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《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析
导读：
氓
(
《诗经·国风·卫风·氓》
)
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿
丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载
言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，
其叶沃若。
于嗟鸠兮
!
无食桑葚。
于嗟女兮
!
无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷
裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴
矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏
晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉
!
《诗经·氓》赏析
译文及注释
译文
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是
商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而
是你没有
好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
< /p>
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地
掉下来。终
于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不
吉利的预兆。你用车来接我，我
带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的 时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪
吃桑葚
!
唉，
姑娘呀，
不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，
还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，
它的叶子枯黄，
纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，
多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车
上的布幔。女
子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，
他的感情一变再变。
< p>多年来做你的妻子，
家里的劳苦活儿没有不干的，
每天早起晚睡，
< p>没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的
处境，
都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，
但
(
现在
)
白头到老的心愿让我怨恨。
淇水再
宽总有个岸，低湿的洼地再大也
有个边
(
意思是什么事物都有一定的
限制，
反衬男子的变化无常
)
。
少年时一起愉快地玩耍，
尽情地说笑。
誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就
算了吧
!
注释
(1)
卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定
都于朝歌
(
今河南淇县
)
。氓
(m
é
ng)
：《说文》“氓，民也。”本义
为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩
(ch
ī
)
蚩：憨
厚、老实的样子。一说无知貌
,
一说戏笑貌。
(2)
< p>贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
即：
就。< /p>
谋：
古音咪
(m
ī
)
。
匪：读为“非”。谋：商量。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，
< br>是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。
(3)
淇：水名。
(
今河南淇河
)
顿丘：地名。
(
今河南清丰
)< /p>
丘：古
读如“欺”。
(4)
愆
(qi
ā
n)
：过，误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不
肯嫁，是因为你
没有找好媒人。
(5)
< p>将(qi
ā
ng)
：愿，请。
(6)
垝
(gu
ǐ
)
：倒塌
;
倒塌的。垣
(yu
á
n)
：墙。复：返。关：在
往
来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一
说“复”是关名。复关
：卫国的一个地方。
(7)
涕：泪
;
涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以
< p>为他负约不来了，因而伤心泪下。
< /p>
(8)
载：语气助词。载笑载言：
(
因为高兴而
)
又说又笑。
(9)
卜筮
(sh
ì
)
：烧 灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍
(sh
ī
)< /p>
草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎
言：就是无凶
卦。
(10)
贿：财物，指妆奁
(li
á
n )
。以上四句是说你从卜筮看一看
吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发
车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(1 1)
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑
的茂盛时
期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
< p>(12)
于嗟鸠兮：于通吁
(x
ū
)
本义为表示惊怪、不然、感慨等，
此处与嗟皆表感慨。于，通“吁”
;
鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多
会醉。
(13)
耽
(d
ā
n)
：沉溺，贪乐太甚。
(14)
说：通“脱”，解脱。
(15)
陨
(y
ǔ
n)
：陨落。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇
的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
(16)
徂
(c
ú
)
：< /p>
往
;
徂尔：
嫁给你。
徂，
< p>往。食贫：
过贫穷的生活。
(17)
汤汤：水势浩大的样子。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔 。以
上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
(18)
爽：
差错。
贰：
“貣
(t
è
)
”
的误字。
“貣”
就是
“忒
(t
è
< p>)”
，
和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而
男方行为不对。
(19)
罔：无
;
极：标准
;
二三其德：言行为前后 不一致。
(20)
室劳：家务劳动。靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一
身担负无余。
(21)
夙：早。兴：起。这句连下 句就是说起早睡迟，朝朝如此，
不能计算了。
(22)
“言”
字无 义。
既遂：
就是
《谷风》
篇
“既生 既育”
的意思，
言生活既已过得顺心。
(23)
咥
(x
ì
)
：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见
面时都讥笑我啊。
(24 )
静言思之：好好地想一想
;
躬自悼矣：真为自己感到悲伤。
(25)
及尔偕老，老 使我怨：当初曾相约和你一同过到老，现在偕
老之说徒然使我怨恨罢了。
(26)
隰
(x
í
)
：低湿的地方
;
当作“湿”，水名 ，就是漯河，黄河
的支流，流经卫国境内。泮
(p
à
n)
：通“畔”水边，边岸。以上二句
承上文，以水流必有畔
岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的
男人偕老，那就苦海无边了。
(27)
总角：男女未成年时结 发成两角，称总角。宴：快乐。晏晏
(y
à
n)
：和悦貌。
(28)
旦旦：诚恳的样子。反：即“返”字。不思其反：言不想那
样的生活再回来。<
/p>
(29)
反是不思：
是重复上句的意思，
变换句法为的是和下句叶韵。
哉
(
古读如兹
z
ī
)
：语 气词
;
末句等于说撇开算了罢
!
