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让文化自信具有更坚实基础
有文化
自信的民族才能精神抖擞地走向未来。
要让每个中国人都对中华文化有更为全面、
更
为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基 本、更深沉、更持久的力量。中华
文化源远流长、
递代积累，
< p>正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东
方。
实践表明，
有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。
那么，如何才能真正树立 文化
自信？
首先，
要知晓文化。
中国地大物博，
各区域都有自己的文化特色 和文化底蕴。
树立文化
自信要以知晓自身的文化家底为基础。
我们对自己的文化家底还知之不深。
举一个例
子来说，
许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，
却不知道全椒 县还有个
薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》
而成为文学史上的重要 作家，
但薛时雨的作品因为
没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是
一位官员，
还是一位诗人，写了不少诗词，有
《藤花馆诗删》
类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，
需要< /p>
我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们
去认真了解，摸清家底。
只有知晓中华文化是如此丰富多彩、
< p>博大精深，我们的文化自信才
会更有底气。
其次，
要挖掘文化。
从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在
已经发现、
还有很多文化遗产未被发现。
比如，甲骨文和简 帛
作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现
在，
我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，
但民间也 留存有不少思想史的材
料如家规族训，
它们呈现了思想史的另外一面，< /p>
需要深入挖掘。
还有一些少数民族的文化遗
产，也需要我们
去深入挖掘。
2008
年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》
< p>，将其翻
译成汉语后发现，
它在情节上与汉语唱本有一定区别，
对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。
类似的文化遗产还有很多，
只有做好文化挖掘工作，
中华文化的丰富
性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。
最后，
要研究文化。
推动中华优秀传统文化创造 性转化、
创新性发展是我们对待中华优
秀传统文化的基本态度和方针，<
/p>
也是树立文化自信的必然途径。
当下，
很多地方都非常重视
对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、
全集等。但是，
对这 些传统文化的研究还是不
够。
又如，
对于已经发现的甲骨 文和简帛，
需要对其文字进行深入解读。
清华简被发现之后，
不少学者都在持续不断地识读其文字，
虽然已经取得很大进展，
但还有一些更 难的文字需要
识读。
可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化 。
只有对中华优秀传统文化进行
深入研究之后，才能进行创造性转化和创
新性发展，更好树立文化自信。
2
呵护城市的文化财富
古迹是向世界展 示自我的鲜明标识，
而留住这种
“
记忆
”
本身也是城市功能的重要组成部分
历史建筑、< /p>
历史街区和历史文化名城是用土木石头写成的历史，
城市历史文化遗产是延
续城市文脉、
传承民族精神的载体。
而保护城市历史文化遗产，< /p>
既是城市高质量发展的题中
之义，
也是珍视文化财富的重要 体现。
有人认为，
城市历史文化遗产的经济价值与社会价值
互不相干。事实上，要全面理解其价值，就必须将二者统一起来，要看到这既是物质财富，
更是精神财富、文化财富，树立起正确的
“
文化财富观
”
。
珍视文化财富，
