三峡大坝作文外国名著读后感1000字

外国名著读后感1000字

外国名著读后感1000字（一）
《瓦尔登湖》读后感
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，
澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序
言》中所说：“《瓦尔登湖》是 一本寂 寞的书，是一本孤独的书。他
只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神 的
思想吧！
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，
在当时的 背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更
高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会 挤压着人类、侵蚀着人
性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了
一柄 斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着
一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心 灵的路基。而在这个被成为
“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！ “我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，
我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融 融的门前。从红日东升直到艳阳
当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一
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种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原
来一个人的生活这里是这样 的，他的一生是如此的简单而又芳香扑
鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙 绝
伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间 腾出
来来深入生命，品味人生。他通 过自己的生活经验，告诉世人不要被
繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵
手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就
不会有那么的焦虑来扰乱内 心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永
不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们 清醒
时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗 茶淡饭或是节衣缩食，而是
想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，
恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤
独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不
必给我爱，不必给我钱，不必给我名 誉，给我真理吧。”这是他的心
里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登
湖已经永远的消失，但这些都不 能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓
清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内
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心探险去吧！
外国名著读后感1000字（二）
《俄狄浦斯王》读后感
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性
的开始，在这个科学理性和商业理性压倒神权与命运之敬畏的现代社
会，在人们无数次以“没有预见其 结果”或“未曾明了其缘由”作为
开脱自身错误的借口之时，俄狄浦斯式的崇高更显得弥足珍贵。本文< br>是由出国留学网中外名着读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后
感1000字》，希望对大家 有所帮助。
鲁迅先生有言，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”；古语则
有云，“不知者 无罪”。秉持着这两种观点来读索福克勒斯悲剧《俄狄
浦斯王》，便对俄狄浦斯产生了一种浅陋而矛盾的 解读：一方面，他
是勇于挑战命运的强者；另一方面，他又是无辜受害的弱者。然而真
正细究索 福克勒斯的用意，却会产生另一种解读：“无知”本身，恰
恰就是罪过所在；也正是因此，悲剧恰恰是将 “人生有价值的东西”
呈现给人看。
俄狄浦斯因为解答了斯芬克斯之谜，给出了“人”的答案 ，一度
解救忒拜城邦；然而因为未能明晰“自己”的身世，因一时血性杀死
生身父亲，又不加辨 识轻易迎娶了亲生母亲，所以最终将忒拜城推向
“麦穗枯萎”、“牛得瘟疫”、“妇人流产”这般生命湮 灭的绝望境地，
可见确是一位罪人，而罪恶的根源，就在于他对于自身的无知。
那么悲剧中“人生有价值的东西”究竟在哪里呢？说是俄狄浦斯
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所代表的人类大体对于命运的顽强抗争，可能并不准确。我认为，其
价值所在，一是正义的最终 胜利，二是对于罪责的主动揽承。
无论是不是神明的肆意安排，毕竟是俄狄浦斯弑父又弑君、僭越了父权与王权、淆乱了维持城邦生活的人伦秩序、犯下了不可原谅的
重罪。因此神明置俄狄浦斯于失 丧亲人、黯淡双眼、流放他乡的悲苦
境地，而对忒拜这座罪恶之城降下瘟疫，如同旧约中上帝降下洪水灭
绝被罪恶之血污染的一切生灵。可以说，治罪本身即是为了扬善，苦
难本身就是“正义”得以彰 显。由此悲剧教化观众去认清自身，警示
观众远离罪恶，并以罪恶自身的毁灭给人以欣慰与安然之感，正 如黑
格尔所说，悲剧的快感来自于“永恒正义的胜利”。
更重要的是，“罪大恶极”的俄狄浦 斯同时也有着英雄的闪光。
一旦他洞悉了事实的真相，便不加犹疑地刺瞎双眼，自我流放。他说：
“是阿波罗使这些凶恶的，凶恶的灾难实现的；但是刺瞎了这两只眼
睛的不是别人的手，而是我自己的 ”（见于退场，约第1330行），明
知自己也是命运的玩偶，神明操纵了他作恶的双手，但是对于罪责 的
惩戒，却是他自己主动施行的。他当然可以以一句“我不知道”来自
我开脱、来苟延残喘、来 置瘟疫中的忒拜于不顾，但是他选择了承担。
只有在这个时候他是真正自由的（又不免使人联想到后世康 德所谓
“自由意志”），他自由地选择了负担罪责，用无边的黑暗和漫长的流
落来赎罪。 在今天，在这个科学理性和商业理性压倒神权与命运之敬畏的现
代社会，在人们无数次以“没有预见 其结果”或“未曾明了其缘由”
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作为开脱自身错误的借口之时， 俄狄浦斯式的崇高更显得弥足珍贵。
至于弗洛伊德以“俄狄浦斯情结”来解释弑父恋母的暴行，用“力比
多”置换掉“原罪”，最终为俄狄浦斯和人类的罪恶免责，不正是将
这部悲剧最具价值的思考抹 煞了么？
外国名著读后感1000字（三）
《安娜;卡列宁娜》读后感
第一次看 安娜这本书，是在高二的时候，而最初看这本书的原因，
应该是源于对托尔斯泰的感兴趣，而这个兴趣的 形成，则是

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