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专题十四
写作
1
．
【
2014
·郑州一测】阅读下面的材料，根据要求 写一篇不少于
800
字的文章。
（
60
< p>分）
近日，作家李辉在“ 东方历史讲堂”重温八十年代时透露，
1983
年，著名画家黄永玉写
< p>信给曹禺：
“你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后的戏，一 个都不喜
欢，你心不在戏里，你失去伟大的通灵宝玉，你为势位所误！
” 身为北京人艺院长的曹禺非但
不生气，还郑重地把信夹入大相册，在美国剧作家阿瑟·米
勒来访时念给他听。当时的青年
作家张辛欣在《收获》上发文批判曾禺，惹了麻烦，毕业
分配没着落，巴金介绍她到北京人
艺当导演，曹禺也没拒绝。
要求选好角度，
确定立意，
明确文体，
自拟标题，
不要脱离材料内 容及含意的范围作文，
不要套作，不得抄袭。
【写作导写】
从曹禺的角度：正确对待别人的
批评。虚心纳言，大度处事；善纳逆耳忠言；宽容；善
待错误，
人生境界 顿开。
正视批评，
成就谦谦君子之风。
腹有雅量气自华。
闻吾过，
心窃喜。
人言可敬。闻过则喜；谦虚的姿态。从黄永玉张
欣幸的角度：敢于批评，勇于批评。敢于挑
战权威。
2
．
【
2014
·绵阳二诊】阅读下面的文字，按要求作文。
（
60
分）
林语堂说，
人生 在世，幼时认为什么都不懂，
大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么
都
不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于
800
字的文章。
要求：①题目自拟，立意 自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书
写。
【点拨】
（
1
）着眼于懂与不懂的辩证关系。材料中，“不懂”出现了三次，“都懂”出现了两
次。因
此，立意的关键就是对“懂”与“不懂”的辩证关系进行深入剖析。习近平说：
“懂
就是懂
,
不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做
,
不懂的就要抓紧学习研究弄懂
,
来不得
半
点含糊。
”
懂与不懂之间，懂与不懂都是收获，懂与不懂都需求真务实。
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页
< br>参考题目：
《在懂与不懂之间成长》
《人生应该不懂》
《不 懂是种回归》
《人生是走不完的
宇宙》
《我该怎么读懂你 》
《回眸依旧迷蒙处》
《了解方知无知》
《活在当下，做好自己》
（
2
）强调对自我的认识是一个动态的 过程。材料对
“
懂
”
与
“
不懂
”
的解读是按年龄段顺
序排列的，
”巴特神庙上的一句话可用来诠释：人对世界，对自我的认识
< p>是个动态的过程。随着人生阅历的丰富，对生命的理解才会更深刻。
参考题目：
《认识你自己》
《认清自我 花自开》
《经历让人认清自己》
《心如明镜台》
《经
历让人认清自己》
《人生是一场探索》
《人生在于不断探索》
《磨炼后方悟》
（
3
）
学无止境，
虚怀若谷是人生真谛。
材料中出现了两个
“
认为
”
，
一个
“
以为< /p>
”
，
一个
“
知
道
”
，一个
“
觉悟
”
< p>，提示我们，可以考虑人生阅历层面。
参考题目：
《人生在于不断探索》
《在无涯中求知》
《人，认识你自己》
《学 海无涯，谦虚
作伴》
《心纳天地，志存高远》
《回到原点 》
《为有源头活水来》
《学，然后知不足》
（
4
）有限与无限。材料中的
“
都懂
”
与
“
一切都不懂
”
是围绕
“
人生
”
展开的。可考虑对生
命哲理意义的辩证分析。如：生也有涯，知也无涯
参考题目：
《懂与不懂》
《生命的本色》
作文都是为人生，作文中要思考人应该怎么活，以怎样的姿态把握人生，关注人生；整<
/p>
体把握材料，由果溯因，注意扣材料；写作中，要关注生活，关注现实人生，如果只有几个
古人在那儿演绎，
是一种缺憾，
或许也是一种灾难；
结构层次，
层层推进，
每部分有分论点，
有观
点，有阐释；注意思维，不要一味贴标签。
3
．【
2014
·眉山一诊】作文阅读下面材料，根据要求作文。
（
60
分）
对一个人做
好评，人们往往这样说：
“这是一个很有意思、很精彩的人。
”大家往往以这个< /p>
标准来判断跟谁交朋友。这里的“有意思”
，
用英语说就是
Interesting
，不过这个词的内涵远远
不止是
“有意思”
。
反过来的说法你一定听过，对一个人作差评时，人们往往这样说：这 个人
真没意思！
请根据以上材料，结合自己的
体验与感悟，写一篇不少于
800
字的文章。要求：①题目
自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
< br>3
．题目解析：题目的关键是理解
“
有意思是的人
”
的内涵。
“
有意思的人
”
应该是优秀的人
的代表，是一个具有正能量的人，是一个聪明可爱的人、
一个有趣的人，是一个独特的经历
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造就了的人，
是一个内心世界强大而 丰富的人
……
反之，
则是无意思的人。
如一个怯懦 的人，
一个人云亦云的人
……
学生可以从正面来写，
我们应该做一个有意思的人，
也可以从反面来
写。符合题意即
可。
【
2014
·吉安调研】阅读下面 的材料，根据要求作文。
