山东卷高考优秀作文

2012年山东卷：
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存， 此心不死。
既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进
步之 潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。 ——孙中山

面对现实，忠于理想
切·格瓦拉说过：“让我们面对现实，让我们忠于理想！”
“ 面对”和“忠于”完全是两个层次，最大的理想主义者也因是最大的现实
主义者，因他知道任何理想都应 在现实中完成，都要接受现实的考验。正如孙中
山先生所言，身尚存，则改革发展之心不死，“既不可以 失败而灰心，亦不能以
困难而缩步”，则终有成功之日。
某日看到朋友微博，“命运这样安排 ，我也只好顺应。”我开始思考到底是命
运决定了我们的道路，还是我们做了什么铸成了我们的命运。朋 友说：“拿多大
碗，吃多少饭。”可我觉得这是个伪命题，决定吃饭多少的应该是我们的饭量，
而非容器。
当年比尔·盖茨从哈佛辍学后，白手起家，用一步步打拼创生了微软帝国，
正是凭 借自己当初的理想信念，又脚踏实地，勤奋努力的结果，即面对现实，忠
于理想。
狄更斯说： “这是一个进步的社会，这是一个退步的社会，这是一个智慧的
社会，这是一个愚蠢的社会……它充满希 望，又让人不断失望。”而正是这样的
社会，才为我们实现自己的理想提供了可能。
用马洛斯 的需求层次理论解释，自下而上依次是生理需求、安全需求直至自
我实现，也即自我实现人生价值为最高 需求，人人都有理想！
但自何时起，向而不往成为了人生常态？多少人死守着自己的理想不放，就让它伴着创意与年少的狂狷腐烂在肚子里？
也许，当你在向他人描绘自己的理想时，不屑和嘲笑也 相随而至。“这些都
是浮花泡影，你要接地气，你要买房买车养儿育女……”可到老时，没准你会充满戾气地追悔为何年轻时有那么多想做的事没有做成，有多少心愿没有实现。
孰不知，过了气的理 想就犹如过了气的爱情，看着碍眼又硌得心里难受。所
以理想还是早些完成得好，有梦想就去追！ 当然，不愿流俗追寻理想是好的，但不要忘记面对现实，几艘她是第，用不
断的努力积累出理想的高 度。
西南联大老校长梅贻琦先生说得好：“人有梦想就是可贵的，关键是如何在
现实生活中来 实现它。”

面对现实，忠于理想！
为人如此，于国亦是如此。

听，新文化的声音
前几天读到朱大可的一篇《中国呼唤又一次新文化运动》，颇有醍醐灌顶之
感。中国处于社会转型时期，人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界
匮乏的局面，而 能够站出来的，惟有新青年矣。听，新文化的声音，在无所畏惧
的新青年身边奏响。
“我为中 国青年，当以中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此
心不死。”《南风窗》主编熊培云，在 我眼中是个不折不扣的新文化运动扛旗人。
文笔稳健犀利，不畏流言蜚语，有儒士大家之风。他连续几篇 呼吁废弃死刑、尊
重生命的博客，引发社会轩然大波。新的中国，应摒弃传统“以牙还牙，以眼还
眼”、“杀人偿命”的心理，倘若枪毙杀人犯，相当于做了两次减法，使两个家庭
从此破碎，除了报复 的快感，什么也得不到。因此，改变社会，当从尊重生命做
起。——何等先进宽容的思想！然而，改变观 念又何其困难！熊培云为此遭受网
络谩骂，被言论暴力折腾得体无完肤——然而，他并没有停止发言，他 奔走呼号
那先进的主张。如同百年前头可断血可流的革命者，如同掌握真理的五四青年，
熊培云 ，不要退缩，你的声音终有一天会唤醒中国！
“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长 恶消之天理，则终
有最后成功之一日。”王澎，所有中国的建筑师看都你都会惭愧。你在《中国周
刊》发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。如今，各种食文化、衣文化、
茶文化大行其道，人们 将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗，“文化”
在这些人手中一文不值。如果说有建筑文化， 那王澎所阐述的“新建筑，新文化”
才是空谷足音。高楼拔地而起，但千篇一律，惟有与众不同，有独特 建筑风格的
建筑才能摆脱通俗，成为地标，成为一座城市真正的灵魂，成为体现和而不同的
文化 标志。建筑不会说话，但它代表民族的灵魂。推动新文化，需从新的建筑做
起。
听，中国的青 年，发出了那么多新文化的声音：余秋雨在《千年一叹》，在
《晨雨初听》，两横在《把栏杆拍遍》，韩 寒在搞《合唱团》，众人以改革中国为
己任，猛力向前，与世界潮流同步，让崭新的文化伴我们前行，推 动中国进步。
青年们，听，那铿锵的声音！

