作文范文之宁鸣而死作文

宁鸣而死作文


【篇一：2014年山东省高考满分作文】

2014年山东省高考满分作文

一窗，一人，一世界

山东考生

一窗一世界，开窗便是风景。看一看，有人感叹“江山如此多娇”；
品一 品，有人自信“直挂云帆济沧海”；悟一悟，有人“温一壶月光下
酒”，沉浸在清新美好中；而有人却带 着消极的目光，看到风 景中的
丑陋。

不同的人，同样的画，所见却千差万别。

李丽眼中的世界大抵是柔和优雅的吧。善良从她的 心底涌出，她虽
身体残疾，却温柔地对待这个世界。她为饱受牢狱之苦的人带来温
暖，她仿佛一 朵青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵。
五年时间，度过八万颗堕落的心灵。世界这幅画卷在 她心中又美上
几分。 李丽站在窗前，轻轻推开这扇窗，她看到的是美丽而温和的
世界。

马寅初眼中的世 界一定是充满正义的鲜红色。“宁鸣而死，不默而
生”，他坚守着自己的原则。在那个时局纷乱的年代， 国民党的达官
显贵们大发国难财。在那个蒋氏一家独大的年代，他公开发表檄文，
矛头直指“蒋 委员长”。他说：“为了抗战，英勇的数万将士在前方浴
血奋战，鲜血染红旗帜，我们文人在后方无所贡 献，也应当不惜死
于后方，把应该说的话说出来。”确实，他的话铿锵有力、掷地有声，
他胸怀 正义，先天下之忧而忧，他的世界充满刚正和公义。

马寅初站在窗前，庄重地推开这扇窗， 因为他胸怀社稷不沉沦，他
看到的是充满正义的红色世界。

李白眼中的世界定然是 如仙境般浪漫梦幻而又美好。“霓为衣兮风为
马，云之君兮纷纷而来下”，他在天姥山中吟唱起舞。“绣 口一吐便
是半个盛唐”，但他高洁傲岸，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不
得开心颜”而去。 在酒香朦胧中走来，在墨香氤氲中着笔，字字溢满
乐观的精神，句句流淌豁达的情怀：“我辈岂是蓬蒿人 ”“天生我材必
有用”“长风破浪会有时”。他是仙境中的才子飘落人间，他眼中的世
界，定然 如仙境般美丽，若不然，他怎会忍不住“举杯邀明月”

李白站在窗前，身怀谪仙般的气质推 开这扇窗，他带着乐观，带着
豁达，放眼望去是一个如梦如幻的美丽仙境。

史铁生眼中的世界是自强不息，顽强生活；朱彦夫眼中的世界是人
民疾苦，造 福一方；范仲淹眼中的世界是天下之忧，人民之忧……

不同的人，同样的世界，所见却千差万别。

2014年山东高考满分作文

窗外的世界

山东考生

人是有感情的，因此人也往往将自己 的感情加于周围的世界中，这
就决定了人看窗外的世界时往往带着不同色彩的眼镜，而眼镜的颜
色是由每个人的心态决定的。

比如咏蝉，就唐朝诗人而言，官场春风得意的虞世南闻蝉声而 感慨：
“居高声自远，非是藉秋风。”字里行间洋溢的是大志高洁；仕途不
顺的李商隐则低吟： “本以高难饱，徒劳恨费声。”身陷囹圄的骆宾
王闻蝉声而叹息:“露重飞难进，风多响易沉。”同样的 蝉在不同的人
眼中，其特点竟如此悬殊。锋臣教育

当然，同一个人在不同的时期，对 窗外世界的看法也是不同的。青
年时代的杜甫胸怀大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君尧舜上，再使风俗淳”，在他眼里，道路永远如一马平川般顺畅、美好；
安史之乱后，饱受流离之苦的杜 甫则写出了“无边落木萧萧下，不尽
长江滚滚来”的诗句，在他看来窗外的世界结起了一层厚厚的冰霜。

可见，同样的外物因人的心态不同而不同，同一个人也会因心态的
不同而看到不同 的外物。而我们做一件事往往也是这样，当我们只
看重结果时，周围的一切及过程在我们的眼中就是黯淡 的，或枯燥，
或乏味，正如艺术大师罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发
现美的眼睛。 ”而当我们不仅重结果，而且重过程时，我们就会惊讶
地发现原来美好无处不在。这些美，包括人情的美 、创造的美、自
然的美……锋臣教育

