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传承与创新
,
作文
【作文真题】
xx
年上海卷
根据以下材料选取一个角度，自拟题
目
郑板桥的书法，
用隶书参以行楷，
非隶非楷，
非古非今，
俗称
“板
桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别
有韵味，有人说“这种作品不
可无一，不可有二”。
【要求】①自选角度， 自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不
少于
800
字。
【考点解析】
【评分标准】
GksTk
一类卷（
63-70
分）基准分
67
分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实。感
情真挚，
结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（
52-62
分）基准分
57
分
理解材料基本准确，角度较 恰当，立意较深刻，中心明确，内容
较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（
39-51
分）基准分
45
分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充
实，感情
尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（
21-38
分）基准分
29
分
偏离材料，角度或立意不当 ，中心不明确，内容单薄，结构不够
完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（加分以下）符合以下一项即为五类：
⑴脱离材料。⑵文理不通。
⑶全文不足
400
字。
说明：
⑴未写题目扣
2
分。
⑵错别字
1
个扣
1
分，至多扣
3
分。
⑶标点错误多，酌情扣分。
⑷文面不整洁，酌情扣
1-2
分；文面整洁美观，酣清加
1-2
分。
【考点】
作文题目要仔细思考的，
尤其感觉最后一句话，
想了一分钟
< p>其实
也就是说他的作品
独一无二 ，不可无一＝双重否定＝独一不可有二
＝无二，
所以说
主题还是创新
结合政治中提到的扬弃的概念，
取 百
家之长，成一派风格。
所以作文说难不难
说容易也不容易要创新，更要有创新的基础，
没有临摹众家，没有画竹技巧，何来板桥体。要给空谈创新的人以警
示。
对绝大部分学生来说，这个作文题太 难了，难就难在学生没有创
新的意识，更没有创新的经历。
其实，这个题目应该并不难，其中心意思：做任何事情，不仅需< /p>
要专业的基础，更要有自己的创新。
【满分佳作】
[
一类卷佳作
1]
1
．和而不同的中国智慧
在博 物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时
间有些不知所措。
它单个字看似歪歪斜斜，
但总体却别有味
道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的 字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯
眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但< /p>
不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。
”
老人笑了起来：“这就是中 国和而不同的大智慧啊。单是从一副
小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不
美观，但将其融
为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。
”
“这是一种具体意义上的大 同，即容纳一切不相同的和吧，”我
说道，
“这种和不是强制所有事物的 同一，反倒是名美其美，美人所
美。
”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书< /p>
参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范
式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我
们一窥其所有，将
各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一
种和的境界。
看看你眼 前每一幅传世佳作吧。
每一幅都拥有其特殊的
韵味，即使如板桥这般非隶
非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精
神。
”
他突然停下笑笑，
“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。
”
我思索着，说道：“君子和 而不同，小人同而不和。一个人应该
也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性
极强的字，幻化
为一体。
和而不同，
就意味着存在不同，
不，
必须是不同，
只有如此，
才能不刚愎
自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气
度感受这一切。
”
“所以有人说郑燮的书法是 不可无一，也不可有二的。”老人回
答道，
“他便是那个唯一，便是那个 不同。你看看那些大家的字，金
农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存
，看似如此
个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文
化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。
”
“和而不同，我从没如此认 真地思考过这样一幅字画所藏有的智
慧。
”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻
的东西，它早已渗入每一个具象之中了。
你好好看看。
”
不见踪影。
[
点评
]
今年高考作 文看似一篇传统的材料作文，
但是在文体要求
上只有四个字：“诗歌除外
。
”所以，也不排除议论文之外的其他
文体，例如此文
这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文
优点相当明显。首先，题目不同凡响
：“和而不同的中国智慧。
”
其次，
“ 我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传
统文化之间的对话。再者，将
郑板桥的书法艺术提升到
“各种元素
吸收并存于其中，
最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得
不佩服作者在紧张的考试状态下，
依然保有松弛的心态与驰骋的想像
力。
[
一类卷佳作
2]
2
．传承与创新
“板桥体”看 似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有
韵味。
如果有人因此而 羡慕郑板桥的成就，
想借模仿他的风格来出名，
那么他必定会走入一条死
胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，
不可有二。
”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价
值和不朽的艺术地位；
“不可有二”
，
则揭示了艺术创作中的真理。
正如贾平凹在信中对小妹所说：
“
对于大师，
你只能学 习，
不能效仿。
”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的
历史背景
和意义，
在那个压制人才发展、
摧残人才天性的清王朝，
“扬
州八怪”
用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，
表达自己的 人格理
想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可
以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想< /p>
和心灵获得自由的象征，
这也便是郑板桥作品的韵味所在。
后人如果
模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有
二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，
似乎文
学创作也能产业化发展，
作家也能按一个模子批量生产了。
书
店里，
占据
“畅销书架”
的一会儿是悬疑小说，
一会儿又是通俗哲理。
花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被
遗忘
在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：
“所有的价值最终都只
剩下时间。
时间会滤去所有跟风的作品，
最终只留下一部 或几部体现
时代精神，关注人类和人生的作品。
”