汀州梅花香

鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦，四万万人民的眼泪映不出神州
的方向，天安门前学生们的 怒吼唤不醒一个早已腐朽的中国。但唯有一些人，用
他们的身与心，用他们的意志与精神，撼天动地，共 三光而永光。
一枝梅花落在你的眼睛里，可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。
实在不 敢想象你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人在临死前是该是怎样
的豁达怎样的英气逼人。
你手挟赴刑场的那半支香烟孩燃在历史的光影里，你沿途高唱的国际歌还响
彻在长汀公园的刑场上，你奋 力去照亮社会前进的道路甚至不惜举全身而自燃，
一颗灿星从此陨落，秋白不朽。
孙中山说：“为我辈既已担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚
存，此心不死。”
而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在临行前的从容与对中共的坚
信激励了后世不知多 少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕为国”的豪言始
终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上，于是你宁可倒 下，也要去铺平中国革命的道路。
你从不灰心，也从不因困难而缩步。哪怕你被王明驱逐出了中共中央 领导集
团，哪怕你后来被捕，被国民党威逼利诱，你一直很坚定地走革命，与你同时代
的好多人 却做了软骨头，在刀创下乞怜。
你是真正的，目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国求民的人，用自己 柔弱
的身躯又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。
你是文人信奉过“穷则独善其身， 达则兼济天下”，你本该在书斋里实现自
己的文化价值，本该将“瞿秋白”这三字镌刻在文人榜上，可你 没有。
你将自己的全部倾注在了中国革命上，一路披荆斩棘，遇刀剑水火而不退缩。
我想，这大概就是所谓的“哲人者，宁肯舍其事而成其心。”
终瞿秋白一生，你也未留巨著传 世，然而我却在你喝破魔界，吼震浊世的声
音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。
你内 心的为中国发展而献身，为世界进步而殒命的理想贯通了天仙楼到罗汉
岭，以至后世白衣苍狗几至变迁， 你永不朽。
“此地甚好，开枪吧。”你盘膝坐下，笑容温和恬静，一如数年前，你刚加
入中国 共产党时露出的那个笑容。
汀州何其有幸，从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。
你我改变中国
当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃；然而，叫嚣和指责是弱
者的行为。真正的强 者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重

建天下一家的治世太平。
我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革，
应由你我来推动。
秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。
飞来的横祸打穿腹腔，击碎肝脏。普通的大 巴司机吴斌紧握方向盘、平稳刹
车、打开双闪，强忍剧痛起身嘱咐乘客：“你们不要乱走。”
辽阔的北国大地，辽宁，却有一朵美丽的茉莉花。
大巴失控，张丽雅推开学生，自己被卷入车 轮，永远的失去双腿。这位最美
而又普通的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。
我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬，在彭宇案将老人们推上风口浪
尖之时，在小悦悦讲人性剥 离得只剩阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人
的推动下，迈出了道德重建的步伐，沉重而坚定。
中国的网民，曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是
大街上川流不息中的 一员。然而在高考改革中，他们大声呐喊，终于换来山东异
地高考破冰；在温州动车事故后，他们用微博 声讨铁道部，终于换来部长的检讨
和承诺改革；朱清时教授自筹南科大，拒绝高考，他们毫无保留的献上 声援，终
于换来教育部的认可；校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改
革，直 通两会，哪里没有中国网民的声音？
他们都是强者。
我生在这片土地，因而我热爱祖国。她 的成长，会遇到困难，然而我决不灰
心、失望，因为她一直在进步。
转型期的中国改革任重而 道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉
醒。这不是领导决策层的规划，这是每一个中国人应有的 担当。
时代呼唤你我，你我改变中国。