看社会如此，看他人亦如此。法国哲学家萨特 说过：“他人就是地
狱。”一个人同他人相处，如果自己是个非常挑剔的人，这样，只看
到别人 这样那样的缺点与不足，用一双冷眼看世界，那么他永远也
不会从他人那里得到温暖，得到的只是不安与 失落。如此说来，他
人一定是自己的地狱！但如果你更多看到的是他人身上各种美的光
环，比如 乐于助人的高尚品质，比如认真负责的态度，兢兢业业的
工作精神，那么即使在数九寒冬你也会从他人那 里感受到温暖，这
时他人也许就是天堂.锋臣教育

窗外的世界一片生机，抑或一片荒凉，就在于你用什么样的心态观
看。

【篇二：2012上海高考满分作文】


2012上海高考满分作文

风中的余香

(得分：68分)

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊
的城邦早已覆亡，而那自 由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土
地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指 上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什
么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中 的一把碎土，
但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历
史风沙中的一抹 余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后 )魏忠贤
一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你
还如何再上书、进言 ?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东
林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦 ，也幻化
成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。形式的过去预言 着内涵的永存。而今，在
这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古
龙 曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方
就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非 物质文化遗产的丧失，于
是他们迫切地想重建，

想发扬光大。如此并没有错，只是有 许多的文化，它随着历史的云
烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当
成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润
我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传 统的审美，或是略带迷信色
彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰
烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得 成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然
与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正 缓缓
显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正
的价值。大西北的敦煌， 曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，
它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重， 真正的
杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真

和美。 我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些
不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包 装淡去些吧，它们，只
会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的 ，朋友看到一幅画问我，
那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

2012年山东高考满分作文：这世界需要你

这世界需要你

一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静< br>静听那首vae，从此我的世界里再也不能没有你。——题记。

这世界需要你，因为 你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦
绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约 定，夹
杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：
清明雨上，折菊寄思； 断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；
如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解 冻冰河；
灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，
最真实的喜怒哀乐全 都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之
如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是 无奈的
选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，
我们的世界从此有了你 。

这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶
伤，却用音乐 为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠
结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣； 你告诉我们，
如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星
球；你告诉我们 ，一缕青丝，

一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐
占有 ；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉
我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告 诉我们，缓缓流淌的爱，
芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉
我们 ，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们……你已经占
据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着 你的声音，我们的世界
需要你。

这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜 空中的那轮清澈
的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢
你那迷人的烟 花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的

明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光 倒流，睡在了妈妈的怀抱，安
静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因
为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你
的世界仿佛是世界末日。

这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持
着“犹抱琵琶半遮面 ”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦
的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所 谓的“正统”
接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，
锻炼自己， 我们终于看到

了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我
们心 中最美的风景，我们的世界不能没有你。

你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需
要你的降温。

你 说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走
的会走。我希望你是我们的珍贵，永远都 不要离开我们的世界。

2012年广东高考满分作文

回到原点

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻
立在那 熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人
生的“原点”——— 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西
关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老
屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶 ，某户人家的家猫正慵懒地
躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用
前 爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡
去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才 有的悠闲与宁静。而我人生
的起点就始于这一片祥和中。

【篇三：2011高考满分作文及点评】


1. 2011上海68分高考作文《风中的余香》

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在 人们心间流淌；古希
腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的
土地上， 燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什
么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，

但我们创造过的思 想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历
史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤
一饮而下。连喉骨也彻 底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你
还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧 。那
东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻
化成为历史一曲永恒悲壮 的绝响。

是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而 今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中
的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖 。而有生活的地方，有人
生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产
的丧 失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只
是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已 很难在当今世界坐上一
把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神
家园的 盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的
啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗， 它们其实从未在(我们)
身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感
(觉 )[到]，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是 自然
与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓
显露它的精华。时光逝留 的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正
的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的 人，
它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正
的杰作，必是经过历史风 霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了
真和美。

我们这个时代，是否想让后世回 望的时候能找寻到如此一些不灭的
精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，
那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

2. 广东2011年高考《回到原点》。

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻
子历经腥风血雨又重上马鞍 ，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！

电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是 走回头路，他只不
过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美 人，怕血管里流动
的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不
饰粉黛的 素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不
由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊 不知我们暗自高兴
以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，
生命最澎湃 的热度一同抹去。生命的原点在于个性的张扬，在于情
感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成 熟的外衣，而是
撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二
是以淡定而真 实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无
数的高山??