要重新审视历史文化名城保护与城市功能定位的关系。
自
1982
年开始，
为保护那些古代政治、
经济、
文化中 心或近代革命运动和重大历史事件发生地的重要城市及
其文物古迹，
国务 院及各省区市相继公布了历史文化名城名单。
以北京为例，
有评价称其城
内外许多建筑物个个都是
“
在历史上、建筑史上、艺术史上的至宝
”
。丰富的文化遗产作为古
都的金名片，
也是城市有机体不可分割的一部分。
身为历史文化名城，
古迹是向世界展示自
我的鲜明标识，而留住这种
“
记忆
”
本身也是城市功能的重要组成部分。
发展与更新是城市生存的永恒主题，我们要更辩证地看待保护遗产与城市发展的矛盾。
< br>毕竟，城市空间、土地资源有限，企业、市民等利益主体的需求多元，包括巴黎、伦敦等大
都市都曾面临过开发和保护的矛盾。
对处于高速城镇化进程中的中国而言，
历史风貌保护与
城市改造发展的问题不可回避，
但矛盾并非不可调和。
平遥古城、
徽州古城等例子告诉人们，
呵护好历史遗存，
发展文化旅游、搞好城市规划照样能助力城市快步发展。
要找到保护与发展的平衡点，首先要做好保护城市遗产的基础性工作。在时间长 河中，
历史资源是一种稀缺资源，
摸清家底是履行好传承保护这份历史文 化遗产的前提。
在实际工
作中，要调查包括历史建筑群、历史街区、名人
故居、会馆、工业化历史遗存等资源的现状
并分类造册，将各类遗存列入保护名录；
与此同时，无论是北京的什刹海街区、福州的三坊
七巷，
还是 上海的新天地街区、
天津的五大道街区，针对文化遗产保护利用的诸多个案，应
< br>及时总结成功原因及经验教训。查清资源现状，熟稔利弊得失，开展工作才有底气。
习近平总书记强调，
历史文化是城市 的灵魂，
要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史
文化遗产。历史建筑和
历史街区属于不可再生的文化遗产，
“
在保护中发展、在发展中保护
”
理应成为工作准则。本着对历史负责、对人民负责的精神，不断总结经验、探索方法
，我们
就能蹚出一条城市保护与发展齐头并进的路。
3
传统文化呼唤现代表达
“
有底蕴”
“有趣”
“精美”
，这是不少网友对一款在线小游戏的评 价。前不久，人民日
报客户端推出一个
H5
小游戏，
通过移动有部首偏旁的方块拼汉字，
将其完整连成一句古诗，
就能“过关”
。游戏画面精美、寓教于乐，让人仿佛置身于诗人笔下的山水之间。有网友感
叹，
“羡慕古人把生活过成了诗”
；也有人留言，
不妨多些这样的游戏，娱乐的同时还能得到
文化熏陶，一举两得。
从《中国汉字听写大会》
《中国诗词 大会》
，到《朗读者》
《国家宝藏》
，再到故宫一改过
< p>去的“严肃脸”变得“萌萌哒”
，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”
，近年来，优秀传统文
化纷纷走出
“故纸堆”
，以时尚 有趣的形象
“飞入寻常百姓家”
，给人们带来了丰富的文化大
餐，也点燃了大家对中华悠久文化、厚重历史的热情。
有学者认为，
传统文化是保存先人的成就，
并使 继起的后代适应社会的一种既定存在形
态，它是我们赖以生存和发展的理性工具，传统文
化的承袭使我们成为“真正的人”
。泱泱
中华，历史悠久，文明博大。中
华优秀传统文化是中华民族的根和魂。可以说，中华文化对
中国人的影响已经渗透到了骨
髓里。这就是文化
DNA
。
然而，
在社会飞速发展、技术迭代升级、
文明相 互交融的今天，如何让中华传统文化焕
发新的生机活力？故宫博物院掌门人单霁翔道出了
他的秘诀，
“作为一个博物馆，最重要的
是要把文化资源真正地融入人们
的生活”
。融入生活、连接当下，这是推动传统文化活起来
的一个重要方
式。无论是综艺“爱上”诗词，还是故宫文创产品成“爆款”
，都是把准时代
脉搏、洞悉社会变迁、创新表达方式，让优秀传统文化拥抱现代生活，做到现代化、年轻化
< br>表达，自然“圈粉”无数，润泽心灵。
推动传统文化活起来需要的是创造和创新能力，而不是简单地照搬照抄甚至粗制滥造。
现实中，
有的地方为制造噱头，
在城市发展中奉行
“拿来 主义”
，
花了重金却造了
“假古董”
，
< p>形似神不似；有人罔顾事实戏说历史，将其变成一个“任人打扮的小姑娘”
，或制作 雷人的
“穿越剧”
，内容空洞、毫无营养；还有人打着所谓“回归传统” 的旗号，宣扬封建纲常等
文化糟粕，颠覆三观、扭曲价值。种种乱象，既非弘扬优秀传统
文化，更难以让其活起来。
实践证明，一味地粗制滥造、盲目地跟风炒作，只会让传统蒙
羞。只有创造性转化、创新性
发展，才能激活传统文化的“一池春水”
。
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