四世历风雨
犹记家中，爷爷的 妈还在时，我总爱缠着老奶奶问些从前的事情。老奶奶未
赶上好时候，取消了缠足陋习，可她的脚却再也 长不大了。那时，老奶奶总叮咛
我，将来好好学习，为的是跟上中国发展的步子哩。
听爷爷说 ，很早，老奶奶的丈夫就不在了，老奶奶独自一人拉扯着五儿两女，
再没嫁过。她总是盼望着儿女多学些 文化知识，以后好为家里光耀门面，她这一
辈子，也是吃了没文化的亏了。大爷爷戴一副金丝眼镜，平常 也总是斯斯文文的，
听妈妈讲，老奶奶喝的中药汤剂就是大爷爷开得方子呢。我爷爷在家排行老二，

走的也是医学的路，与大爷爷不同的是，爷爷学的是西医。年轻时，爷爷也参加
过军 队，我还偷偷翻过爷爷的相册，或许那时照相是件稀罕事，我找来找去，也
只翻着三四张年轻时爷爷与其 他小伙子的照片。黑白照片已经泛黄了，爷爷也已
经不在了，可是照片背面蓝色水笔写的八个大字，却仿 佛力透纸背，从遥远的历
史中向我走来，“此身尚存，此心不死。”爷爷那一辈的热血，将以血脉形式继 承，
在我身上，也流淌着这样坚定、执着的信念之血吧。
辛亥百年，吾身至微，前仆后继，不 敢顿足。一家四代，身上都刻着时代的
印记，爸爸儿时顽皮，早早离家打工，如今拼搏了几十年，也算家 业小有所成，
作为普通的百姓，爸爸都会将收入的应缴税额算出，每每不忘交税，他和我说：
“ 这是公民的义务嘛。”我当时还小，不懂事，只是告诉爸爸：“这是政治书本上
写的，爸爸你没看书本也 知道吗？”
微风拂面，在长歌当哭，奠中山先生，奠为改革洒落鲜血的先烈们。原本想
细细道 来改革发展30年以来家中的变化，以小家观大家，可每当看到纸上孙中
山先生的“惟我辈既已担当中国 改革发展为己任”，总感觉中山先生拉近了历史
与我的距离，倾诉着一国之发展贯自于每个人的发展，每 一代已经在历史的长河
中承担了一己之任，一如我的父辈、祖辈，一如所有牺牲出生命的先烈的英魂，< br>他们都在远远的遥望着我们，遥望着正在苏醒的东方巨龙，遥望着即将崛起的华
夏一族。
如今，将要接过这担当中国改革发展之任的责任已经到了我。我是处在风口
浪尖上的九零后，但撕去身 上的时代标记，我亦同样是黑头发黄皮肤的中国人，
我有什么理由不为中华之崛起而奋斗呢？为何我的眼 里常含泪水，因为我对这片
土地爱得深沉。一文以奠先人，亦勉己。

黎明是黑暗铸就的辉煌
我不知道我已经在这里沉睡了多久。
那一天，我从母亲身上 跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只满身羽毛的大
东西落下时看见我并带走了我，御风飞行的感觉让我 晕眩，然后，我被丢在这里。
两边的岩石不复母亲怀抱的柔软香甜，薄薄的尘土覆盖了我，我的周身充斥 着黑
暗。
我是一颗松子。
秋天阵阵的风吹，我感觉自己身上的土尘越来越重，我几 近窒息，我再也看
不见春日环绕香花覆飞的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，听不到夏日懒散鸣蝉的
欢叫，闻不到叶子兄弟身上散发的阵阵松香。我要绝望了，我哭着，却再也没有
多余的水分供我当作泪 水流淌，我不敢大口喘息，害怕就此死去，再见不到那美