每次坐飞机时， 空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面
对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却 每每看见一
张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。我想，再动人的脸容也经
不起随意的解读和 虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；
远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展 现自己自
然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自
己和他人的心中演绎 着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多
少学者 为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈
的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说 他已丢掉立场的原点，
我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服
人的 人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个
知识分子最倔强的底线。原定不是起点， 坚守原点者业已登上一个
道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，
再 扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足 于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人
都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失 了
原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性
的庄严，才有“民德归厚” 的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

高考作文评 分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运
用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创 造性表述的能力。

文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性< br>情”的观点，思路清晰，构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张
麻子为例，引出自己的观点， 夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话，
拓展开去，深化自己的思考。接着以自己对空乘人员的体验作为例< br>子，强化自己的观点，更加让人信服。还以马寅初

的事迹作为论据，加深对观点的认识 。最后，联系现实，以问句作
结，引起反思，令人回味。文章语言表达流畅，富有文采，而且相
当多的文句很有意蕴，耐人品读。

3《回到原点》

学过数学的人都知 道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作
就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一 个点的坐
标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。

同样，对于 国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变
量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个 根本，那就是人
民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到
唐太宗“ 水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其
田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“ 为人民服务”，无不点明了
原点所指、根本所在一一一以民为本。

但是，当今之社 会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不
少。例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“ 牧人者”自居。
思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的
事件。怒喝上 访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令
开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾， 只为政府“风水”
者有之，为gdp增长，暴力强拆都有之。

我们的公民，也有众 多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家
的主人，是国家的原点。很多人只关注自己房价涨未？股票 升否？
但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿
行使自己应有之责，对 社会不公平现象事不关己高高挂起。

发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利， 人民幸福
感，于是有了gdp世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。

所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。从温总理两会上“公
平正义比太阳还要光辉”、“执政为 民”论断的提出，到今年来关于
“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。< br>
我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。君不见广州地铁的“举牌哥”，
君不见各地纷 纷出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。

想起孟德斯鸠的名言 ：“每个人就是整个国家”。是的，难道不是每
个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权 利，每个
人的幸福组成了国之幸福。

你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回 到原点。每个人的觉
醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国
家展现出 更美好的函数图景。

这是一篇考场佳作，精彩之处有：审题准确，入题快速。联系生活，< br>论述深刻。有理有据，材料丰富。思路清晰，层次分明。语言平实，
情感真挚。

当然，作为考场应急之作，不可能十全十美。如表达的流畅性、用
词的准确性都还有值得商榷 之处。对社会乱象的剖析也显得稚嫩了
些。

4江苏2011高考满分作文：拒绝平庸

王希的满分作文：拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为 “风沙渡”。独
这三字，意境全出，那杂乱的店面 也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗
犷悠远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、
“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起 一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，
而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗 居”。当社会的风霜
吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽
头，他们 早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可
悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹 衣不保暖，而是丧
失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草
芥蝼蚁，但 如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只
是蝼蚁。

要成为强者，必先 有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一
股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆 拍遍，无人会，
登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是 否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水
岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是 会思想。所以人的高贵来
自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会
从你 眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即

使结果还是不尽如人意，即 使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，
即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我
坚信：终有一天，能“扶 摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长
风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主 人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是
一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于 世俗的文
人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，
我辈岂是蓬蒿人？
简评：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，
上升到思想层面的高贵，鼓舞起 粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识
流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受 ，
诗意的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

5当你不是世界的中心

天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。雨水润< br>物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不
居功。清风徐来，带来阵阵花香 ，你甚至感觉不到空气的存在。这
些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不
以自我为中心。

只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。
自谓“当局者迷，旁观者清 ”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝
上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年 来以
“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益
落后于世界。后人再看 历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以
清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自 我，
才能认识自我，并完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅 的风度。在三月份
的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。
几千遇灾民 众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领
取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任 何垃圾，他们没
有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中
国，为了自己 的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还

是民族，都需要学会尊重他人，不以 自我为中心，保持自身的风度
与姿态。

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会 以不同的眼光看待世界，
而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台
的焦 点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不
及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子 去上各种各样的补习班，
殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。
所 以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。
在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能 一定耀眼，你要用他人的眼
光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不
值 ，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼
光看世界，你将看到更绚丽的色彩。当你 不再是世界的中心，你将
明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的
姿态 、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。

简评：

当你不再是世界 的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸
芸众生与世间万物——文章提示了原材料所含“自我中 心”与“尊重对
方”、“俯视”与“平等”的“变化”关系，符合题意。文章主体部分论证
不以 自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重
要前提，中心突出，内容充实；但文章句、 段、篇都还有稍欠慎密
的地方。文章采用层进结构，运用多种论证方法，有一定的内在因
果关系 ，在“用词贴切”、“句式灵活”、“文句有表现力”等方面也比
较突出。58分（高星云推荐评点）< br>