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闸北区
2015
学年度第一学期高三年级期末练习卷
语文学科试卷
2015.12
一、阅读（
80
分）
< br>（一）阅读下文，完成
1
－
6
题。（
17
分）
绿色时尚在两晋
< /p>
?
中国传统的漆色，上溯夏商，下及明清，绵绵几千年沿袭到今天，几乎都
是以红、黑两色为主流的。故宫午门两扇高大的朱漆宫门，象征着权力与威严，
至今还令参观者有一种压抑的肃然起敬。
即便远离京都的江南宅第，
红漆的灯笼
与黑漆的侯门相映成辉，
也象征着财富与身价。
< p>民间更把红与黑比喻为生死两极，
使这两种漆色充满了哲学的玄机、充斥着日常的生
活。
?
但是，细细咀嚼中国的历史，却发现也有例外。 在频频改朝换代中一个很
短暂的两晋时期，却另有一抹清丽的亮色。晋人爱绿髹，文献有
记载。王羲之有
一篇著名的《笔经》称，有人“以绿沉漆竹管及镂管见遗，录之多年，斯
亦可爱
玩。讵必金宝雕琢，然后为宝也。”他喜欢绿沉漆的笔管，以为并非一定是金宝<
/p>
雕琢镶嵌的笔管才算名贵。《太平御览》叙说了南朝初期一个官官相妒的故事：
“元嘉中中丞刘桢奏，
风闻广州刺史韦朗于州作绿沉银泥漆屏风二十三床，
请以
事免朗官”
（用绿沉漆髹饰的名贵屏风，一次就做了二十三床 ，当官的实在太奢
华）
。
可见在两晋时期，
从朝廷到州官，
从文人到百姓，
都以绿髹为时尚，
在黄、
红、黑为封建原色的社会里，这种绿色时尚确实称得上是一种叛逆色彩。
?
缘何两晋时代以绿沉之髹作为时尚？夹在战乱间隙中诞生的两晋难有汉
武盛世那种霸气，
中央对地方的控制沿袭着三国遗风，
显得鞭 长莫及，
政治氛围
的宽松、
平和使得士大夫阶层崇尚自然 本色的理念得以充分的展示。
东晋时，
南
方战乱较少，<
/p>
中原大族纷纷南迁，
这批闲适的人士生活上依然优裕，
礼法对他们< /p>
的约束又疏松，
与南方本地一批从事文化活动的士族阶层相结合，
在文学、
经学、
博物、
艺术等领域做出了许多创造 性的贡献。
正是这批文人雅士厌倦战乱、
向往
宁静，
厌倦大红大黑的世俗色彩、
向往寄情山水的自然本色，
倡导绿髹成了生 活
时尚。陶潜《归园田居》中有“少无适俗韵，性本爱丘山”；谢灵运《登江中孤
屿》诗有“云日相辉映，空水共澄鲜”；王羲之有记载名士们会于崇山峻岭、茂
林修竹之名篇；
七贤名士更是怡淡闲适于竹林深处，
用绿色来包裹视野、
包裹生
命。绿色之髹正是体现了士大夫阶层对皇权色彩喊“不”的人本精
神，也得到了
社会民众的认同。
?
在手工领域
碰撞，
青瓷的翠色对传统朱、
黑色彩形成了色流时尚的挑战。
漆器 向
瓷器靠拢，着上了绿色的时装，当然，瓷器也向漆器靠拢，则是参考了漆器的器
型，丰富了自己的品种。总之，这是一个瓷器、漆器相互竞争、相互发展的并驾
齐驱的时代。
?
绿沉漆始制于两晋，鼎盛于两 晋、南北朝（其流行可尾延到宋），为文献
所记载，但是那个时候的实物却一直无处可觅
，直到上个世纪
80
年代末在陕西
法门寺塔藏中才发现了
一件唐代绿沉漆金平脱钵，
让我们在千年猜想中终于找到
了一个解读绿沉
之色的“
黑匣
”。
[
注
]
髹：把漆涂在器物上之意。
1
、
如果要替换第①段中的
“即便”
一词，
根据上下文，
恰当的一项是
（
）
（
1
分）
A
、纵然
B
、况且
C
、因此
D
、也许
2
、
本文认为传统的漆色都是以红、
黑两色为主的原因有三个方面：
（
3
分）
（
1
）
（
2
）
（
3
）
3
、解释第
?
段“黑匣”的含义。（
2
分）
4
、下列分析、判断不正确的一项是（
）。（
2
分）
A
、第
?
段选择故宫、江南宅第为例，既有建筑上的代表 性，又考虑到地域
的特征。
B
、第
?
段主要使用了引用的说明方法。
C
、第
?