好的太阳。
冬风凛冽 了整个世界，我在岩石和泥土中间瑟缩着，再没有一点温度，我累
了，渐渐合上了疲惫的双眼。眼前，依 稀是妈妈和蔼的音容笑貌，她说：“孩子，
无论多苦多累多冷，别放弃活着的希望。”我想再叫一声妈妈 ，扑进她的怀里，
可我很累，真的很累，意识开始模糊，思绪也渐行渐远。
我不知道我已经在这沉睡了多久。
有一天，我被一种奇异的，仿佛来自远古的声音唤醒，我在 一片黑暗之中睁
开了双眸，一滴水忽至，滋润了我几近干涸的心，温暖包围了我，我感觉全身充
满了力量！
我迫不及待地想要挣脱这身外壳的束缚。
我疯狂地汲取水分，积蓄力量，“让我 出去！我想念那明媚的阳光！”蓦的，
外壳被我挣脱裂开，我感觉自己伸长了臂膀！
再长大一 些！我举着双臂向上，触及了与两边岩石一样坚硬的重量。我慌了，
怎么这样重？“不能放弃！”有个声 音在我脑海里呐喊，于是举直双臂，我一次
次向上，向上，累，刻骨的痛，我换用头去顶，一次，两次… …一百次，一百零
一次……
终于，那股重量忽地消失了，滚落一边，我破土而出，就在那一刻 ，那疲惫
不堪又满怀成功喜悦的一刻，我看见一轮红日，喷薄着，跃出了地平线，这是我
无数个 日夜梦想看到的，这是我流尽汗水泪水时时惦念的！
我热泪盈眶，伸长着臂膀去拥抱柔软的阳光，我这 时才知道，那么多的苦痛
折磨，冰凉绝望，走过了，都会圆满的，而能再次看见阳光，之前的黑暗于我来
说，就不算什么了。
现在，我是一棵松树，生在峭壁裂缝之中，看雄鹰翔越，为天地司晨！
回忆那些绝望而冰冷压抑的日子，我含笑默立，我一直感谢，那些日子，他
们成就了我。而我从 未放弃，所以我的名字，唤作劲松！我一直记得：古之成大
事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 。

莫隐逸，勇担当
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”自隐于青山绿水固然 可以获得精神
的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。
纵观中国古代文 化史，天然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向
往，却缺少了心怀天下的担当。
“ 式微，式微胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇，自隐于山
色湖光。皓月当空，青松如盖， 他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作
对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然 之中陶冶性情，逍遥自得。
然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节
背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱

自耗，他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与
宇宙感悟，却因一时的怀 才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，
将才华深埋进一座座孤山。
历代隐逸之 风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与
懦弱。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的 理由，“事修而谤兴，德高而毁来”自
是人生常态， 但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血，敢于
以担当的精神力挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提
倡学术民主、思想自由。蔡 元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，
赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视 界的商业化、庸俗化，孑然
一身、矢志不渝，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑 郁、
失眠的折磨，他却一担当的精神，坚定信念、坚守良知，为世界带来一丝曙光。
蔡元培和崔 永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担
当精神而被历史铭记。
宋 儒张载有云——为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这与孙中山“一旦当中国改革 发展为己任”的担当精神不谋而合。在社会发展的
浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情 与担当。
王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行……

跋涉荒漠的士兵
“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…… ”
惟有以此，我才能有毅力，走出这片荒漠，追赶上因我的不守军纪而掉落的队伍。
只是因为 我过度的迷恋于自己憧憬的方向，我自以为落日余晖这边必定有我
向往的，谁知就因此落了队伍，违反了 军纪不说，还必须要向东走出这片荒漠才
能有希望赶上大部队，无论要接受怎样的惩罚。
我知 道想要独自一人走出这片荒漠是多么不易的一件事，可我始终是一名士
兵，“退缩”，“放弃”这样的心 思根本就不会有。所以我一直在行走，行走在如
此寂寞的荒漠中。
也有后悔过当初为什么要自 愿与队伍一起向城市进发，但只要想到这是件如
此光荣而伟大艰难的任务，我仍心存感激，我明白自己的 失误会可能导致此次任
务的失败，所以我不能拖后腿，即便前方道路多么恶劣，哪能如此轻易放弃！孙< br>中山先生不是说过“惟我辈既以但当中国改革为己任……既不可以失败而灰心，