在生活中，一些人有一种喜爱使用储蓄罐的情
趣，他们把一角伍角的硬币投入其中，日积
月累，居然有了相当可观的数目，可以派上大
用场。其实，人的心灵也是一个储蓄罐，如果你
经常向它注入诚实、谦虚、无私，它会赋
予你崇高的精神和人格。
请根据这段话的含义，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
< p>
要求：
（
1
）写记叙文或议论文。
（
2
）不得透露个人信息。
（
3
）不 得抄袭，不得套作。
（
4
）不
少于
700
字。
【题意解读】
一、整体立意：
1．谈积累的重要性。
2．积累正能量，去除负增长。
二、正面立意：
1．储蓄美好心灵，成就崇高品德。
2．时刻储蓄好心情。
3．积累每一个小目标的成功，最终将会实现我们心中那个宏伟的目标。
4．将正确的做人处事的良好态度储蓄起来，这就树立了自己在世人面前的高度。
三、反面立意：
1．若在心中积累怨气、欺骗和狂妄，自己将会变得面目可憎。
2．常给心灵洗洗澡，不要让它积累起污垢。
4
．
【
2014
·景德镇 质检】阅读下面材料，按要求写一篇文章。
易中天教授在《闲话中国人
》说，人生有三“得”，即学习时沉得住气，成功后弯得下腰，失
败时抬得起头。这三“
得”也是一个人为人处世的准则和必备的素质。
对上述“三得”
，你有何体验或思考？请选择其中的“一得”
，自选角度，自拟题目，写
一篇文章。
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要求：
（
1
）
写记叙文或议论文。
（
2
）
不得透露个人信息。
（
3
）
不得抄袭，
不得套作。
（
4
）
不得少于
700
字。
【题意解读】首先要注意每“得”
前面的限定语：“学习时”“成功后”“失败时”，这
三个限定语既引导学生思考自己的
生活，让他们有话可说（如“学习时”），又注重引导学生
思考一些诸如成功与失败的人
生态度方面的问题，体现江西卷命题基本思路。其次，为了防止
学生以材料为纲而拼凑成
文，只要求学生写其中“一得”，这是一个非常明确的要求。
如果写第
一“得”，只要是写学习时要沉得住气，如记叙学习时沉住气的表现或具体做法
（如能拒
绝诱惑，能心无旁骛，能放下包袱，不自暴自弃，不怨天尤人等），或论述为什么在
学习
的过程中要沉得住气的原因、意义等；
如果写第二“得”，只要限定在
“成功后”这个特定的语境下讲“弯得下腰”，第“二得
”实际是要求学生思考如何对待
成功的问题，“成功后弯得下腰”可以理解为“不过分沉醉于
暂时的成功而停止不前，仍
需‘弯得下腰’继续前行”，或成功后不能自负、自傲，甚至功劳
独揽，否则成功也是失
败之母。
如果写第三“得”，只要限定在“失败时”，论述为什么要“
抬得起头”，或阐述如何“
抬得起头”，或记叙“抬得起头”的表现即可。
5
．
【
2 014
·南昌零模】阅读下面的文字，接要求作文。
孔
子曾提出“已所不欲，勿施予人”。他认为，自己不喜欢的东西，就不必施加给别人，那
么，“己所欲”（自己喜欢的东西），是否就应该施加于人呢？
请自选角度，自拟题目，写一篇文章谈谈你的看法。
< br>要求：
（
1
）
写记叙文或议论文。
（
2
）
不得透露个人信息。
（
3
）
不得抄袭，
不得套作。
（
4
）
不少于
700
字。
【题意解读】
1．“自选角度”：表现出题目的开放性。
2
．材料中“是否”包含有三个角度：①己所欲，施于人；②己所欲，勿施于人；③己所欲
，未必施于人。前两个角度非常明确，第三个角度则必须有辩证性。
3
．“谈看法”则意味着必须就事论事，不可从材料中提取一个观点，然后甩掉材料进行分
析。
4．“己所欲”中有“己”，“施于人”中有“人”，所以必须体
现“己”与“人”的关系
，二者不可割裂
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< br>审题立意参考：①己所欲，慎（择、慧、智、思）而施于人。②己所欲，未必施于人。③
< br>己所欲，可施于人也。④己所欲，不必（可）施于人。⑤己所欲，可施于人。
5
．
【
201 4
·赣州六校联考】阅读下面的文字，按要求作文。
世
人皆知钱钟书是学贯中西的著名学者，却很少有人知道其夫人杨绛比钱钟书出名更
早。杨
绛有篇散文名为“隐身衣”
，
文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“ 隐身衣”
，
希望借此安心治学。
《杨绛文集》出版时，出 版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打
了个比方风趣回绝：
“稿子 交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂
水，不能吹泡泡。
”
根据上面这则材料，结合自己的感受和思考，选准角度，
自拟题目，写一篇不少于
700
字的议论文或记叙文。
要求：
（
1
）不得透露个人信息；
（
2
）不得抄袭，不得套作。
【题意解读】材料有两个比喻性的说法，一是
“
隐身衣
”
，二是
“
清水
”
，只要是围绕此二者
来立意都可以认为是合适的。对
“
隐身衣
”
的理解：隐于世事喧哗之外，专心治学。由此可以这
样立意：低调淡泊；沉潜
专注；拒绝喧嚣名利等。对只做
“
清水
”
的理解： 不浮夸。由此可以这
样立意：拒绝炒作；保有本真。
< br>下列立意属偏题：谈从实际出发的；只谈隐居、躲避世俗而不涉及沉潜专注的；其它脱离
< br>材料主旨的。
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