(30)
咎
(ji
ù
< p>):灾祸
(3 1
渐
(ji
ā
n)
：溅湿，浸湿。
(32)
帷
(w
é
i)
裳
(ch
á< /p>
ng)
：车两旁的布幔
《诗经·氓》赏析
通假字
蚩蚩
(
氓之蚩蚩
)
通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的 样子
匪
(
匪来贸丝
)
通“非”，不是
于
(
于嗟鸠兮
)
通“吁”，叹词，表感慨
无
(
将子无怒
)
通“毋”，不要
说
(
犹可说也
)
通“脱”，解脱
泮
(
隰则有泮
)
通“畔”，边
《诗经·氓》赏析
古今异义
至于，古义：到
;
今义：表示到达某种程度。
耽，古义：沉溺
;
今义：耽误。
以为，古义：把……当作
;
今义：认为。
泣涕，古义：眼泪
;
今义：眼泪和鼻涕。
贿，古义：财物
;
今义：用财物贿赂。
宴，古义：快乐
;
今义：宴会。
三岁，古义：多年
;
今义：指年龄。
《诗经·氓》赏析
词类活用
黄
(
其黄而陨
)
：变黄
(
形容词作动词
)
二三
(
二三其德
)
：经常改变
(
数词作动词
)
夙
(
夙兴夜寐
)
：早起
(
名词作状语
)
夜
(
夙兴夜寐
)
：晚睡
(
名词作状语
)
贫
(
三岁食贫
)
：贫困的生活
(
形容词作名词
)
贰
(
士贰其行
)
：不专一，有二心
(
数词作动词
)
《诗经·氓》赏析
鉴赏
《卫风·氓》是一首距今
2700
余年的民间歌 谣，以一个女子之
口，
率真地述说了其情变经历和深切体验，
< p>是一帧情爱画卷的鲜活写
照，
也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资 料。
观照当今，
仍有启迪。
这里先忽略诗中述说方式，只是品味诗中所述，将诗有“不及”
的地方，略增描述，来粗线条地再现这位女子和“氓”的情爱经历。
我和他从小在一起嬉戏玩耍，留下多少愉悦美好的回 忆。后来，
他们家搬到了很远的复关，就再也没有见到过他。
一天，他突然拿着布到我们家来换蚕丝。看到他憨笑 的样子，我
知道他是以换丝为由头来见我的。
果然，
他说 这么些年来一直抹不去
我的身影，希望我能嫁给他。我家种桑养蚕，他家缫丝织布，都是
勤
劳人家，
他从小忠厚善良，
正是我的意中人啊。
可是，
女孩子的羞涩，
让我不能直白地答应他。我说：“还早呢
，过些时候再说吧。”
送他回家， 一程又一程。见他闷闷不乐的样子，真让人心疼。我
也顾不得矜持了，就告诉他：
“不是我故意拖延时日，你要找个好的
媒人来跟我家里说呀。”看到他还是为难
，就干脆说：
“看把你着急
得
!
你容我做 些婚嫁准备，到秋凉了来迎娶我吧。”
他这一来，唤起了我的情思。他走后，没有一时不想 念他。多少
次，我登到高处眺望，期待他的到来，却总是一次次地失望，一次次
地落泪。
那天，他 终于来了。我远远地跑过去接到他，说笑着一起回家。
他又是龟板又是蓍草地占卦卜算，
大吉大利，
一切如愿。
还等什么呢
?
我让他赶快驾车来带上我的嫁妆举办婚事。
婚后几年，我没有哪天不是早起晚睡，辛勤操劳家务，就是再苦
也没有怨言。
我不知道我有什么过错，
但他待我远没有从前那么好了。< /p>
未嫁时信誓旦旦说要爱我一辈子，嫁过来才几年就经常对我发脾气。
原想和他白头到老啊，可这个样子白头到老又有什么意思呢
?
这种处境，我跟谁说啊。娘家兄弟不了解缘由，也只是讥笑我。
静下心来想想，只能暗自神伤。
既然他违背誓言不念旧情，这样的婚姻就让它终结吧
!
这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，
将一个情爱故事表现得真切
自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也
是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通
情明义的鲜明形
象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了
礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当
时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她
却被氓当牛
马般使用，
甚至被打被弃。
原因就是当时妇女 在社会上和家庭中都没
有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男
女
在婚姻关系上的不平等，
使 氓得以随心所欲地玩弄、
虐待妇女而不受
制裁，有抛弃妻子解除婚约的权
利。
“始乱终弃”四字，正可概括氓
对女子的罪恶行为。
因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，
但她的命
运，终于同那些在父母之
命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，
很不幸地异途同归了。
“士之 耽兮，
犹可说也
;
女之耽也，
不可说也
< p>!”
诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深
化。
诗中女主人公的惨痛经历，
可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害
的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激 昂波动的情
绪相适应的。全诗共六章，每章十句。但它并不像《诗经》其他各篇
采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。
它以
赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒
情的色彩。一、二两章是
追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第
二章，叙述自己陷入情网，
冲 破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人
叙述到这里，
情绪极度激昂，
悲愤与悔恨交并，
使叙述中断。
第三章，
她对
一群年青貌美的天真少女，
现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，
并指出
男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，
这不是女人的差错，而是氓
的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她
婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第
六章，叙述幼年彼此
的友爱和今日的乖离，
斥责氓的虚伪和欺骗，
坚决表示和氓在感情上
一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化
的再现，结
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