亦 不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前……”是的，如此豪迈的诗情我又怎
能因害怕而畏惧。
天色渐深，月儿已露出她如此妩媚的脸庞。是的，任何一个经受不住诱惑的
人在如此低温的荒漠中都想 到底躺下、想要休息。是啊，我何尝不想。但这也只
是个想法而已。三国时期，诸葛亮都没有放弃帮助刘 备从陆逊的火攻战略中逃脱
出来，诸葛先生始终忠于刘备一生，这是他委派于自己的任务。想当年不谙世 事
的刘备老时意气更加豪壮，他并不甘于一丝己利。他想要夺取整个吴国，他要报
仇……我亦想 要赶上走散的队伍，我知道自己所犯下的过错，我甘愿承受。
即便此时似有条沉沉的枷锁束缚着我早已 必备不堪的全身，但我的灵魂并没
有忍心将我的肉体割舍，我心不死！我在前行，一直在行进。
脚下的黄沙在嘲笑我的落寞，但头顶的月亮还没有抛弃我。我向着东方一步
步踏沙而行。曙光，黎明的 曙光照在我并不清晰的轮廓上，我爱这如此灿烂的光
亮，我心依旧不曾退步，勇猛前进是不变的宗旨，干 裂的唇缝是我前进的动力，
支撑的双腿是我不灭的希望。
整理好我的行头，端正了我象征光荣 使命感的军帽，我看到前方黑压压但却
闪着金光的目标。是的，我勇敢地走过去，去迎接伟大的革命，去 迎接我应当得
到的惩罚。
跋涉过荒漠的士兵，我更加坚信自己的意志。我来了，我更崇拜的队伍……

那为国飞扬的青春
在电影《十月围城》中，李玉堂半眯着双眼读着陈少白临行前留下的信。风
萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！年轻的陈少白将一腔青春热血、一颗赤胆忠
心交付给那个叫 做“中国”的母亲国度，终将死生之事置之度外。
李玉堂的男儿泪，轻轻落下，这种若千钧的泪珠，悲的是他们那代人为国飞
扬的青春。
那是一百年前的中国，那时的春日仍是繁花似锦，但国家却在一片狼藉中风
雨飘摇。悲夫！悲夫！国不 国也，国将灭焉？一群仍然稚嫩的少年人青年人，却
将身心旋做了待发的利箭，在列强与清王朝共筑的铜 墙铁壁之下，杀出一条血路。
他们年轻的热血泼洒在那久旱的愤怒的热土上，他们憧憬着祖国的明天，然 后幸
福地闭上了眼。
历史上的陈少白其实是并没有电影中那般儒雅，倒更有几分横槊赋诗的霸 主
气象。当年在日本，陈与孙中山被梁启超骗取拜光绪帝衣带诏，陈二话不说，踢
翻香案，扯碎 衣带诏，又一把抓住梁的衣领，劈手就是一记耳光，打得对方险些

跌倒：“我堂堂炎黄子 孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”陈少
白大声鞺鞳，仿若一阕稼轩词，扫空万古。
这也就不难看出，他们为何将自我青春置于一条不归之路，担负着民族国家
给以之重任，艰难跋 涉了。而陈少白的含恨病死，却并没有了断他们激情的青春。
那为国飞扬的青春，被更多人接替为冲破 未来的利箭。如林觉民。读林觉民
的《与妻书》，只开头一句“意映卿卿如晤”，便叫人齿颊生香。那个 寒冷的夜晚，
林觉民回忆着他与妻子相依相偎的幸福生活，泪水点点而下，浸湿了那方写字用
的 方形手帕。
而我知道他即便与身怀六甲的娇妻拥抱在一起，心中也还是孤独的。他的责
任与担 当，那份对国家不变的忠心赤胆，在他十三岁挥笔写下“少年不忘万户侯”，
在他在全国大学堂附近深巷 中聚众演说之时，就已经在他生命中种下了根，而后
不断地驱使着他去接受动荡激荡的不安。
于是在百年前一个繁花似锦的春日，一群年轻人在林觉民的带领下，腰缠带
着炸药的白练，冲进了清政府 在广州的总部。那一天的枪声，炸响百年。
那为国飞扬的青春，在百年之后，终于迎来一个明光大来洪 涛冲荡之清晓。
而我们，更应该铭记那历史，牢记那担当，为国家的未来，将我们的青春再次飞
扬。

以青春之自我，创青春之人类
当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜，当社会 竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当
苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年变得脆弱。青年 人应
当充满激情，充满壮志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！
几百年前，面对国 势渐衰的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆
两昆仑”的豪情；几十年前，北岛呐喊“我不相 信”，这是质疑的呐喊；十几年
前，一本畅销书中写道“中国，你可以说不！”，这代表了当时愤青的怒 吼。而现
在，在社会矛盾幻想似地消失之后，青年们只会在网上冒一句：我被你雷到。
是的，青年人当充满激情。
傅斯年，五四爱国运动的杰出代表是对“激情”最好的诠释。他在 面对宋子
文等皇亲国戚在黑暗统治中耀武扬威时，高喊“誓死要和这般败类斗争到底”凭
着青年 的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面
对前辈，看看我们，还沉浸在“ 温一壶阳光下酒”的柔情中，还在“此情不关风
和月”的柔媚中摸打滚爬，这般无激情的青年，怎能面对 正在不断崛起的中国。
是的，青年人当充满壮志。

