色之性，人之性在淡泊，沉郁，灿烂中交融，这绝非是妙手偶得
，
而是得益于长期的阅读与冷静的思考。
2
、为生命着色
生命薄如蝉翼，脆如芦苇。让生命存在，而且是多彩的存在，这是
我们全
人类的责任。
――
题记
纺 衣车间的女工用单针走线来衡量她们的生命，所以她们生活的色
彩是单调的
;
田间辛苦劳作而仍入不敷出的农民用耕耘的田的块数来
衡量自己的生
命，所以他们生活的色彩是黯淡而痛苦的
;
一个文艺工
作
者用还有多少期《泰晤士报》未读来衡量自己的生命，所以他的
生活的色彩是充满憧憬的
;??
每个人的生命都涂着 一种属于自己的颜色，无人能取代与更改，就
像我们每一个人都是一棵平凡的草一样，却
有着各自骄傲的理由。
是的，我们是幸福的，比起他们
:
当肆虐的海啸袭击那片土地时，那
些惊惶而不知所措的受灾人民，他们的生命是什么颜色
；当那些饥
民由于长期没有进食，无力站立，匍匐在干涸的土地上。看到那双
似鹰爪的小手又能让我们用何种颜色描述他们的生命；当求知的眼
神通过那
纯净而充满期待的眼神而展现我们面前时，我们是否读懂
了他们生命的颜色；当井矿下塌
，看到亲人被活埋于井下，老母或
妻儿哭的死去活来，我们一定领悟得到他们生命的色彩
。
于是在痛定思痛中，我们明白
< p>:为生命着色，不仅为自己，如果有余
力，也应想到那些无力为自己
着色的人们。德雷莎放弃了自己优越
德的生活条件，走出高墙，走入贫民窟，将爱带到了
世界上最黑暗
的角落。一颗平凡的心，自由的给，自由的爱，直到它受到伤害
比起她，我们大可不必这么伤感，只需付出力所能及的一份。陀思
妥耶夫斯基说过
:
我们恐惧死亡，那是因为珍爱生命的缘故。是的，< /p>
生命薄如蝉翼，脆如芦苇。不仅让生命存在，而且让它存在的多彩，
这是我们全人类共同的责任
!
很喜欢泰戈尔的这样一句诗
:
生如夏花之灿烂
/
死如秋叶之静美。
于是，我给自己的生命涂上了夏花和秋叶的颜色
――< /p>
而明白行动就
是这支涂色笔才是至关重要的一点。
【点评】套用一位扶贫大学生的话
:
我们每个人身上都有 一副担子，
那就是让生命多彩的存在，不仅为自己，更为全人类。从这里我们
看到了小作者那颗坚强博爱的心，不禁被他感动，为他喝彩。
二、阅读下面的文字，根据要求作文。（
60
分）
要求：在全面理解材料的基础上 ，从某一个方面切入，写一篇
800
字以上的文章。立意自定，题目自定
，文体自选。
这则寓言故事看似荒唐，实则 是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗
现实的批判，是作者的愤激之语。这才是作者的真实
意图。
“
执
”
与
“
通
”
分别象征两种截然不同 的人生态度。
“
执
”
意味着执着认
真，有原则性；
“
通
”
则意味着通达、变 通，有灵活性。那个古怪的
田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。现实是如此荒
诞，
如实念作
“
真
”
字的 执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作
‘
直入
’
的
通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的
追求存在深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到
现实利益又时常以
放弃原则为代价。鱼与熊掌不可兼得，那么人们
到底该怎样确立自己的人生态度？
一般说来，可以从三个角度立意：一是肯定执子。 这是一般的主流
的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、
舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原
则
，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认
“
真
”
的执子。可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使
人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，
值得我们肃然起
敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放
弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷
安的实用主义人生态度，人
们常常是鄙弃的。通子为了讨一口水，便圆滑的将
真
”
念作
“
直入
< p>”，
是不值得称道的。在这里，
“
执
”
是
“
执着
”
是< /p>
“
坚定
”
，
“
通
”
是
“
圆滑
”
是
“
世故
”
。
二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大
家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜
之
计，把
“
真
”
字念作
“
< p>直入”
又有何不可？相反，如果在这种情况下
仍要认
“
真
”
，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固 执、僵化了。
在这里，
“
通
”
< p>是“
通达
”
是
“
灵活
”
，
“
执
”
是
“
固执
”
是
“
死 板
”
。
三是将两者统一。
“
执
”“
通
”
并非水火 不容。如果说
“
执
”
代表了理想
< br>主义，那么
“
通
”
则代表了现实主义；
“
执
”
是仁，
“
通
”
是智；
“
执
”
是
山的性格，
“
通
”
是水的品质 。在一些人身上，执与通表现为单一的
突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。<
/p>
【例文】执子与通子
艾子得美酒而赞曰
:“
通也智哉！使复 如执之认真，一勺水吾将不得
吞矣。
”
真是言有尽而意无 穷啊。
静静品味这个颇有雅趣的小故事，只 觉其妙不可言。短短数语，竟
使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前
执
”
和
“
通
< p>”！
由此，我便想到中国历史上的
“
执
”
与
“
通
”
之争 ，想到这悠悠千载中
的执子们和通子们。
执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是
苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智
慧
，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。
大约正是因为有这样两
种截然不同的人生态度，有执子们的执着，
有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此
摇曳多姿，演绎得这
般精彩纷呈。
执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗
不止。
他们天真得可爱又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的
天空里翱翔，又重重地撞在现
实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出
来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项
黄馘的执子们
不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、
小人之谤，他们
“
不辞镜里朱颜瘦
”
，他们
“
衣带渐宽终不悔
”
，他们
执到了
“
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
”
的境界，他们痴到了
“
妾
拟将身嫁与一生休，纵被
无情弃，不能羞
”
的地步。宁可痛苦也不甘
放弃；明知路
长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功
业未建，独怆然而泣下。是他们的热
情点燃了历史天空中的云霞，
是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执
子们总
是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。
而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的
气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着
一
副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲
雅是属于他们的。他们垂
钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛
舟于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们
之中有的也曾是执
子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，
于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何
必
去认那个真？他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有
“
且乐生
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