这么说，我们是否就不要学 习他人的作品了呢？当然不是。那些
肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不
够，才会画虎不
成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则
为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与
创新并重。改革开放后
，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取
了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在
，我国的创新实力却比较
薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业
管理
模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，
不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分
认识自身特点，
选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，
是科技和文艺等发展的根源。
[
简评
]
：
<
/p>
“传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题
意。在大多
数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文
作者精准地找到了他需要的突破
口，即“板桥体”与“扬州八怪”的
其他艺术风格的诞生，
有其独特的历 史背景和意义。
他超乎常人地看
到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自
由的追求。这是非常难能可
贵的。
<
/p>
当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文
章应对这两
个概念有辩证地论证与思考，
但是，
本文作者似乎遗忘了
这一个最基本之处。
3
．非常艺术与非常眼光
诗人 在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无
余地泼洒在纸上；
于
是中华民族的艺术
史繁荣空前，
每一次的发展与改变都为其写上独特
的一笔。
郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的 板桥
体。
我想如果他只是一味仿造仿古，
那中国书法史上 如何留下这一个
竹痩我瘦的郑燮啊！
而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣 赏，
如何留
得下这非常的艺术瑰宝啊！
但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由< /p>
于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。
当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光
灯不绝于
世；但当经济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，
于是评论家们的奚落声，嘲笑
声又铺天盖地而来。看到这里，我不禁
疑惑，
评判欣赏艺术的尺度究竟是 什么？对待这样的新兴当代艺术究
竟应以什么样的态度？
我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人< /p>
们称之为创新，而当其行情一落千丈时，人们称之为幼稚。我想判断
艺术价值的标杆不应是行情，
特别是这样一种非常态的艺术。
这些年
< p>轻的艺术家们在临摹名家之作后，
大胆地将自己对于宇宙人生的理解
与对艺术的感悟融入其中，
开创了一种新的艺术形式，
其勇气可见一
斑。无论这样的艺术是
幼 稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是值得肯定的，那就
是——至少他们经历过，痛
苦过，快乐过，伤感过，这不是用一句值
钱或不值钱所能涵盖的。
这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守旧的眼光观< /p>
艺术的行情。
但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，
没
有看到当代的艺术中所有的发展与创新，
或一味逐求商业利益，
而使
一些优秀的新形式艺术埋没世间。
如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常< /p>
艺术则应以更成熟更严谨的状态面世，
创造真正意义上的现代派，
不
再让其它非艺术的因素左右我们的思想。
艺术是独一的，
同时又是有
共性的。
生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血
液。
迫切需要的便是对于艺术、
人生、
< p>世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气。
[
简评
]
：
该考生作文有三巧：一是拟题之巧，紧扣材料主旨——有独特之< /p>
感；二是开篇之巧，通过对三种艺术的独特风格的描述，得出对独特
艺术的价值判断——有乐读之感；三是辨析之巧，对“非常艺术需要
非常眼光”的关系
分析后，得出“生活需要创新，科学需要探索，中
国的艺术同样亟待注入新鲜血液。
当代书法家在熟练永字八法后，
迫
切需要的便是对于艺术、人
生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要
有一股不媚俗的勇气”
的结论— —有顿悟之意。
如果该考生能跳出就
书法艺术论书法艺术的思考范畴，则
会更增添析理的深度。
4
．板桥书法折射的创新力道
板桥有诗为证：删繁就简三秋树，领异标新二月花。老先生怀揣
“海纳百川，
的气度胸襟，
在从善如流、
博采众长基础上，
不落窠臼、独辟蹊径，挥写成就了一段令后来者呼之欲出、叹为观止
的书法传奇。《世说新语》道：管中窥豹，可见一斑。板桥书法意味
深长，
其间折射出的创新力道正力透纸背，
让你我在品味解读的过程
中心领神
会。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家 兴旺发达的不竭动力。
悠悠华夏史，
上下五千年。
创新的 精魂理念在浩如烟海的史书典籍中
勃发奔涌，
于星光璀璨的驿站隧道里大 放异彩。
直面顽固守旧势力
“天
不变，道亦不变”的叫嚣
责难，深谙“穷则变，变则通，通则久”的
至理名言。
商鞅阐述了“治世不一道，便国不法古”的真谛，力推新法，富< /p>
国强兵，泼墨创制了一幅恢弘磅礴的战国画卷；大地早非赵宋有，介
甫新政留诗篇。王安石正视因循守旧、不思进取造成的时局危艰，饱
蘸“天变不足畏，
人言不足恤，祖宗不足法”的雄浑胆气，勾勒诠释
了一篇
“千门万户瞳瞳 日，
总把新桃换旧符”
的盛世史诗。
指点江山、
< br>忧乐天下的使命抱负，至今萦绕华夏故国苍茫的天际。无独有偶，刻
舟求剑、
固步自封的材料故事也屡见不鲜。
一百多年前的大清帝国闭
关
自守、
愚昧无知，
上演了一出
“九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀”
的悲情剧戏。天朝上国，当遭遇到“船坚炮利”、沉沦至“千年未有<
/p>
之大变局”
的险滩恶水的时候，
惟我独尊演绎为无力回天的 心力交瘁，
南柯一梦终于被击得支离破碎。邓小平说：一个国家，一个民族，如
果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生
机就
停止了。改革开放三十多年，
“改革是第二次革命”的命题公理
早已经被
作为检验真理唯一标准的实践所印证。
改革创新，
成为时代
精神的核心，
在龙的传人心灵记忆深处熠熠生辉。
板桥书法折射的创
< p>新力道流淌飘荡在治国理政范畴层面上空，溢满魅力芳菲。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。板桥书法折射出的创新力道< /p>
独特新颖、
卓尔不群，
在文艺科研层次领域中凸显焕发出独 到神韵和
无限风光。传统这个怪物时常表征出“撼山易，撼传统难”的可憎面
孔。对酒当歌，人生几何。但如果拥有发挥创新的力道，就会赢得
5
．特色是成功的催化剂
郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品< /p>
有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只
是用隶书或行楷，
即使模仿名人的笔迹再出色，
也不会在书法界有如
< p>此大的成就吧！
例如现在经营餐 饮业，
竞争很激烈，
随时有被时代淘汰的可能性，
据网上
统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片
黑暗中进食的餐厅，
有专门以白领女性为顾客的餐厅，
考虑到白领女
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