我们还在“看这般花花草 草遂人愿，生生死死由人恋”的乐园中游戏、游玩。
我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈……才 站在时代的舞台，聚光灯已
锁定了我们太多的负面新闻。爱因斯丹有言：‘我从来不把安逸和快乐看作生 活
本身，这种伦理基础，我叫他‘猪栏的理想’。”是的，不再需要柔情了，我们需
要充分壮志 的青年迎接飞速发展的中国！
是的，青年人当充满霸气。
看一看“男儿何不带吴钩，收取关 山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，
我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄 鬼，死不还家”。
青年人应当有松一般的朴素，钢一般的坚韧，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊。那些以“小资”作为时尚，工作不好就抱怨，薪
水不高就叫喊的人， 绝不是当代青年应有的风范。
恩格斯说：“现在的命运，取决于青年崇尚而奔放的激情。”青年们，呐 喊出
“在死亡到来之前，让生命与日争辉！以青春之自我，创青春之人类！”

困难，是土中甜美的根
人生若是灿烂盛开的花朵，那么困难便是藏于土中甜美的根，人生只有 经困
难的哺育和滋养，才能芬芳而美好，才能闪烁出勇气的光芒。
“既不可以失败而灰心，亦 不能以困难而缩步。”拿出索尔仁尼琴那“牛犊
顶橡树”的勇气吧，困难有什么可怕。封建势力的抨击， 被驱逐出家园的苦痛，
内心的煎熬与痛苦，这些困难纷纷苦水一般涌向索尔仁尼琴，但是，穷苦的劳动< br>人民写下自由的文字。只要直面困难，终有最后成功一日。他当然成功了，你看，
无尽妍妍的万斛 天光照耀在穷苦人民的肩头，为他们带来前方的幸福生活。
困难之于人，犹根之于花。困难才能让你磨 砺内心，绽放真正的人生价值。
就像索尔仁尼琴曾说：“人的苦难有多重，人的荣耀就有多深远。” < br>一个失意的青年人，偶遇一位禅师。禅师为他泡茶。茶泡了第一遍时，几乎
无色无味。第二遍时， 才散发出淡淡清香，直至五六遍时，浓郁的茶香飘满了整
间屋子。青年人豁然开朗。是啊，茶需要沸水浸 泡，方能泡出精髓，人也需要困
难磨砺，才能绽放人生的价值。
正如培根所说：“人如檀香， 需经烈火焚烧才能释放浓郁芳香。”犹如耶稣拿
妇人生子作类比，生育是九个月的等待，生产的痛楚与孩 子出生后的狂喜，若不
经历重重困难与挫折，何来成功时的喜悦呢？
成功，便是这等奇妙的东 西，它让你为之着迷，但他有时时刻刻与困难相连，
你若不战胜困难，为之付出汗水，成功便不会到你身 边。还记得钱德勒塞卡落魄

时的样子吗？他怀揣天文的梦想，却无从实现，被权威否定， 讥讽嘲笑充斥身旁，
真可谓困难重重。然而也是困难使他绝处逢生，因为困难磨砺了他的勇气和乐观，< br>他带着严谨的治学态度一路向前，最终成就了天文学上一座巅峰。不要被困难打
倒，不要因困难却 步，困难只是花儿绽放前短暂的黑暗，黑暗过后，光明无限。
还记得红军长征途中的雪山与草地吗？它 们是困难也是助你上升的梯子。还
记得哥伦布途中的大风与大浪吗？它们是困难也是助你前进的动力。还 记得袁隆
平几十年坐冷板凳做研究的日子吗？它们是困难的，但它们也带给人类生的希
望。 < br>困难，是土中甜美的根，它滋养你的生命使之旺盛生长。漫漫前途，让困难
与你为侣，突破重重障 碍，指引你去往一个洗尽铅华的智慧世界。