段中“崇山峻岭”、“茂林修竹”源自王羲之的《兰亭集 序》。
D
、文中提及的陶潜、谢灵运、“七贤名士”， 都是魏晋时期的著名的文
学家。
5
4
分）
6
、关于本文的文体，有说明说、议论说、二者兼有说 。请说说你的观点及
理由。（
4
分）
（二）阅读下文，完成第
7
－
12
题。（
20
分）
窗外人生
王呈伟
< p>
①窗子里的人喜欢往窗外看，
看外面的景物随四季变化，
看春天花开 ，
看冬
日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨
中匆匆走过。
②
人确实需要向外看的勇气，
< p>不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。
人
在屋里
憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是
心智上的衰竭。
这时就需要窗子里的人走到窗前，
适时放飞一下郁闷的心情，
放< /p>
到太阳底下晒一晒，
思想就不会霉掉。
人只有在天地间才会 多些悟的灵感和做的
创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活
在高楼大厦
中的被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一姿势，
人的生命也不应只
有勤奋这一种底色，
人的视野更不该只有室内这一视角 ！
什么时候能表现出那临
窗极目的舒昻，这不仅是一时的心情，更是一种
人生的气度。
③唐人的窗外别有一番天地，
“窗含西岭 千秋雪，门泊东吴万里船”。门窗
俱开的气势也只有唐人做得出。
“吴楚 东南坼，乾坤日夜浮”。凭高远望，极目
江河湖泊，
才能看懂化外之境，
天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，
一览无
余。这不
仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个
时代精神风貌的缩
影。
那种昂扬向上，
奋发有为的人生价值观，
传承为史书中的
一脉奇香，
引领后来人书写自己的人生。
唐人的诗性内含风骨 ，
高蹈得让那些只
会追逐利益的后人满面含羞。
④宋人的天地似乎是小了些。
“
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘 徊
”
。天空从
方塘中赏鉴；
“
< p>墙里秋千墙外道。墙外行人，
墙里佳人笑
”
。
情感交流也要隔着墙。
已然没有了穿行天地间的大气，
仅 剩下移花木的才气，
收回可极八表的目光，
定
格成
“
庭院深深深几许
”
的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂 上一颗颗敏感的心，
从
“
西北望，射天狼
”
的豪放与自信，演变成
“
倚门回首
”
< p>的秀气与精致，目光不再
远行，只把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以
排解的感时伤情。即
便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了
。
⑤清人是背着一肩负担看窗外的，
平添了许多无奈，
把凭窗的浩叹写进小说，
借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼
旁观。
蒲松龄的聊斋算是打开了
一个与普通人对话的轩窗，
让山野人进来，
让渔夫樵子进来，
让他们身上的清新
之
气驱散狭小空间封闭了太久的腐气，
晦气，
浊气
……
可这种胸襟只体现在落第
举子的身上是有清一代学子的悲哀。
曹雪芹来 得更加率直，
径直走到外面，
从广
阔的天地中反观自己的
书斋，悟通了人世间的百态人生，
“
世事洞明皆学问
”——
他饿着肚子依然能行走在大天大地里，
用历经风雨饱润沧桑的笔触写出了惊世骇
俗的文字，
这是行走在天地间高傲的灵魂，
是真正的读书 人最后的尊严。
在这本
可窥一个王朝背影的大书中，
让人 看到了从兴盛到末路的历史，
他开的是封建社
会的天窗，容尽了世间的沧
海桑田、风花雪月。
⑥比起戴名世、屈大均、徐骏
①
之流，蒲松龄、曹雪芹们无奈之中也还是有
一丝幸运的。
⑦凭着这一扇扇历史中的大窗，
我们仿佛看到一个个鲜 活的生命从史册的书
香中向我们走来，
用生命奏出金石般的声响，
叩开我们日益紧闭的心扉。
时代发
展到今天，我们不能埋头做<
/p>
“
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书
”
的窗下囚徒， 要
从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。
[
注
]
戴名世、屈大均、徐骏，清代学者，都因其诗文被 揭发有谋反和诽谤朝
廷之意而被杀，且牵连甚众。
7
、赏析第
?
段表达效果。（
4
分）
8
、请分别概括唐人、宋人、清人“窗外人生”的特征。（
3
分）
唐人：
宋人：
清人：
9
、
文中有不少名人、
名句，
请从使用材料的角度，
谈谈这样写的好处。
（
3
分）
10
、下列对文章的理解正确的一项是（
）（
2
分）
< br>A
、
现代都市人于一室之内勤奋的伏案工作，
会导致心智衰 竭，
泯灭突破樊
篱的渴望。
B
、
唐人门窗俱开，
看到天地间的浩然之气，
与只会 追逐利益的后人形成鲜
明对比。
C
示了宋代的历
史现实。
D
、本文的写作意图：意在提醒当下的中国人 从窗内的局促中走出来，任
目游万仞，让思想远行。
< br>11
、本文将人生分为“窗里”、“窗外”两类，请说说这样表述的作用。
（
4
分）
12
、第②段中说“人只有在天地间才会多些悟的灵感 和做的创意，从容淡
定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。”请结合苏轼《前
赤壁赋》
一文对此加以说明。（
4
分）
（三）默写。（
6
分）【任选
6
空，超过
6
空，按前
6
空 评分】
13
、①
__________ ____________
，洪波涌起。（曹操《观沧海》）
< br>②唯有长江水，
______________________
。（柳永 《八声甘州》）
③
__________________
，此心吾与白鸥盟，（黄庭坚《登快阁》）
④草枯鹰眼
疾，
______________
。（王维《观猎》）
⑤
______________
，善假于物也，（荀子《劝学 》）